我收藏的這個印章用鐵釘就能刻動這是封門青中的燈光凍嗎?有那位老師給指點一下

2021-03-28 16:25:22 字數 3592 閱讀 4433

1樓:匿名使用者

你試試借殼上市密保手機刷卡你手機上看吧喝完酒

我有一個印章能用鐵釘刻動有老師說是田黃石的又有老師說是封門青燈光凍一有那位大師指點一下到底是什麼料 30

2樓:匿名使用者

這不是田黃,因為太黃了,這是青田石

3樓:匿名使用者

我可以肯定不是田黃石

4樓:可悟

兩樣都不是隻是普通的青田石

印章石燈光凍怎樣辨別

5樓:匿名使用者

這是傳說中的石頭,已絕

產,比田黃石還少,一般人一生中也沒機會上手,現在上拍賣的不一定是,有爭議!

燈光凍,又名燈明石,微黃,純淨細膩、溫潤柔和,色澤鮮明、半透明,光照下燦若燈輝,故名。燈光凍質雅易刻,明初已用於刻印,名揚四海,為青田石之極品。

網上流傳的燈光凍:

6樓:匿名使用者

燈光凍的正確解釋,它應該是石頭的石凍,就像煮魚後產生的魚凍一樣,火山爆發產生的石漿凝固後產生的,它夾雜在玩石之間,無大物。

7樓:匿名使用者

燈光凍還是比較稀有的,不多見。能進市場流通的不一定是真的。

請老師看看,這個小掛件,是否是青田燈光凍,有收藏價值嗎?

8樓:匿名使用者

這個小掛件晶瑩剔透,特別漂亮,只是做工比較一般。但是材質還是可以的,可以做為一般的工藝品收藏,也是有些價值的。應該不算特別名貴。

國畫中的印章有什麼講究?

9樓:匿名使用者

1、我國傳統習慣常用蓋圖章來表示明守信約與鄭重負責。

2、蓋上了章印,表示這幅作品為某人所畫的標誌 。

3、在白底的紙上,黑色的畫跡中,蓋上一方深紅色的精美印章,能夠使畫面相映生輝。

所以中國畫家常擁有各種印章。

常用印章有:

1、名號章。一般用兩方配合使用,是畫面上必不可少的。一方刻姓名,一方刻字號;或一方刻姓,一方刻名字。

一方刻朱文,一方刻白文。印章大小約等於題字,或略小於題字。蓋章的位置,如署名下空白多,就蓋在下邊,如署名下空白少,可蓋在字跡左右。

2、引首章。多為長方形,也有作橢圓形或不規則形的。根據畫面的需要,用於題款開頭右側,故稱引首章。

10樓:金果

就印章而言,可分陽文章(朱紋)和陰文章(白紋)兩類。

就印章在畫面上的位置而論,又有引首印、具名印和壓角印之分。在一處連蓋兩印或兩印以上者,一般上邊的印略大,下邊的印略小,上邊是陽文,下邊是陰文。

1、名號章。一般用兩方配合使用,是畫面上必不可少的。一方刻姓名,一方刻字號;或一方刻姓,一方刻名字。

一方刻朱文,一方刻白文。用時,朱文紅色輕,用在上邊;白文紅重,放在下邊。印章大小約等於題字,或略小於題字。

蓋章的位置,如署名下空白多,就蓋在下邊,如署名下空白少,可蓋在字跡左右。兩方章的距離,約等於一至二個圖章的位置,不可拉得太開,或擠得太攏。

2、壓角章,亦稱畫角章。可根據畫面需要,用在畫的左下或右下角。壓角章比名號章大,多為方形或長方形,朱白文不論。

內容可以是格言、警句,統稱閒章,如「師造化」、「得山水趣」、「江山如此多嬌」等。也可以用齋館名,稱為齋館章,如文徵明的「真賞齋」、石濤的「大滌草堂」等。

3、引首章。多為長方形,也有作橢圓形或不規則形的。根據畫面的需要,用於題款開頭二三字的右側,故稱引首。內容與壓角章相似。

擴充套件資料:

書畫上的印章,主要分為三類:

一、作者本人的印章。

二、題跋人的印章。

三、收藏、鑑賞人的印章。

在這些所使用的印章中又分為三個方面:

