1樓：冰蝴蝶個人認證
不同種類的鑑別：
北朝（北魏以後），佛像頭為蓋碗式，長臉而瘦，高鼻大耳，閉目凝神，面目清癯，高額髮髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的結跏跌坐，有的盤腿坐，掌心朝上。佛座或為點腰較矮的須彌座或為4足方座。
有的頭攮 項光，有的身後的背光，皆尖，周圍作作火焰紋。北魏造像還有一顯著特點是主佛兩旁常為1至2菩薩，多為立姿。
隋唐時期銅鑄造像，頭扎蓮花冠，臉龐發圓，腮發胖，高額髻，身著僧祗支，外披袈裟，寬衣下著百褶裙，垂於雙足。座下有雙層4足高床或單層4足，項或背光為較粗的尖楣形。
宋代銅佛像以菩薩像居多，有的高發髻，臉上胖下尖，身段高長。有的腿為一拱一掉，左手臂放於拱腿上，右手往下垂搭，平按於座上。衣裙稍有褶，掉於腿後，左手盤於腿上，右手於腹前伸。
佩戴纓絡，身坐兩層蓮花的細腰圓座。宋代出現了普賢、文殊、觀音銅像，坐於長方形四腿座上或像背、獅背、猻背上。河北正定隆興寺內有大悲銅菩薩像。
通高22米餘，共有42臂，造型體型纖細頎長，比例勻稱，衣紋流暢，富於宋代藝術風格。
蛤清銅佛像以刺頭居多，有的刺頭頂上有肉瘤，大耳，下頦有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的鑄有「ㄊ」字，披袈裟、袒胸、盤坐，掌心一般皆朝上。蓮形或山形座相對前代高，底座無銼痕。
銘文或於座腿前。坐姿多樣，腿或一盤一掉，或一拱一掉。宋喀巴皆戴「 」形帽。
色重顯紅，金水發黃厚。
怎樣鑑別鎏金銅佛像的年代？
鎏金銅佛像如何辨別真偽
2樓：手機使用者
文良銅雕廠是河北專業的鎏金銅佛像的鑑定應以型別、輕重、顏色等為切入點，發掘凝內固在佛像上的歷
容史痕跡。型別：中國古代鎏金銅佛像藝術分為漢傳佛像藝術和藏傳佛像藝術兩大部分，要區分風格差異；搞清青銅成分或鎏金等質地；結合時代特徵綜合判斷，以標準器作為真偽依據，判斷銅鑄佛像是否屬於新仿，是否進行過做舊處理。
顏色：古代佛像被放在佛龕上供奉，久歷人間煙火，日月侵蝕，特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡，在陽光下折射回來的光線柔和。新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼。
質量：古代佛像所用銅質較純，質量重，特別是澆鑄器物有厚度。仿製鎏金銅佛像一般銅質不純，質量輕，使用合金材料。
工藝：受古老的生產工藝限制，澆鑄成型後的佛像要經過細緻雕塑技法處理，表情、服飾、底座加工痕跡清晰可見。現代銅鑄佛像使用機制打磨，生成極有規律的加工痕跡。
嗅覺：古老的銅質佛像，經長期供奉、煙火燻蒸，可以嗅到煙火味道；倘若長期埋藏於地下，可以嗅到發黴、發朽的味道。而現代仿品嗅到的是化學腐蝕味道。
鎏金銅佛像什麼鑑別
3樓：蒼茫溼沉波澹
顏色：古代佛像bai被放在佛龕上du供奉，久歷人間煙火zhi，日月侵蝕，dao特別是鎏金
版銅造像表層顏色暗
權淡，在陽光下折射回來的光線柔和。新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼。質量：
古代佛像所用銅質較純，質量重，特別是澆鑄器物有厚度。仿製鎏金銅佛像一般銅質不純，質量輕，使用合金材料。工藝：
受古老的生產工藝限制，澆鑄成型後的佛像要經過細緻雕塑技法處理，表情、服飾、底座加工痕跡清晰可見。現代銅鑄佛像使用機制打磨，生成極有規律的加工痕跡。嗅覺：
古老的銅質佛像，經長期供奉、煙火燻蒸，可以嗅到煙火味道；倘若長期埋藏於地下，可以嗅到發黴、發朽的味道。而現代仿品嗅到的是化學腐蝕味道。
清代銅鎏金佛像有哪些特點特徵？
4樓：戀莫
