萬能的朋友圈,考驗大家智力的時候到了,誰能說出來這幅對聯

2021-03-29 12:54:12 字數 5301 閱讀 9174

1樓:兒子2不完

橫批:江山如畫(從右往左)

右邊:日出東方照九州

左邊:江山萬里遍地紅

內容一般,亮在字型

對聯與對聯文學

文學對聯

2樓:析覓兒飛用

獻醜了,不知道摟住為何把很好的兩幅對聯拆開?

1.八百里洞庭憑岳陽壯闊*****

九曲彎黃河繞太行奔騰

2.九千萬中原載王后古都*****兩千年赤壁覽黃鶴風流3.石林高材生,群峰拔地*****洛陽白馬寺,臥佛千秋4.泰山雄著文聖地,一覽天下*****瓊海獨具大手筆,五指擎天

3樓:一兩清風來過

上聯:歲月瑩瑩欲用堅強扣成功之門

下聯:光陰幽幽只把歡笑灑世界各地

橫批:開朗自信的我

4樓:正達美

串古今 照未來 瑩瑩光無盡

蘭蕙質 道為鄰 欣欣福有恆

15個經典對聯文學品析

5樓:花戲舞蝶

1、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳;家事國事天下事事事關心

此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰。顧在無錫創辦東林書院,講學之餘,往往評議朝政。後來人們用以提倡"讀書不忘救國",至今仍有積極意義。

上聯將讀書聲和風雨聲融為一體,既有詩意,又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨,家對國,耳對心, 極其工整,特別是連用疊字,如聞書聲琅琅。

南京燕子磯旁永濟寺有一聯雲:

鬆聲竹聲鐘磬聲聲聲自在

山色水色煙霞色色色皆空

又浙江天台山中方廣寺原有一聯雲:

風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲總合三百六十天擊鐘聲無聲不寂

月色山色草色樹色雲霞色更兼四萬八千丈峰巒色有色皆空

以上兩聯與第一聯採用相同的藝術手段,均無作者和年代,因此不能斷定誰是創新,誰是仿效;但可以說明,相同的藝術手段,可以表達絕然不同的思想情趣。

2、八十君王處處十八公道旁介壽;九重天子年年重九節塞上稱觴

此聯是彭元瑞和紀曉嵐嶺行宮新聯。上聯由彭元瑞出句,下聯由紀曉嵐應對。乾隆55年(2023年)重陽合作的萬鬆節前,乾隆從熱河木蘭圍場打獵回來,駐蹕於萬松嶺行宮。

聯文是乾隆八十壽誕的頌詞,妙在切人(乾隆)、切地(萬松嶺)、切時(重陽節),而且採用了拆字(鬆-十八公)、疊字(處處,年年)和兩字顛倒自重自對(八十,十八;九重,重九)的高度技巧,不流於俗套

3、有車入有魚當代孟嘗能客我;裘未敝金未盡今年季子不回家

此聯為"聯聖"方地山所作春聯。方是袁世凱的門客,袁世凱二兒子袁寒雲的老師.有一年春節他寫了這副春聯,說東家待我非常好,今年春節不回家了。

方把東家捧為孟嘗君,自比為蘇秦,既誇了東家,又誇了自己,確是大手筆的"傑作"。王君實先生在四十年代講授此聯時,用了另一版本,下聯是"金未盡衣未敝",可惜未知其**。

此聯在結構上由兩個三言句式和一個七言句式構成,讀起來,節律感很強,可以看出:三言句式重複一次,而且與七言句式的前三位相重,因此,在結構上,三言句式只是七言句式的部分重複。這是我們上面沒有提到的最佳結構。

此聯在用典上也非常講究,上聯用《馮諼客孟嘗君》的故事,下聯用《蘇秦以連橫說秦》的故事,都出自《戰國策》。讀這副對聯等於重溫了兩篇名著。

4、東牆倒西牆倒窺見室家之好,前巷深後巷深不聞車馬之音

朱熹贈漳州某士子聯。朱熹是宋**學家,但並不像人們想像的那樣總是道貌岸然。此聯很有人情味,很幽默。

描繪了一個讀書人,居住條件雖差,但家庭和睦,生活愉快;雖然沒有人去拜訪他,倒可以安心讀書。上聯寫得有點誇張,但對比強烈。這是最早的用韻聯,

客來醉客去睡老無所事籲可愧

論學粗論政疏詩不成家聊自娛

新相識舊相識春宵有約期方值試問今夕何夕一樣月色燈色該尋覓

這邊遊那邊遊風景如斯樂未休況是前頭後頭幾度茶樓酒樓盡勾留

此聯是何淡如為佛山"春色賽會"寫的對聯)。寫出了民間歡樂的元宵節情景:燈月交輝,遊人如織,多麼美好的春夜!用韻後加強了歡快浪漫的氣氛。

5、拆字聯東兩點是凍,西三點為灑,橫七刀是切,豎八刀為分明代文學家蔣燾兒時,一日,他的父親的好友來訪,出了一個上聯給在座的人應對。聯曰:

