1樓：廣西師範大學出版社
世界許多民族都有各具獨特風格的舞蹈，中華民族也不例外。中國舞蹈已有幾千年歷史，關於它的起源，各家說法不一。
一種說法是起源於勞動。持此說者為數眾多。權威性的大型工具書《辭海》中說：
「舞蹈起源於勞動，與詩歌、**結合在一起，是人類歷史上最早產生的藝術形式之一。」一些學者認為，我國古代勞動人民在豐富的生產實踐中，自然會產生表達思想感情和社會生活的需求。如表達興奮的情感時，便會不自覺地手舞足蹈；表達悲傷和悔恨的情感時，則捶胸頓足等等，久而久之，便形成一定的模式，民間舞蹈便應運而生。
後來，有人對民間舞蹈進行加工、改造和提煉，創造了宮廷舞等其它舞蹈形式，最後形成專業舞蹈。
另一種說法是產生於武術。持此說者認為，武術的起源是原始社會的狩獵活動和部落之間的械頭。為了提高狩獵效率，增強械鬥實力，就要進行武術訓練。
這種訓練形成套路之後，技藝嫻熟者則應邀、奉命或自願進行表演，供人欣賞。這種表演就成為中國舞蹈的前身。舜的時代，有一種《干鏚舞》，舞者手持盾牌（幹），舉著斧頭（戚）蹦蹦跳跳，它很形象地說明了中國舞蹈同武術的關係。
在殷代，形成套路的武術開始演變為「戒」，據郭沫若考證「戒」是宗廟表演的樂舞。到了周代，周公旦吸收了《干鏚舞》和《戒舞》的精華，創作了以武王伐紂為主題的《大武舞》，這是中國舞劇的雛形。
還有一種說法是說生於巫術。持此說者認為，春秋戰國時期，民間流行一種「儺舞」，這種舞是民間巫師跳的。至漢代，「儺舞」傳到宮廷，成為每年臘祭時表演的由１３０多人蔘加的大型舞蹈。
這種舞蹈直到建國初期在江西等地農村還很盛行。
上述三種說法各據其理，令人難分真偽。
2樓：海黃斯德
武術萌芽於原始社會時期。氏族公社時代，經常發生部落戰爭，因此在戰場上搏鬥的經驗也不斷得到總結，比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿，被模仿、傳授、習練著，促進了武術的萌芽。 武術成形於奴隸社會時期。
夏朝建立，經過連綿不斷的戰火，武術為了適應實戰需要進一步向實用化、規範化發展，夏朝時期的武術活動主要在以下兩個方面發展：
一、軍隊的武術活動，
二、以武術為主的學校教育。 商周時期，商代出現了武術訓練的重要手段---田獵，商周利用「武舞」來訓練士兵，鼓舞士氣，周代設的「序」，「序」等學校中也把射卸，習舞幹列為教育內容之一。相傳在周時期出現了一部中國武術史上重要的著作《周易》，亦稱《易經》， 「一陰一陽為之道」 這本書有涵很豐富的哲學思想，對我國養生學的發展影響極為深遠，其「易有太級，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
」產生了太級學說，從此奠基中國武術體系，進入春秋戰國以後，諸候爭霸，都很重視技術在戰場中的運用。齊恆公舉行春秋兩季的「角試」來選拔天下英雄。在這時期，劍的製造及劍道都得到了空前的發展。
武術發展於封建社會時期。秦漢以來，盛行角力、擊劍。隨著「宴樂興舞」的習俗，手持器械的舞練時常在樂飲酒酣時出現，如《史記·項羽事紀》記載的「鴻門宴」中「項莊舞劍，意在沛公」，便是這一形式的反映。