近年來，銅佛像在拍賣市場可謂大放異彩，受到了各路藏家的極力追捧，成交**也屢創新高，在2023年香港蘇富比一場秋季拍賣會上，一尊「明永樂鎏金釋迦牟尼坐像」竟以1.2359億港元成功拍出，創下中國銅佛像藝術品迄今為止世界拍賣最高紀錄。由此可見，銅佛像銅雕有著廣闊的投資前景和升值空間。
銅佛像市場火了，隨之而來的贗品也應運而生。目前最常見的一些粗製濫造的新銅佛像，大都散見於全國各地古玩集市，售價也很低廉，藏家一般很容易辨識。較難識別的是一些按照真品精心仿造的金銅佛像，這些銅佛像製作也很精緻，有些表面還刻意進行作舊處理，具有極大的欺騙性，藏家一不小心，就會上當受騙。
如何識別銅佛像的真偽，我省著名文物專家王長啟認為必須從造型、時代和工藝三方面來進行鑑別。像基本的標識和坐騎、銅佛像的手印、坐姿都是有嚴格定規的，只要仔細觀察和對照，就可正確地為造像定名，分清是佛，還是菩薩，究竟是哪尊佛哪尊菩薩，本文重點以目前市場經常能見到的明清銅佛像為例加以介紹
明清金銅佛像主要有以下時代特徵：明代銅佛像面相豐潤，細眉長目，高鼻，薄脣，額頭較寬，大耳下垂，表情莊重而不失柔和。身材比較勻稱協調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若。
菩薩肩寬腰細，袒露上身，身姿婀娜，呈s型，瓔珞、佩飾精密繁複。寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，臺座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一週對稱分佈。衣服邊緣刻細碎的花紋，蓮座邊緣有連珠紋一週，蓮瓣圓潤，底沿外卷，金水成色足，黃中泛紅為明代標準色。
腿部裝飾略呈橢圓形群褶，甲衣及絆甲絲絛均較寫實生動。清代銅佛像臉型方圓豐潤，豐頤寬額，五官精緻，雙目傳神。身體比例協調，造型優美。
多著漢式衣服，衣紋呈放射狀，衣褶曲折生動，帔帛較為寬大。胸前所飾的瓔珞、串珠雕刻得極為精美細膩。蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規整，扁平，一般只圍大半，度母眼線為一波三折式，間距較寬，冠葉呈平板狀，不鏤空。
銅佛像作偽手段五花八門
按真品仿造其又可分以下幾種情況：(1)以真品翻模製作。這種用真品做模再翻新的作偽法，乍一看整體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感覺，銅質也很生硬，鏽色也不自然，鎏金都是以電鍍法鎏的金，光澤極不自然。
古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩，給人以厚實的感覺，雖然經過長期的磨蝕會露出銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無法比擬的，翻模的偽品往往在細部上交代不清。(2)以真品為範本重新制作。這些偽品往往以比較著名的真品為範本，而且多是以圖錄**為參考。
因為是參照平面複製立體，缺乏立體感和細部的把握，特別是銅佛像的背面、底部、區域性紋飾，更會給人貌合神離的感覺。(3)按傳統技藝製造新銅佛像。這裡主要是指產自**地區的新銅佛像，還包括一些法器。
**地區與臨近的尼泊爾具有數百年的銅佛像製作歷史，特別是一些偏遠地區的工匠們，仍然忠實地遵循古代流傳下來的方法在製作著各類銅佛像，他們並不是作偽圖財，而是供給信徒崇拜的偶像。所以他們的作品合乎佛教教理，加工之傳統技法世代相延，有一整套標準的製作程式，自明清以來幾乎不變。這些銅佛像原本不是作偽之品，但有些古玩商將這些銅佛像加工作舊，以奇貨自居而索取**，這就另當別論了。
二、用「移花接木」法作假方法有：1.數件拼合。
就是將失落的殘件重新拼裝起來。比如，明代的獅子配上清代的銅佛像。2.
真品加偽款。如將清代晚期的銅佛像刻上「大清乾隆年制」，以此來提高身價。3.