凍雨灑窗,東兩點,西三點。

此乃拆字聯,頗為有趣。在座之人,絞盡腦汁,面面相覷,無以為答。蔣燾在旁,見眾人正在吃瓜,思索一會,開口作答:

切瓜分客 ,橫七刀 ,豎八刀。

在座眾客人聽後欣喜,無不拍案叫絕

6、西安事變,楊不悔,張無忌;安史之亂,郭破虜,李莫愁

此聯含西安事變,安史之亂兩典故和倚天屠龍記,神鵰俠侶兩本金庸作品於一體。西安事變說的楊、張兩將軍,近代史大家都知道,不表。安史之亂期間,郭子儀單騎退回紇,當然是郭子儀破虜,李豫(唐代宗)莫愁了

7、同音聯.程敏政 :人稱神童,宰相李賢欲招為婿,指著席上果品出對曰:

因荷(何)而得藕(偶),

程對道:

有杏(幸)不須梅(媒)。

李賢大喜,乃將女兒配之。也有人說杏字代信,我覺得不好,杏信本不同音,而且故事裡也沒提到信

8、像聲聯,劈慄撲簏像聲霹靂剝咯,傾菱空籠像聲乒鈴砰隆。現在粵語還保留這兩種說法,都是指亂七八糟的聲音。據《堅瓠壬集》載述:

有位先生叫朱亦巢,少年時就善作對聯。某日,朱與老友見村頭一兒童手持竹竿,正在劈打樹上栗子,栗子紛紛落入樹下竹筐。老友觸景生情,隨口詠出上聯:

「山童採慄用箱承,劈慄撲簏。」

朱沉思良久,無以應對。這時,村中有位老翁挑著兩籠菱角,一路叫賣。朱見之喜而對出:

「野翁賣菱將擔倒,傾菱空籠。」

老友聞之,拍案叫絕。

麗澞薈錄·卷七》又云:毗劉暴樂也,毗劉猶言仳離,蓋分散之義;暴樂猶言拓落,謂搖落之象。而今江、浙、滬所講「劈慄撲簏」、「劈離撲落」、「劈離剝落」,其四字皆作入聲,音又甚相近,雖聲轉成訛,字異而化,然其意指卻盡類同。

9、清人董雲巖題九江琵琶亭聯:

一彈流水一彈月;

半入江風半入雲。

意境聯,是琵琶亭的題聯.此聯下半句是引用了杜甫錦城絲竹日紛紛,半入江風半入雲句,卻對得很工整很有意境。

10、無情對:何淡如與友人呂拔湖結伴珠海谷埠乘船漫遊時對成的。呂於賞風景時吟了一句唐詩詩句,何在不經意間應了一句廣州俗諺,恰成妙對——

四面雲山誰作主?

一頭霧水不知宗!

四對一數字,面對頭身體,雲對霧天氣,山對水自然元素,誰對不助詞,作對知動詞,主對宗名詞,都有主人的意思。而粵語裡一頭霧水就是不知宗的意思,在普通話裡等於丈二金剛摸不著頭。

有酒不妨邀月飲;

無錢哪得食雲吞。

公門桃李爭容日;

法國荷蘭比利時。

南通州北通州 南北通州通南北;

東當鋪西當鋪 東西當鋪當東西。

紀曉嵐也有吃虧的一次。一次紀曉嵐和一朝中武將同時由京杭運河南下,船並行難以通過。武將給紀曉嵐一幅上聯說你對上來你先走,否則我先走。上聯是:

兩舟並行,櫓速(魯肅,三國時吳國文官)不及帆快(樊噲,西漢初劉邦武將)

暗指你這個文官不如我武將。紀曉嵐苦思不得,只好認輸。到了南方一次聽樂曲時紀曉嵐才有了下聯:

八音並舉,笛清(狄青,西漢抗匈名將)怎比簫和(蕭何,劉邦時期宰相)

11、同音聯。金聖嘆考兒子的一副聯;金聖嘆是個明末清初滴才子,因明滅,哭明被殺,臨死前作一聯考兒子:

