1樓:匿名使用者
對待年老或殘疾的乞丐要有愛心,對待年輕或中年或四肢健全的乞丐要狠心,對待兒童乞丐一樣要有愛心。有時侯一句真心的鼓勵要比金錢更可貴
2樓:庾紅盍火
乞丐很可憐,我很同情他們但有時有很討厭他們。
3樓:兆健郗芳林
看你是年輕的還是老的,年輕的就是好吃懶做,老的就是值得同情的.
4樓:媯恨赫清華
極少部分是體弱多病的
絕大部分是裝病或遊手好閒
5樓:貴藹堂馨蓉
三百六十行
行行出狀元,那也是一種職業嘛
6樓:匿名使用者
世間的人民不是所有都是富裕生活和家庭環境好的,有的可能是那種上班都沒人要的殘疾弱智的人群家庭也困難,而國家政策待遇每個月補貼不到400元政策也滿足不了生活的需要,要知道錢是每個人生活上的物資,住.吃.穿.
醫.用.都是要錢才能解決的,對於那些身體健全的年輕人跪在地上乞討有的地方城市給錢的人比那些沒有勞動能力人群還多呢,社會變了,人心也變了,而真正需要資助人沒有得到資助和愛心幫助,行善能積福德護子孫後代平安興旺發達,現在的大城市社會有錢人變的小氣冷漠,沒有一點有錢人的風範,再說了人家有錢是人家的,是用青春和汗水換來的也不會輕易的資助他人,怕吃虧跨了自己的錢財厚度。
猴心,也猴也要多的不願減少自己錢包份量,希望各界社會要有人間大愛之心和正能量傳遞下去,只有這樣國家和人民才有美好的未來和明天。
7樓:盍荷孛友靈
事物都是兩面性的~正所謂有陰亦有陽~沒有窮人哪來的富人?生活環境所迫~
8樓:督量烏雅夏菡
中國傳統的乞丐都是生計困難的人,而當代乞丐則不一定困難了。無論何種情況,乞丐就和你身邊的同事一樣,你應該把他看成一種職業,看成一個和你一樣在工作的人,只不過他的工作方式和報酬方式與你的不同而已。
9樓:臺融封含景
可憐之人必有可恨之處
有的甚至把乞討當職業
不勞而獲
如果真的是無生活能力了
可以給錢
職業乞丐究竟應該怎樣對待
10樓:洛落
如何對待職業bai乞丐,du確實需要我們有一個zhi
明確的態度。職業乞dao丐不勞而獲,
版不應該得到權肯定,這是無疑的。但是,作為一種生活方式,作為自身的一種選擇,他們和流浪者一樣,古已有之,中外皆然。所以,社會也應該允許他們有生存的空間。
但是,對於各種假職業乞丐,法律卻應該有一個明確的規定。何謂假職業乞丐?一是強迫施捨者。
乞丐當然需要得到他人的施捨,但這種施捨,卻不能變成對他人的強迫。見諸於**的報道來看,許多職業乞丐都是有強迫施捨行為,或抱腿,或跟隨,或圍堵,這種種行為,已經超躍了「乞」和「討」的範圍。
二是欺騙型行乞。乞討生活當然需要得到他人的愛心,但卻不能利用和濫用他人的愛心屬於欺騙型行乞,也屬於假職業乞丐。
這些假職業乞丐,擾亂了社會秩序,也傷害了人們的愛心。對於這些假職業乞丐,法律應該作出規定,一旦能夠證實其假,就應依法對其進行打擊,給予其懲罰。「盜亦有道」,既然選擇了乞討作為生活的方式,那就應該遵守基本的規則,以真相示人,聽憑他人的施捨。
相反,就應該受到法律的懲戒。
怎樣去看待生活?
11樓:竟然沒名字用了
看待生活主要用樂觀的方式來對待:
1、生活中難免會碰到令自己不開心的事情,不要埋怨它,因為有了這些不幸的事情我們才得以長大,做錯的事情,也會讓我們吸取教訓,不會再去犯第二次錯誤!
