1樓:匿名使用者
原來常常舉這個例子:
某人給你一顆種子,告訴你把它放到土裡,它能變成一棵樹。
你可能會信。
把你的意念放到丹田裡,會生成一艘送你到彼岸的船。
你可能不會信。
其實你信了又如何?會死!
就像科學發明(發現)家一樣。
你不實際,能知道「是唯物還是唯心的」?!!!望採納
雞之外無蛋,蛋之外無雞,心之外無物,物之外無心什麼意思
天下無心外之事,無心外之理是唯物主義嗎
2樓:匿名使用者
事與理都在不心外,那麼,都在內心,所以是主觀唯心主義觀點。
3樓:
王:唯心主義的世界觀
荀:唯物主義
4樓:鮑墨徹貿丙
王:唯心主義的世界觀
荀:唯物主義
再看看別人怎麼說的。
這個世界是唯物還是唯心? 有誰真正明白?
5樓:匿名使用者
那啥,唯物主義可不是馬克思提出的。只能說馬克思的理論是唯物主義,但是不能說只有馬克思主義才是唯物主義,唯物主義出現得很早。而且不用現代科學來解釋這個要求也很奇怪,因為現在大部分西方的科學家都是有宗教信仰的,也就是說從世界範圍來看大部分現代科學的精英都是唯心主義者。
所以說現代科學並不是基於唯物主義的,雖然唯物主義者往往比唯心主義者更容易從中找到支援自己的證據。現在的這個世界並不是以唯物主義為主流的,無神論者僅僅是少數,就算算上不是無神論者但是沒有宗教信仰的人的數量也還是小於有神論者。之所以你覺得現代社會淨是唯物主義者,只不過是因為你在這個提倡無神論的國家而且我國曆來沒什麼宗教傳統而已。
我認為,道德淪喪等問題並不是唯物主義帶來的,非洲國家百分之九十九以上的人口都是唯心主義者,南亞、東南亞等國也是這樣,但是唯心主義並沒有給他們帶來幸福。我確實得承認現在有很多人性冷漠的狀況出現,也沒法說人性進步了,但是同樣無法證明它在倒退。南非犯罪率很高那是眾所皆知的,里約熱內盧郊區什麼的也一樣,但是這兩個地方的人可是絕大多數都不是無神論者。
我覺得現代科學還是可以拿來參考的,一是因為如前面所說它的發展者大部分也都是唯心論者,比較公平,二是因為它是人們探索自然的結果。正是因為我們不知道這個世界究竟是怎樣的,所以我們更應該探索它,使自己看得更廣、獲知更多,以求有一天能夠清楚地得知這個世界究竟是怎樣的世界。唯物主義者在尋找大一統理論以調和不同物理體系之間的矛盾,神學者在冥思造物主的旨意,兩方都在探索著。
個人而言我還是支援唯物主義的。至於為什麼人在聽到噩耗的時候會如墜冰窖,我想應該是因為人在心情激動(過度悲傷、興奮和生氣都可以歸結為激動)的時候腎上腺素分泌旺盛、血流加快,所以身體會更多地散熱吧。唯物主義者的個人見解,呵呵。
總之你沒必要覺得世界被唯物主義佔領了。這個世界上還是唯心者的勢力比較大的,我們可以保留自己的意見,然後平靜地交流,共同探索——這究竟是個怎樣的世界。
6樓:匿名使用者
表面是唯物,本質是唯心,不過能感覺到是唯心得有很深的理解力,還有量子物理和因果能聯絡起來
7樓:匿名使用者
通過量子學已經可以認為是相互依存關係,具體自己看,這玩樣太暈,不多說了
8樓:生如戰士
首先,唯心與唯物與道德沒有任何關係。
道德的底線是法律。
如果一個國家道德不行,必然是司法體系出現問題。
而司法體系出現問題,必然又與**有關。
這又涉及到政治學。
我說句實話,你別嫌難聽。
從你的問題來看,你對哲學的整體認識還是一團霧水。
整體的邏輯架構也沒有。
你把形而上學、倫理學、心理學全部攪在了一起。
即便你在這個帖子中能找到滿意的回答,你又能得到什麼呢?