新舊拼湊的作偽法。比如缺個座子、缺個背光等，就配上新座子、新背光，來充當完整的舊品，這主要是賣家希望殘缺的物品能以完整的面貌賣個好價錢。
以款識作偽可分為真品偽款、偽品真款和偽品偽款三種銅佛像。比如，在明代早期銅佛像上加刻「大明永樂年施」或「大明宣德年施」款，其實，這反而破壞了真品的品相。「偽品真款」就是前面所說的用「東拼西湊」法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新銅佛像，銅佛像是偽的，可款是真的。
當然，還可以從字型、字形上來分析。偽品偽款自然是一無可取。總之，要綜合判斷，才能運籌帷幄，買到真貨
明代銅流金佛像怎麼鑑定？
如何鑑別明代銅佛像年代
5樓：最愛彩虹糖
1、首先要了解佛像的特點。金銅佛像作為宗教崇拜的物件，有以下幾個特點：首先是它的宗教性。
佛像體現佛教的莊嚴、神聖、慈悲的精神。所以在造型的製作上，它必須嚴格遵循佛教的教義規範，也就是造像儀規。
其次是它的社會性。造像要有人崇拜，就必須與現實社會息息相關，在不同的時代，為了讓人們理解和接受佛教精神，就要迎合不同時代的審美情趣。這就使各個時代的佛教造像，體現出各自鮮明的時代特徵。
其三是它的藝術性。無論是宗教性也好，社會性也好，要體現出來，都必須經過藝術手段的加工。所以，對於金銅造像必須從造型、時代和工藝三方面來欣賞和鑑定。
2、鑑定方法。要正確鑑定佛像必須具備四方面的知識概念，這就是地理概念、歷史概念、文化概念和宗教概念，這就是要了解中國和古印度的歷史，瞭解佛教產生和發展的有關知識。
一般的鑑定要點歸納為以下六點：一看面相和體形，二看手印與坐姿，三看標識與坐騎，四看細部與裝飾，五看材料與質地，六看銘文與題記。如果能注意到以上幾點的話，基本上就可以做到正確的鑑定了。
首先，所謂標識和坐騎、佛像的手印、坐姿都是有定規的，只要仔細觀察和對照，就可正確地為一件造像定名，分清是佛還是菩薩，究竟是哪尊佛哪尊菩薩。正確的定名是正確鑑定的前提。
再者，佛像的面相與體型，是鑑定佛像的關鍵。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表現、整體的風格等等，哪怕同一朝代的不同時期，也有很大的差異。比如清代康熙、乾隆時期和嘉慶、道光時期的造像，就有著一定的差別。
其後，所謂細部與裝飾，可以說是佛像鑑定時非常實用的小竅門。如明代蓮花座與清代蓮花座上的蓮瓣裝飾，明代蓮瓣精細而長，且瓣與瓣中有小型三角裝飾，而清代蓮瓣則顯得粗壯，瓣與瓣間也無裝飾。因此，明清金銅佛像看蓮瓣也是一個非常有效的方法。
再有材料與質地，這是鑑定中最為直觀的。銅佛像的材料主要有青銅、黃銅和紅銅。我們在鑑定時，要注意不同的時期用銅是不同的。
再有就是不同地區或受不同地區影響而生產的佛像，用銅和用料也不相同。
最後是注意銘文和題記。銘文與題記是造像本身提供給我們的文字鑑定內容。一般說佛像上的題記從佛像一出現就有了。
明代有「大明永樂年施」和「大明宣德年施」款，清代則為「大清乾隆年制」款，這兩個朝代只有這3個款識較多，其他年號一般不刻款。
擴充套件資料
明代金銅佛像神態優美，用材精良，特別是明宣德（在位1426—1435）觀音金像，其審美意識和製作工藝達到極高水平。確立了漢傳觀音像的標準造型並沿傳至今。宣德觀音採用純金製作。
小巧精緻，生動祥和，形態優美端莊。
宣德皇帝朱瞻基賦予觀音永遠的慈祥，永遠的微笑。比之同時代的義大利畫家達.芬奇的《蒙娜麗莎》，其微笑更加生動迷人。且工藝製作難度比《蒙娜麗莎》更要難上許多倍。
清代銅鎏金佛像的價格是多少,清朝鎏金銅佛像現在值多少錢
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一對銅鎏金的獅子，請問是什麼年代的和價值
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