一、姓名、字號、齋館、堂號印。

二、閒文、吉語、警句印。

三、收藏、鑑賞印。

姓名、字號印:一般蓋在作者名字的下方或左右。齋館、堂號印一般蓋在款字的四周或款字的下方,也有用作迎首,蓋在右上角。

閒文、吉語、警句印,一般蓋在書畫的左右下角,作為押角,也有用作迎首。

收藏、鑑賞印一般蓋在書畫的左右下角空處,或無礙書畫作品本身的空白處,也可以蓋在書畫以外的裝裱上。也有蓋在書畫最顯著的位置,以示自己的權威,如乾隆、嘉慶皇帝等。

題畫詩或文的內容是極為豐富的,它是中國畫必不可少的組成部分,詩文、書法和繪畫完美結合在一起,稱為「三絕」。古人云「功夫在詩外」,這種畫外功,有時對畫的品位有著重要的作用。好的詩文,對於豐富畫面,深化作者的情感,增加畫面的表現力具有重要的意義。

詩文的優劣可以說是作者文化修養的具體展現,是中國畫的重要組成部分。

畫上題款,是靠書法具體實現的,如果書法欠佳反破壞了畫面。中國畫講「書畫同源」,一方面是技法的相互滲透,另一方面表現在題字、題款上,要求款式風格要和畫風相和諧,筆法相統一。一般說來,工筆宜用篆書、隸書和楷書,寫意宜選擇草篆、草隸和行書。

無論是工筆還是寫意,正常情況下,均以濃墨題款。文字的排列,以與畫面協調為宜。

凡印章與現在我們定為真跡作品上印章完全一致的,就存在了真跡的可能性。當然這不是唯一的標準,只是鑑定的一個方面,特別是自清末以來,西方照相製版傳入我國,使得複製、翻版印章可以與原印幾乎完全一致,這就不能僅以印章方面來鑑別書畫。

如果一幅清中期或以前時期的作品上的印章與可知確為真跡上的印章完全一致,其他方面又無疑問,基本上就可以定為真跡。因為在一般情況下臨摹複製印章,人工的仿刻總會多少與原印有所不同,印章是極難仿製得與原印一模一樣的。

如果是清末以後的書畫作品,就要從多方面,更加慎重地鑑別。

11樓:匿名使用者

蓋圖章,是完成一幅畫的最後一道工序。我國傳統習慣常用蓋圖章來表示明守信約與鄭重負責。畫上鈴印,除了表示這種作品為某人所畫的標誌以外,還具有審美價值。

在白底的紙上,黑色的畫跡中,蓋上一方深紅色的精美印章,能夠使畫面相映生輝。所以中國畫家常擁有各種印章。讓它們在畫面上產生不同的藝術效果。

常用印章有:

1.名號章。一般用兩方配合使用,是畫面上必不可少的。一方刻姓名,一方刻字號;或一方刻姓,一方刻名字。

一方刻朱文,一方刻白文。用時,朱文紅色輕,用在上邊;白文紅重,放在下邊。印章大小約等於題字,或略小於題字。

蓋章的位置,如署名下空白多,就蓋在下邊,如署名下空白少,可蓋在字跡左右。兩方章的距離,約等於一至二個圖章的位置,不可拉得太開,或擠得太攏。

2.壓角章,亦稱畫角章。可根據畫面需要,用在畫的左下或右下角。壓角章比名號章大,多為方形或長方形,朱白文不論。

內容可以是格言、警句,統稱閒章,如「師造化」、「得山水趣」、「江山如此多嬌」等。也可以用齋館名,稱為齋館章,如文徵明的「真賞齋」、石濤的「大滌草堂」等。

3.引首章。多為長方形,也有作橢圓形或不規則形的。根據畫面的需要,用於題款開頭二三字的右側,故稱引首。內容與壓角章相似。

12樓:匿名使用者

無論字或畫,常有「壓角」的閒章出現。所謂壓角,就是畫面或書 法留白的角落。而印上的文字,有時影響字畫甚大。

從印文中亦可見作 者的心態,或當時的環境。好的印文,配以好的雕刻刀法,蓋在字畫上,使作品更添光彩。

13樓:匿名使用者

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