1樓：匿名使用者
1樓例子不能解釋三位一體
雖然好像能表達
出三位一體神的三個位格間的區分，但不能表達「同一本質」這個方面：
聖父是神，聖子是神，聖靈是神。
但我們豈能說樹身是樹，樹枝是樹，樹葉是樹？這是不同的概念，因為「樹身」，「樹枝」，「樹葉」是針對一個物體的不同部份，但這些部份各有其形象和功用。而「樹」卻是前三個部份的總和（形象和功用）所組成，也包含了那三個部份的功用。
這3種不同的概念沒有一個統一體（本質的存在），使它們可以各自也是一個本質。（有點亂了吧···）如同聖父聖子聖靈三者之間所擁有的共同的本質——神性（除了聖經所啟示的那些真理，真想不明白這神性與這物質世界的其它特性有什麼差別···竟可以使三個位格不稱為三個神，卻稱為獨一神）。
上帝是何等的偉大，人若看不盡他所創造的這世界，又如何能去探盡他沒有完全啟示的「三位一體」的真理有何等的偉大呢。人不要想用理性明白神，所有的人認識神都是建立在信心（信心不是丟掉理性，而是讓理性之外有延伸，就可以接受理性不能接受之事——因為理性已經被罪所玷汙，不能思想天上的事——弗2：1你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來）和啟示的基礎上。
願上帝使你明白，他是何等的偉大。
三位一體的教義在網上唐崇榮牧師有講道，奧古斯丁也有一部百萬字的鉅著《論三位一體》對之進行論述，奧古斯丁以思想，意志，記憶三者，以及其它例子來表達三位一體在自然界中可被理解的部份（這例子依然是不能解釋透三位一體）。他們會分析的比我詳細和透徹的多，但他們依然不敢擅言：「徹底地解釋」。
願你平安！
2樓：匿名使用者
你好！三位一體的意思是：就像一棵樹，有樹身，樹枝，樹葉。但是它也都可以叫作一棵樹。
我是一位**教徒，我是從一位傳道人那裡聽來的，希望能夠幫助你。
3樓：匿名使用者
三位一體是**教的集體大背道，就是異端。三個位格是人想象出來的，是異端。父和子不一樣。好好讀聖經吧，主耶穌幫助你。有主耶穌就有父。
請問三位一體，有三個位格，聖父，聖子，聖靈是什麼意思呢？
聖父、聖靈、聖子、三位一體的真神，分別指？
4樓：匿名使用者
**教定bai義
**du教三位zhi一體（trinity）**教把聖父、聖子dao、聖靈稱為三
版位一體，也就是三權個位格、一個本體；本體又稱為本原、本質等。**宗教相信：只有獨一的上帝；聖天父完全是上帝，聖子完全是上帝，聖靈完全是上帝；聖天父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖天父。
三一論不是組合論，也不是形態論，又不是動態論，更不是多神論。
5樓：匿名使用者
聖父、聖靈、聖子是三個位格，神是集三位為一體的，所以成三位一體，最初是有馬丁路德提出的，參看宗教改革相關的書籍。感謝主，能把這個資訊傳遞給你，上帝愛你~~
聖父聖子聖靈，三位一體。這句話什麼意思啊？
6樓：匿名使用者
我們的神是獨一的真神，就像人只有一位親生父親一樣。但他又有三個身份（我以為「位格」一詞，對普通訊眾來說，是很陌生而難於理解的）。聖經也沒有對這一點作出明確解釋，於是，產生了很多解經。
在三四世紀時，教會統一了三一神性質的界定，就是一樓所表明的。至此以後，凡有另外看見，即視為異端，在早期，甚至被處以極刑。現在，形態論、動態論等也仍然被視為異端。
然而，我以為，只有聖經有絕對的權威，人的人定，不能作為真理強制不同看見者認同。
7樓：百度使用者
**教把聖父、聖子、聖靈稱為三位一體，也就是三個位格、一個本體；本體又稱為本原、本質等。**宗教相信：只有獨一的上帝；聖天父完全是上帝，聖子完全是上帝，聖靈完全是上帝；聖天父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖天父。
三一論不是組合論，也不是形態論，又不是動態論，更不是多神論。 希望可以解決你的疑問、望採納謝謝！
**教三位一體的神,聖父聖子聖靈的各個位格？
8樓：kira卡戎
** 三位一體 聖父聖子聖靈
聖父設立救恩
聖子執行救恩（約翰福音3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生）
聖靈完成救恩（約翰福音14：16-17 保惠師我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師 叫他永遠與你們同在 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。
你們卻認識他。因他常與你們同在，也要在你們裡面。）
三位一體聖父聖子聖靈怎樣理解？
9樓：難報主恩
感謝主！
三位一體是**教重要的基本教義，是表明神的屬性——獨一的真神，但有三個位格（聖父、聖子、聖靈）。
聖父——天地萬物的創造者和主宰，救恩的設立者；聖子——耶穌**，救恩的執行者；乃上帝之子，受上帝之遣，通過童貞女瑪利亞降生為人，道成肉身，並受死、復活、**，為全人類作了救贖，必將再來，審判世人；聖靈——上帝的靈，救恩的實施者。三者是一個本體，卻有三個不同的位格。
三位一體在聖經裡沒有明確記載，因此很多異端就藉此攻擊「三位一體」教義；但根據耶穌在約旦河受洗時，聖子受洗、天父說話、聖靈降下的鐵的事實（太3:13-17，可1:9-11，路3:
21-22），以及耶穌說「我與父原為一」（約10:30）；約翰說：「太初有道，道與神同在，道就是神（約1:
1）」道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光「（約1:14），充分證明三位一體是不變的真理！
其實，三位一體是神的奧祕，我們不能用有限的思維去定義無限的神！保羅說：」我們如今彷彿對著鏡子**，模糊不清，到那時，就要面對面了。