蓮(憐)子心中苦

兒子不懂對,只懂大哭。金嘆了一口氣,自答道:

梨(離)兒腹內酸

就義.此聯值得一品,就在苦與酸二字。後有學者指出金不是因為哭明而被殺,但無損此聯那種可憐天下父母心滴苦酸味,

12煙鎖池塘柳;

炮鎮海城樓。

取巧聯,五字偏旁為五行火金水土木,上句出自唐詩,

13、人曾是僧,人弗能成佛;女卑為婢,女又可稱奴

拆字聯,此聯比一般的拆字聯強的地方就在於,除了本意外,從拆字的方向來理解也很通順,人曾(兩字合起來就)是僧,人弗(兩字)能(合)成佛。這是拆字聯的少有的,比如凍雨灑窗聯就不能從拆字的方向理解。

14、一杯清茶,解解解元之渴;三絃妙曲,樂樂樂府之音。

一字多音多義:上聯:一杯清茶解(jie三聲)解(xie四聲)解(jie四聲)元之渴.

第一個解是解渴之意;第二個是姓名之意;第三個解元是和過去的學位之稱!下聯:三絃妙曲樂(le)樂(yue)樂(yue)府之音。

第一個樂是快樂之意;第二個是姓名之意;第三個樂府是一位已退老還鄉皇室樂師之家.解縉是一個善對的人,而且還是一個解元。有次解縉爬山遊玩,到一矮舍,敲門進去,只有一老翁。

於是自報名號,求一碗清茶解渴。老翁出上聯考解縉,解縉答下聯,於是主賓皆歡。

15、琵琶琴瑟八大王,王王在上;魑魅魍魎四小鬼,鬼鬼靠邊

拆字聯,其中上聯最後說的戰字該用繁體戰,單用單.出自八國聯軍侵華後的談判桌上,一個漢j說的

張長弓,騎奇馬,琴瑟琵琶,八大王王王在上,單戈獨戰

其時,一大臣拍案而起:

偽為人,襲龍衣,魑魅魍魎,四小鬼鬼鬼犯邊,合手即拿。

文學對聯楹聯

6樓:寇餘馥蒿荃

閱百世千秋知萬里鵬程歌三千英豪書一世功過文采風流才是騰蛟起鳳。

7樓:勵新霽萊湛

上聯:交三教九流展八面玲瓏遇四面楚歌戰十面埋伏功勳蓋世方顯英雄本色

下聯:聚五湖四海集千帆競渡揮百舸爭流博萬頃巨浪名士風流微露豪傑風骨

8樓:蘭涵柳任好

讀四書五經說千古英雄論千秋功過想一生惆悵飲寂寞無阻更知風雨精神。

劉太品:對聯的文學性與文學類對聯

9樓:匿名使用者

如同三原色可以組合成五光十色的七彩世界一樣,我們若用還原法來解構表象紛繁的對聯文化現象,可以得出文學性、實用性與諧巧性這三個最基本的層面,也即對聯的三種本質屬性。只有從這種三元論的視角,才有可能全面把握對聯文化的整體面貌與內部結構,若僅從其中一元或者二元的角度分析問題,必會得出偏頗的結論。如「對聯本身是一種遊,以此娛樂而已」的觀點,是僅從諧巧性出發的結果,「聯語,小道也,然社會應酬,文人雅士都用之,其聲價亦高於一般禮品百倍」的觀點,是僅從實用性出發的結果,「對聯是詩中之詩」的觀點,則是僅從文學性出發的結果。

樑章鉅《楹聯叢話》的基本觀點是立足於對聯的文學性兼及實用性,而一些現代學者視對聯為「俗文學」或「民間文學」的觀點,則是主要針對了對聯的實用性與諧巧性。

單從文化的角度來講,對聯的三種特性之間似乎應是等價的,但聯絡到我們的文化傳統及現實的價值取向,從文藝學和美學的角度來審視這些特性,對聯文學性的地位便馬上被凸現了出來:文學性強的對聯無疑佔據了對聯文化的高階、體現了對聯藝術的精粹。這裡所謂的文學,主要指狹義的純文學概念,這種文學性的對聯,是用「**性、形象性、含蓄性與情感性」的語言,通過「題材的選煉、主題的開掘、意境的營造、結構的安排和語言的修飾」等過程,達到了一定「思想性、藝術性」高度的文學作品,這樣的作品傳承了中華詩歌的風雅傳統,是真正的語言藝術。

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問問萬能的朋友圈,懂翡翠的朋友幫忙看看,商家說是幹青。或是瑪瑙石 水晶 石英石或人造?千下買的

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