此外，還有「刀舞」，「力舞」等，雖具娛樂性，但從技術上更近於今天套路形式的運動。 唐朝以來開始實行武舉制，對武術的發展起了促進作用，如對有一技之長的士兵授予榮譽稱號。裴民將軍的劍術獨冠一時，裴民的劍術、李白詩歌、張旭草書並稱唐代三絕的美譽，可見武術作為一種文代形式已相當具有影響。
宋元時期，以民間結社的武藝組織為主體的民間練武活動蓬勃興起，有習槍弄棒的「英略社」，習射練習的「弓箭社」等。由於商業經濟活躍，出現了浪跡江湖，習武買藝為生的「路歧人」。不僅有單練、而且有對練。
明清時期是武術大發展時期，流派林立，拳種紛顯。拳術有長拳、猴拳、少林拳、內家拳等幾十家之多；同時形成了太極拳，形意拳，八卦拳等主要的拳種體系。 到了近代，武術適應時代的變化，逐步成為中國近代體育的有機組成部分。
**時期，民間出現了許多拳社、武士會等武術組織。2023年，在南京成立了**國術館。2023年中國武術隊赴柏林奧運會參加表演。
中華人民共和國成立後，武術得到了蓬勃發展。2023年中國武術協會建立了武術協會、武術隊等，形成了空前廣泛的群眾性武術活動網，為武術的發拓了廣闊的道路。2023年，在西安舉行了首屆國際武術邀請賽，併成立了國際武術聯合會籌委會，這是武術發展中歷史性的突破。
2023年在橫濱舉行了第一屆亞洲武術錦標賽，標誌武術走進亞運會。2023年武術首次被列入第十一屆「亞運會」競賽專案。2023年，國際武聯被吸收為國際奧委會的正式國際體育單項聯合會成員，這是武術發展中的又一歷史性突破，意味著在不久的將來，武術即將成為奧運專案，意味著「把武術推向世界」的雄偉目標的進一步實現！
誰知道中國舞蹈的起源和發展歷史嗎？
3樓：匿名使用者
人們常把民間舞蹈稱作「藝術舞蹈之母」，因為民間舞蹈源自中國原始舞蹈，原始舞蹈是最古老的舞蹈形式，民間舞蹈含有原始舞蹈的遺留成份。原始社會是一個漫長的歷史發展過程。是人類從猿進化到人及對了解大自然和駕馭大自然的一個初始過渡階段。
原始人對自身一無所知，所以在生產勞動中通過模擬動作來進行狩獵，遊牧，戰爭以及愛情，逐漸形成了原始舞蹈的雛形。
民間舞蹈伴隨著人類勞動而來，自古就有「三人操牛尾，投足以歌八闕」之說，這便是反映馴獸養畜，種植五穀雜糧的歌舞。民間舞蹈從混沌狀態的原始藝術萌芽發展而來，是人類物質文明與精神生活的反映。正是由於勞動，使人類擺脫了動物的習性，由低階走向高階，成為有思維能力和創造能力的世界主宰。
自古的歷代皇帝與王公貴族們經常把民間舞蹈加工改編為宮廷舞蹈。因受帝王推崇及宮廷舞蹈的影響，使得民間舞蹈這種藝術表現形式愈發的完美和成熟起來，民間舞蹈表現了人們的勞動生活與勞動人民的一舉一動都息息相關。它是一個廣闊的藝術，各種舞臺藝術多直接或間接地來自民間，包括友誼舞，舞廳舞，爵士舞，霹靂舞，集體舞，兒童舞乃至體育舞蹈，冰上芭蕾等，無不從民間舞蹈中汲取營養和素材。
隨著社會的不斷髮展和人民群眾對精神文化生活需求的日益增長，民間舞蹈被越來越多的人所認識和接觸，像：扭秧歌，狩獵舞，揚烈舞，農樂舞和採茶歌┈┈等等，它們那淳樸的表現風格，熱情生動的表現形式，吸引著廣大人民群眾的喜愛。是當之無愧的「藝術舞蹈之母」。
中國的舞蹈文明起源於什麼時候？
4樓：漫閱科技
中國的舞蹈文明起源於1萬年前。根據考古界專家學者研究證明，有人類文明就必然會有人類的舞蹈。可以說，舞蹈是伴隨著人類文明同步發展的產物，也可以說，舞蹈是一切文明的開端。
中國舞從什麼時候開始起源的.