2、生活是指人類生存過程中的各項活動的總和,範疇較廣,一般指為幸福的意義而存在。生活實際上是對人生的一種詮釋。生活包括人類在社會中與自己息息相關的日常活動和心理影射。
3、廣義上指人的各種活動,包括日常生活行動、學習、工作、休閒、社交、娛樂等職業生活,個人生活、家庭生活和社會生活以及玩味生活。為了更好的生活,我們每個人都必須付出努力。
4、人生價值是人生觀體系中的一個重要範疇,價值"具體"在人生觀領域中表現。在一定意義上,人生的價值是人生的意義,評估人生"價值量"大小,可以理解人生的意義如何,理解人生意義大小。
5、生活是比生存更高層面的一種狀態,也是人生的一種樂觀的態度。
應該怎樣正確地對待乞丐?
12樓:吃芒果樹的麵包
個人認為面對不幸的人,我們應該給予幫助,幫助不
是為了她們而是為了自己,起碼專自己不會愧屬疚。現在雖然有假乞丐,就算十個乞丐中只有一個是真的,我也會幫助,如果全是假乞丐就更好了,就沒人因為貧窮而受苦了,給予幫助時我們應該蹲下讓她們也擁有尊嚴。謝謝
13樓:匿名使用者
乞丐也是有尊嚴的,如果你施捨給他,請一定要看著他的眼睛,跟他說一聲「明天會更好」這很可能改變他的命運
14樓:匿名使用者
應該幫他們開通支付寶收錢碼,現在出門帶零錢的人不多了,這個高收入職業也要與時俱進。
15樓:
① 主動溝通;②從bai老師的角度du、立場zhi思考問題,換位思dao
考; ③ 在事實真實的基礎專上向老師做出屬解釋; ④ 把批評當作防疫站或急診室,做到有則改之,無則加勉; ⑤ 用恰當的方式指出老師的錯誤,並原諒老師的錯誤(寬容)。等等(三點即可。) 今天我們老師剛講呢 應該對了
16樓:匿名使用者
乞丐是社會的一種懶人 只要它想幹點活 為什麼非要去當乞丐
17樓:治積水
不鄙視不歧視,就行了
18樓:匿名使用者
事不關己 高高掛起~!
19樓:wenglang活動時
第三十八回 及時雨會神行太保 黑旋風斗浪裡白跳
20樓:刳誇張冒
第二十回 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐
21樓:剄國外市場崗
柏林寺南望(郎士元)送彭將軍(郎士元)
你如何看待路邊乞丐的乞討?
22樓:浦藍藍
我不會感性看待乞討現象,就是說,我即使是很可憐的確殘疾,我也不一定會投錢。因為我相信,我們其實可以通過更有效地去給予其他更有需要的人士。街邊乞討殘疾人只是一方面,重度疾病和失去勞動力的家庭或許更需要我的資助。
23樓:匿名使用者
我總覺得人性本善,,但人心有時候真的好可怕。這個社會是很好的社會,無論是政策,還是福利,工資之類的。只要努力,勤勞,總不至於在街邊乞討吧。
可人心的貪婪,懶惰,那些內心深處的黑暗。真的很可怕。當我看到跪在街邊乞討,我只覺得人心不古,可怕。
也覺得那些人為了一點點錢,付出人的尊嚴,真的值得麼?也覺得價值觀,人生觀真的有點點問題。我真的覺得這個社會需要太多的正能量。
24樓:阿舞子
乞討者現在分好幾類,有行騙的團伙,有利手利腳不肯出力去工作的,有也有真正需要幫助的,我除了看到一個大小夥子也沒什麼毛病還在那往地下一跪年前放個碗這樣的不會給以外,看到生病老人小孩的我多少都會給一些,我覺得老人誰都想頤養天年,誰又想這樣拋頭露面的出來乞討,小孩更可憐了,誰家的孩子不是當寶貝似的呵護著,在說那個團伙裡的領導會出來乞討的都是讓那些可憐的孩子,要不到錢回去還會挨處罰,所以說我寧願被騙,我也會給一些。
25樓:知哥49676新院