比如:你見過現在哪個哲學家還在討論唯物、唯心?
沒有了。這個問題是形而上學時代的。
現在已經是存在主義、現象學了。
--------------------我給你的建議是這樣的。
首先,你把你在課堂上所學到的哲學、馬哲全部忘掉。
也不要討論任何具體的問題。
你從最初級的哲學開始。
比如:王德峰的《哲學導論》。
9樓:匿名使用者
如果你認為,先有唯物的基礎,才會有唯心的精神就錯了。正確的理解是:先有了對生命的渴望(唯心),才有了對物質的追求(唯物),精神才是社會發展的基礎,物質是社會發展進步過程中的產物。
如果你堅持唯物先唯心後那麼結果是:小月月事件的發生,邏輯關係你自己琢磨琢磨。
10樓:匿名使用者
我也曾經鑽研過哲學,並覺得哲學在生活和工作中很有用處,但從未思考過世界是唯物還是唯心的問題。
按照馬克思主義哲學理論,任何事物都是辯證的,唯物與唯心都是太絕對了,其實沒有絕對唯物也沒有絕對唯心的,只不過是物質與精神誰決定誰的問題,哪一個主要哪一個次要的問題。一般說物質決定精神意識,但不排除在某些特殊條件下精神的作用和力量超過物質的力量。
11樓:金湖三河兄弟
這世界是物質的世界,如有意識存在如黑格爾的絕對理念這也是比較特別的物質,唯物唯心都講理,它們在理上漸漸地走向一致。
12樓:貓穢
世界當然是唯物主義了,不過我是唯心主義,我不是客觀唯心,是主觀唯心,主觀唯心與世界無關,我不喜歡研究別人寫的哲學,我很確信自己的感受,我不相信推理和別人說的話,我只信自己的感受。
13樓:匿名使用者
這個世界就目前所知是由物質和精神(意念)構成的。精神部分比物質部分要多很多。因此從這點來說,地球這一維度空間裡面精神的含量佔主要部分。
這個含量裡面具體化就是我們每個生物無時不刻所產生的念頭,以及由這些念頭交織出的結果或新的念頭,無窮無盡。樓主不該消極。正因為唯心的存在和重要,我們才應該樂觀行善,傳播愛。
如果地球上大部分的人都在傳播愛。由愛所繪製出的地球會上升為天堂了。
14樓:匿名使用者
任何 唯 都是 xx 的
唯心論是錯的嗎?
15樓:匿名使用者
你們所bai
能看到的,未必就是這個東西,du它們只是原子zhi,分子,量子而已,心dao靈看到的專只是表相。
表相屬是虛偽的,物質是無常的,你認為是某樣東西,但是不久這個東西就會壞掉,所以不存在。
只是在這個東西壞掉之前,我們因為貪婪,所以把它計為存在,就好像波浪沒消失前,我們說浪是存在的一樣。
如果從長遠的來說,就是不存在,從當下來說,事物只是暫時存在,就是海市蜃樓與彩虹一樣,只是芸花一現。
但是智者更注重的是從長遠的實在,而不是短暫的存在,所以就他直接否定了短暫的存在,認為其屬於不存在。
世間一切萬物,全都是假合,所以從主觀來說存在,但這只是感官上的欺騙,從客觀上其實只是一堆量子而已。
並不是說離開了我自心的觀察,你就可以從旁人的角度來觀察,這是不對的,如果從細菌的角度,椅子存在嗎?
對蟲子來說,椅子不存在,只是一堆木頭,一堆食物而已,以此類推,不同的動物心中,得到不的假相的認識。
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歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本分歧在於()
答案ba是唯物主義和唯心主義的分歧,c是辯證法和形而上學的分歧,d不是歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本分歧,故選b 應選擇d。是人民創造歷史 還是英雄創造歷史,這是歷史唯物主義與歷回史唯心主義的根本區別。因此,歷史唯答物主義和歷史唯心主義的根本分歧,在於是否承認人民是歷史的創造者。所以選擇d。a b...