5樓：匿名使用者
其主要形式是有關狩獵、勞動的舞蹈。在內蒙古陰山地區新石器時代的巖畫上，刻畫著
狩獵舞的形象。人扮成飛鳥、山羊、狐狸等動物。有的頭飾鹿角、羽毛，有的帶尾飾。這種舞蹈的產生，與狩獵密切相關。
狩獵舞，是模擬動物或擒獲動物的舞蹈，在原始人看來，模擬某種動物則該種動物就會
在現實中被佔有。內蒙磴口縣託林溝畔有一幅狩獵舞蹈圖畫，舞者化裝成鳥獸之形，振臂（翅）而舞，表達人們對狩獵生活的讚美、回憶以及佔有野獸後的愉快情緒。
慶功舞，即模擬戰爭的舞蹈，先秦文獻稱之為武舞，《周禮？樂師》所記執干鏚而舞者便是。雲南滄源第一地點2區有一組舞蹈場面，有的手持盾牌，高舉短刀，有的彎弓搭箭作
衝殺姿勢，有的把人舉過頭頂，有的徒手而舞。這就是慶功舞，表演衝鋒、擒敵、慶功一場戰爭的全過程，表達人們取得戰爭勝利後的喜悅心情。
踏舞，獵人因狩獵豐收踏地而舞；或勞動歸來大家挽手踏地而舞，通過歡笑和舞蹈達到
休息的目的。《宋書？樂志》雲：民之生莫有知其始也。
含靈抱智，以生天地之間。夫喜怒哀樂之情，好得惡失之性，不學而能，不知所以然而然者也。怒則爭鬥，喜則哥，夫哥者，固樂之始也。
哥不足，乃手之舞之，足之蹈之，然則舞又哥之次也。哥舞蹈，所以宣其喜心，喜而無節，則流淫莫反；故聖人以五聲和其性，以八音節其流，而謂之樂，故能移風易俗，平心正體焉。說得頗有見地。
雲南滄源第七地點3區有一幅鬥象舞蹈圖，右面三隻象鼻勾連似在爭鬥，象身均不見，或已漫或略而不畫。
左面八人排成橫隊，高揚左臂踏地而舞，有的頭著角狀飾物或戴尖頂帽。
原始舞蹈的主要藝術特徵
⒈生活即舞蹈：原始舞是原始人類生活中一個不可或缺的組成部分，因而亦可稱為「生活舞蹈」，因為人類生活是原始舞，乃至整個舞蹈賴以發生和發展的根本原因和外在環境；
⒉目的性明確：受生產力水平低下的限制，原始舞大多目的性明確，而當時尚未出現「為
藝術而藝術」的純藝術；
⒊大多為群舞：受生產力水平低下的限制，原始人類的生產、生活、消遣、娛樂大多離不開群體的形式，原始舞也因此大多呈群舞形式，因此，具有強烈的社會性，以便讓每位舞
者都能找到某種強烈的歸屬感，從而有效地強化部落成員的群體意識；
⒋形式多樣化：作為人類與大自然相依為命的直接產物，原始舞包含了大量模仿周邊動
物甚至植物的舞蹈，其中既有滿足自得其樂要求的嬉戲之舞、表現人類好戰驍勇精神的戰爭之舞，也有寄託人類精神追求的抒情之舞、發洩人類過剩能量的狂歡之舞；
⒌初以自娛為主：早期的原始舞多用來宣洩剩餘精力，噴發**欲求，因此形式不拘一格，即興色彩濃厚，舞者與觀者之間通常沒有明確的區分，並且常常帶有明確的生殖崇拜意識和意圖；
⒍後被用來娛神：後期的原始舞開始進入嚴格的儀式化和程式化過程，帶有不同程度的
宗教感和宗教性，以表達對未知世界的畢恭畢敬，更在不經意中流露出某種恐懼和無助；
⒎炫耀力量耐力：在原始舞中，炫耀力量和耐力佔有首當其衝的位置，因為兩者本是原
始人類賴以生存的關鍵所在，而展示精巧與美感則尚未進入顯要的位置；
⒏節奏舉足輕重：在原始舞中，節奏性始終佔有主導的地位，因為原始人類篤信能用相同的節奏同彼界溝通，並對狩獵物件產生催眠作用，以確保風調雨順、五穀豐登、狩獵成功、種族興盛；
⒐男女界限嚴明：作為原始社會中男女勞作分工明確的產物，兩性在原始舞中，亦大多
分別作舞；
⒑跳舞多為男子的特權：因原始舞的內容常與狩獵、戰爭等關係種族命運、危及生命安