近幾年路上乞討者甚多,大致分為殘疾幼童賣唱,路邊寫字求回家,重病救人和問路借錢。真假要分辨,殘疾幼童可憐基本背後有人為操控。路邊寫字回家多是**(個人真事,有姑娘在繁華街區寫跪求一頓飯並回家車票,信附近有車票售賣點,說陪她去購票,結果小姑娘直接跑路了),重病救人(有十字會,水滴眾籌等)沒必要跑太遠下跪求人,問路借錢(多為中年人帶孩子)不知道你們信不信,反正我不信,因為如果你真的回家有困難,可以求助公安等相關機構。
社會上還是好人多,一人一塊。每天乞討的收入秒殺小白領,不用上稅,且沒什麼投入,一本萬利,所以有人習慣了不勞而獲。建議,你真是要有樂於助人之意,可以去正規機構,免得你的愛心被有意之人利用。
26樓:賣萌
他們其中確實有生活不能自理的殘疾人士,有年紀特別大的老人,遇到這些有零錢的話我還是挺願意給的。但是,你們發現沒有,現在乞討者的年齡越來越低齡化了,正值奮鬥年紀的去幹這些的人也越來越多了。頭陣子網上不是還有傳言嗎,說是在北京乞討一年的錢都夠在家蓋個小洋樓了。
不是說沒有了自理能力,而是把臉一抹丟下自尊就能賺到錢了。說實話,你有這個勇氣去乞討,還不如那拿這個去幹點別的呢。
27樓:銘刻
行善的重點在於我們內心的善意。當一個人向我們伸出手尋求幫助時,我們可以佈施財物,也可以佈施善意,在心中默默為他修行迴向,與他結下一份善緣,祈願他能夠獲得暫時的安樂與究竟的安樂。
怎麼看待那些職業乞討者?
28樓:小盧露露
小學的時候,在路上看到乞丐就算是口袋裡有幾塊錢也會捐出去,但是現在看到路邊的乞丐,內心卻毫無波瀾,是我變冷漠了嗎?
小學的時候,經常會看到身著破爛衣服的乞丐在路邊乞討,有的就固定坐在馬路上的一個位置,面前擺著一個散落零錢的鐵腕;有的是沿街乞討,看到路邊的行人就主動伸手,示意捐錢;還有的更加誇張,跪在馬路邊舉著紅色的紙張,紙上寫著他們的困境。小的時候,看到他們穿著破爛,頭髮凌亂,面黃肌瘦,神情也很呆滯,看著就像幾天沒有吃飯的可憐人,如果口袋裡有幾塊錢,我一定會飛快地把錢放進他們面前的碗裡,然後飛快地跑開,我只是單純的覺得他們的生活很悽慘,希望自己的幾塊錢能讓他們填飽肚子,我特別害怕看到他們渾濁的眼睛聽到他們木訥地向我表示感謝。
有一次逛街的時候,碰到一對老夫妻在沿街乞討,老太太失明瞭被他的老伴牽著,經過他們的時候我下意識的摸摸口袋,但是我抬頭的時候發現老太太把頭轉向我這個方向,一種被騙的感覺讓我憤怒又失望,後來也看到很多關於乞討者靠乞討發家致富的新聞。漸漸地,我選擇無視這些乞丐。
現在的我不再覺得乞丐可憐,我覺得他們悲哀,大家都有手有腳,為什麼甘於過著乞討的生活,為什麼甘於依靠別人的救濟來生活,為什麼肯放下尊嚴跪在路邊獲取別人的同情和憐憫。我希望這些乞丐通過自己的雙手和努力過上衣食無憂的生活。
29樓:匿名使用者
我認為那些職業乞討者是不道德的,缺乏一個正直的心的人,他們是在博取同情心,如果他們一旦被發現,那麼人們會對所有乞討者都產生一種敵視的眼神去審視他們,那麼有些乞討者真的是遇到一些天災人禍真的需要幫助,那麼真的是十分對不起那些人的,我認為我們應當大力打擊那些職業乞討者,給社會一個清新的風氣,一個相對公平的社會。
30樓:晴兲學使
把乞討當作一種職業,本身抱著的思想就是利用人們的同情心博取錢財,這是一種不勞而獲的思想,我們要堅決抵制!這些人白天把自己裝扮成殘疾人,匍匐在地上一副很悽慘的模樣,晚上光鮮亮麗流連在各種娛樂場所!他們是踐踏了自己的自尊,沒有一點羞恥感了!