我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。「（林前13:12）
求神光照你、揀選你、祝福你，阿們！
10樓：退休之
只要記住是一位上帝，但是天父是上帝，耶穌（聖子）是上帝，聖靈是上帝，但不是三位，他們同時存在，又，聖子不是天父，聖靈不是聖子 ，這是奧祕理解不了很正常，世上的東西沒有可以列比的。
11樓：有水酵素
世間萬物都離不開一二三，天上三寶日月星，地上三寶水火風，人體三寶精氣神，三位一體就是合一，一又化成三，有了男人【天，陽，乾，父】又有了女人【地，陰，坤，母】然後孩子出現【少陰女孩少陽男孩】三個人是一家，
12樓：摩辣訶
假的，別信就行了！信他必受騙
13樓：鈴鐺
三位一體，聖父，聖子，聖靈怎麼理解他的意思就是聖父，聖子，聖靈給予一身，都是在耶穌一個人的身體上。
14樓：匿名使用者
好像神所扮演的三個角色
我們應當知道約伯記中有句話叫做「論到全能者，我們不能測度」
要用有限的思維去比喻神嗎？就比如我把太陽比作神，太陽光與太陽同在，你平常所看見的太陽其實就是太陽的光，卻指著太陽光說「那是太陽「（耶穌曾說「看見我就是看見父「），而感受到的熱也是太陽，太陽發熱生出光，這樣豈能仿造太初有道說成「太初有陽光，陽光與太陽同在，陽光就是太陽」？很顯然有限之物不能比作神，我們拿什麼被造物比作神呢？
我比喻的太陽並不合適，因為太陽是被造的有限又可測度之物；
不過你可以按照這種模糊思維思考，不能測度，因為神高深莫測！
就比如神的話語，這話語非同人的話語，因為人的認知以為話語就是文字或聲音，神的話語的本體就是道，也是生命，也是真理，不能以有限思維理解，好像神的靈就是神，聽起來特別矛盾，人的心是誰呢？是心臟嗎？又變成有限與無限的對比了
我們知道 神不是被造的，是自有永有的，那麼神的的靈和道符合自有永有和非被造嗎？
其實不必太過在意這所謂的三位一體，你只需要知道，你只有藉著**靠著聖靈才能到父那裡，簡單來說就是信靠神，不必複雜化，你可以看看創世紀中，神造人經常說「我們（我們照著我們的形象造人）」「耶和華神」。。。在巴別塔事件中神也說過「我們下去」這「我們」是誰呢？ 你也可以看看箴言8章1至36節中的「我」與創世紀中的「我們」有沒有關聯
**教聖父、聖子、聖靈三位一體是指什麼？
15樓：馮雅蘭
聖父指的是我們的天父爸爸、即上帝；聖子指的是神的兒子主耶酥，神差譴他來到世上為我們的罪釘在十架上；聖靈指住在**徒心中的一個奇妙的靈，它是來至於神的、有了聖靈我們走道路才不會迷失方向，它指引我們走前面的道路…＜個人見解＞
16樓：順道無為
·拿太陽
和你發生關係來舉例（太陽本體、太陽光、太陽接觸你的熱能）：
天父就像太陽...子就像射向地球的光束...聖靈就像讓我們身上實際接觸到的光的熱量
------- 太陽（天父）無法直接與我們近距離接觸...因為會被（聖潔）融化...透過父的獨生子耶穌在十字架上為我們的罪流盡寶血，使我們與天父重新和好...
耶穌復活**...又與父完全合一同坐寶座...賜下父的聖靈，也就是耶穌的靈（使16：
7）...到世上幫助我們...除了與耶穌在地上33年相遇的人觸控過他（或有特殊靈界經歷的人），我們與神發生關係都是透過聖靈..........
17樓：童童勞保
就是隻有一位神，這位神有三個位格及聖父、聖子、聖靈。
在慕道班的時候神學院的傳道人就是這麼講的。
你也可以這麼理解。
18樓：主的勇士
三個位格，一個本質。
19樓：寶妮寶萱
你們還是先掰斥清新教 東正教 天主教……的仗吧，掰斥清才好愚弄世人。
「聖父聖子聖靈，三位一體」是什麼意思？
20樓：一隻小肥楊
**教把聖父、聖子、聖靈稱為三位一體，也就是三個位格、一個本體；本體又稱為本原、本質等。
1、**教：
**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區)。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括:天主教、正教、新教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為**教，為了說明"**教"的確切概念，本詞條稱"新教"為"**新教"，而不是慣稱的"**教"。
2、三大宗教：
**教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，**教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。**教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。
至今主要發達國家，除了日本，都是**教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，**教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，**徒人數增長最快的地區之一。
3、《聖經》：
《聖經》是摩西、大衛、所羅門、馬太等人在不同時期傳承、編撰的作品。該經典由希伯來語寫成《舊約》和希臘語寫成《新約》而組成。《聖經》是猶太教和**教的宗教經典。
《聖經》是一部耶和華神應許和拯救其選民以色列人的故事，是關乎神的傳記;《聖經》又是一部關乎猶太民族、自埃及奴隸經歷**時代終至成為巴比倫之囚的民族歷史，是一部猶太民族傳記。
在西方社會裡，《聖經》的影響早已超出宗教範圍，其教義滲透在社會的各個階層，影響力遍及哲學、政治、經濟、制度、倫理、法律、文學、藝術乃至日常生活的各個方面。
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