全等冒險行為密切相關，跳舞往往成了男子的特權，有時，甚至不許婦孺**。
總之，原始舞可謂原始人類「感覺方式」、「思考方式」、「行為方式」、「生活方式」最直接、最本能、最鮮明、最形象的身體形式與綜合表現。
原始舞蹈的發展
原始舞蹈在漫長的原始社會中度過了它的萌芽形成期。這是一個時間跨度極深，舞蹈本
體及依存的生態環境、文化氛圍變化也很大的階段。隨著原始信仰的出現而形成了圖騰舞蹈、巫術舞蹈、祭祀舞蹈，到原始社會後期，已經是一門日趨成熟的藝術形態了。在我國，
六、七千年前的新石器時代遺址中，已有不少陶壎、陶哨、骨笛、石磬等樂器出土。更為令人矚目的是2023年秋天，在青海大通縣上孫家寨發掘出土的舞蹈紋彩陶盆，它為我們展示了大約五千年前舞蹈藝術的直觀形象。
舞蹈在原始社會經歷了漫長的路程，但當發展到新石器時代，特別是父系氏族社會時，
我國的舞蹈藝術體系已經基本構建形成，後世各類舞蹈的質素在原始舞蹈體系中基本上已都具備了。
舞蹈是一種古老的藝術形式，是一種交流思想和情感的工具，早在上古時代，甚至是更
久遠的年代就產生了，原始舞蹈的萌芽和形成時間，可以遠溯到人類發展的洪荒時期，
遠遠超出了人類的記憶範圍。有人認為它的起源是隨著人類生產勞動而產生的。動作和節奏與勞動是密切相關的，不管是哪一種勞動，人的手腳總是要活動的，手用以拍打，腳用以踩踏，在某種動作連續重複過程中，就產生有規律的節奏，再伴以呼喊或打擊石塊和木棍，最原始的舞蹈就出現了。
古書裡早有記載，戰國時大詩人屈原在他的名篇《天問》中，就天、地、人三界提出了一百多個問題，首先提出的一個疑問就是——世界之初，混沌一片，那時的情況是誰傳下來的呢？那時天地還沒有形成，根據什麼來
我國古籍中，記載了不少樂舞的起源傳說，僅在《呂氏春秋仲夏記古樂》一篇中，就有
這樣幾則：
一，古帝顓頊在登上帝位的時候，聽到四面八方熙熙鏘鏘的風聲很好聽，就命令部下「飛
龍」仿效風聲創作了「樂」，又令一人率先做樂工，它就躺在地上，用尾巴敲打自己的肚子，發出嚶嚶的聲音。顓頊把這個樂舞叫做《承雲》，用來祭祀天帝。
二，古帝嚳命令臣下「鹹黑」創作歌曲《九招》、《六列》、《六英》，又命令「垂」創制了鼙、鼓、鍾、磬、笙、管、篪等樂器，吹打起來，十分動聽，鳳鳥錦雉隨著樂聲跳起舞來。帝嚳很高興，就用來歌頌上帝的功德。
三，堯立為帝的時候，命「質」創作樂舞，「質」模仿山林溪谷的天籟音響製作了樂歌。
又用麋鹿的皮蒙在土缶上作成鼓敲打起來，還重擊輕打石刀石斧，模仿天帝玉磬的聲音，
於是百獸都跳起舞來了。
這些神話都是古人記錄的當時傳說，並非史實，但也可能有若干事實的影子。傳說中有
一些共同點值得我們注意，譬如原始樂舞是模仿天地自然創造出來的：「效八風之音」，「效山林溪谷之音以作歌」；鼓舞奏樂的大都是飛禽走獸：「令鳳鳥天翟舞之」，「以致舞百獸」；作樂都和祭祀有關聯，如「祭上帝」、「康帝德」。
這些神話傳說反映了古人對原始舞蹈的一種感知。關於舞蹈起源和自然、鳥獸、祭祀的
相關傳說，在今天的民間依然廣為流傳。
足球是起源於中國嗎，足球起源於中國具體哪個時期
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詞起源於何時，中國起源於何時？
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