31樓:鄧學平律師
前不久,遼陽市救助人員發現一在路邊乞討的男子,包裡卻裝著2萬9千餘元的現金。該男子大大方方的承認,這些都是近2個月乞討所獲。進一步檢視發現,此人手機軟體裡還有大量存款,屬於職業騙討人員。
男子揣3萬元現金乞討的現象見諸**後引發一片驚呼,網路上隨之出現瞭如何辨別職業騙討的**。
這讓我想起了親身經歷的一件舊事。上大學的時候,有一次跟同學一起坐地鐵,遇見一個小孩在地鐵車廂裡面跪著乞討。這個小孩逢人就跪著磕頭,不斷的說:
「叔叔阿姨,行行好」。大部分乘客都熟視無睹、無動於衷,只有少數人會丟下一點零錢。
我的同學也許是第一次見到這種情景,他很憤怒的質問我:「小孩子這麼可憐,為什麼大部分人這麼冷血?」他主動過去扶起這個小孩並給了這個小孩一些錢。
然而,這個小孩並沒有因此停止跪討。他繼續向下一節車廂,繼續向別的乘客跪了過去。我的同學詫異地看著這個小孩,再一次向我表達了他的不解和悲憤。
那一刻,我雖然被我同學的熱心腸所感動,但我並不同意他的觀點和做法。我沒有掏錢,當然也沒有和他爭辯。我的那位同學學習的是西方經濟學,而我學習的是法學。
不過我對這件事情的最初看法卻是源自經濟學的角度。
不是因為我冷漠,也不是因為我捨不得錢,而是我認為這種跪討的行為不應該被激勵。跪討得到的錢越多,跪著乞討的小孩就會越多。給錢的人越多,這個小孩就會跪的越久。
施捨,這種善舉,客觀上促進或者延續了惡行。
就阻止小孩跪討這件事而言,冷漠比善心更有效。這聽起來有點殘酷。但**的世界,只靠道德激情是遠遠不夠的。
善心只是一種情感,而面對複雜的世界我們還需要理性。最好的動機,有時候促成的恰恰是最壞的結果。原因就在於你的善心,有時候只是別人作惡的道具。
很顯然,真正缺錢的根本不是這些小孩,施捨的錢也根本歸不到這些小孩,而是流進了組織、僱傭、指使甚至強迫這些小孩的人手裡。這些人把同情和施捨清楚的分割開來,你的同情在他們眼中一文不值,你的施捨才是他們唯一看重和需要的。而站在道德的角度,同情才是真正有價值的部分,施捨不過是同情心驅使下的附隨行為。
人都有惻隱之心和博愛之心。對他人的苦難感同身受、報以同情和憐憫,是人性中最具文明光輝的部分。騙討騙捐行為的最惡劣之處不在於騙取錢財,而在於**了人性中最美好的情感,摧毀了文明中最基礎的價值。
在道德世界中,劣幣驅逐良幣的負面影響比經濟領域更難**。
我們不願意被騙,但更不願意冷漠。當我們看到別人遭遇困頓,我們還是希望能義無反顧的伸出援助之手。這就需要我們具有辨識的力量。
易中天先生說的很好,知識不是力量,知識加信仰才是力量。其實這話也可以這樣說:善良不是力量,善良加理性才是力量。
因為我們要確保我們的善良不會被惡意的加以利用。
經濟學的理性是必要的,但也是不夠的。因為經濟學的理性是分散的,原子化的,不是每個人都有,並且存在資訊不對稱、反應滯後等很多問題。此時,迴歸法律的視角顯得非常必要。
令人欣慰的是,我國《刑法》已經增設了「組織殘疾人、兒童乞討罪」,組織、強迫小孩或者殘疾人乞討的行為已經被列入了刑法打擊的範疇。
我現在在地鐵上已經很少遇到兒童或者殘疾人跪討了。如果下次再遇到這種情況,我們要做的不是簡單的施捨,而是要去撥打110報警,這也許是解救這些小孩或殘疾人們唯一的方法。
生活中要怎樣去看待職場上的公平問題
絕對公平不存在,絕對競爭存在。我們所謂的公平就是為自己爭取最大的利益,而不顧別人的利益。每個人在面對競賽的時候,都會有不一樣的表現,那公司是不是應該把資源往表現好的人身上傾斜呢?如果你所謂的公平,意思是在付出一樣努力的條件下,至少和別人一樣,那這種公平永遠不可能存在,也不應該存在。競賽或者競爭,是人...
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