1樓：小眼睛的世界
意思是我不喜歡你，不可能和你在一起唄
2樓：
拉倒吧，愛情是平等的，你可以同時擁有幾個女人，但是那要接受道德的譴責的，而且你覺得自己有可能真的真心地同時愛上幾個女人麼，否則都只是「玩玩」，又有什麼用，所謂的擁有隻是肉體而已
3樓：匿名使用者
意思是你錢多有才華，我都不喜歡你。
4樓：kill灬暗月
無論你多帥，多有錢多有才華你都追不到我（這是個笑話意思是你以為你有錢有才華還帥？就能得到我了嗎？）
5樓：匿名使用者
吃不到葡萄說葡萄酸的自我安慰心理
6樓：喪屍的小學生
意思不會跟你有什麼發生!
是你的就是你的 不是你的你永遠也得不到.這句話什麼意思？
7樓：匿名使用者
就是說是你的東西，即使你不用付出努力也可以得到，但是要是不屬於你的東西，即使你付出再多的努力也不會屬於你～～^_^
8樓：匿名使用者
我告訴你，如果她註定是你的，她一輩子都不會離開你，不管是友情還是愛情，因為你們是連在一起的！可如果她註定不是你的，就算你付出的再多，他也不會是你的，因為···懂了嗎？
「比上不足比下有餘」是什麼意思？
9樓：玲1零
1、意思：趕不上前面的，卻超過了後面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
2、拼音：bǐ shàng bù zú，bǐ xià yǒu yú 。
3、出處：
漢·趙岐《三輔決錄》:「上比崔杜不足，下比羅趙有餘。」
晉·張華《鷦鷯賦》:「將以上方不足而下比有餘」。
釋義：漢·趙岐《三輔決錄》:「我雖然比不上崔杜，但是跟羅越比起來卻綽綽有餘。」
晉·張華《鷦鷯賦》:「雖然趕不上前面的，卻超過了後面的。」
4、用法：作主語、分句；用於甘居中游的思想。
5、近義詞：不求有功，但求無過。
6、反義詞：百尺竿頭，更進一步。
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1、近義詞：不求有功，但求無過
意思：不要求立功，只希望沒有錯誤。
拼音： bù qiú yǒu gōng，dàn qiú wú guò。
出處：《晚清文學叢鈔·中國現在記》第二回:「總而言之，一句話，現在的情形，我不求有功，但求無過。」
2、反義詞：百尺竿頭，更進一步
意思：佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。
拼音：bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù。
出處：宋·朱熹《答陳同甫書》：「但鄙意更欲賢者百丈竿頭進取一步，將來不作三代以下人物。」
釋義：宋·朱熹《答陳同甫書》：「但是我更想在現在的基礎上再更進一步，將來決不做三代以下的人物。「
10樓：遇見若陽
意思是：趕不上前面的，卻超過了後面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
出處：漢·趙岐《三輔決錄》:「上比崔杜不足，下比羅趙有餘。」
白話釋義：漢·趙岐《三輔決錄》:「書寫手法趕不上大書法家崔瑗和杜操， 和羅暉和趙襲相比還是綽綽有餘的。」
近義詞：不求有功，但求無過
不求有功，但求無過[ bù qiú yǒu gōng，dàn qiú wú guò ]
釋義：不要求立功，只希望沒有錯誤。
出處：《晚清文學叢鈔·中國現在記》第二回:「總而言之，一句話，現在的情形，我不求有功，但求無過。」
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比上不足，比下有餘反義詞：
百尺竿頭，更進一步 [ bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù ]
釋義：佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。
出處：宋·朱熹《答陳同甫書》：「但鄙意更欲賢者百丈竿頭進取一步，將來不作三代以下人物。」
白話釋義：我更加希望賢者能夠要進一步努力，將來不做地位低下的人。
11樓：東京飲品
釋義：意思是趕不上前面的，卻超過了後面的。
讀音：bǐ shàng bù zú，bǐ xià yǒu yú出處：漢·趙岐《三輔決錄》「上比崔杜不足，下比羅趙有餘。」
譯文：與前面的崔杜相比存在不足，與後面的羅趙相比有過人之處。
造句：比上不足，比下有餘，掌握好度，可以讓生活少很多煩惱。比上不足才能鼓舞鬥志不會原地踏步，比下有餘才會看到收穫享受成就。
女人就是一副皮囊，你長的漂亮有錢就會有人追你愛你，長得醜就會被人踩在腳底，女人必須要有好的皮囊才能
12樓：杜平無悔
肯定的，不管男人女人都需要有一副好皮囊的，不能說不要太善良，不要太老實了，人還是善良一點好，但不能天真，幼稚，圓滑一點，
13樓：孤苦加班
那只是在大部分男人心裡，其實只要你注重氣質和內心修養，就不會沒有男人不被你吸引。因為現在有很多女的都是整容過的，所有在有些好看的女神之類的就會下意識的認為是整容的。所有隻要你有氣質和修養就能吸引到男人
14樓：匿名使用者
知佛理明佛法 真心滅定
今天**跟大家講，我們學佛做人，怎樣在煩惱當中 修心，修心要修意境，因為你只有用意境才能真正地去除 煩惱，因為你修了意境，你才能讓自己的腦子把所有的難 和煩蕩然無存地去除掉。一個人的身體和心靈有沒有煩惱， 請你查一查自己有沒有在生氣。
**跟你們講，一個人要善於經常觀察自己的身心， 你就會清楚，如果你覺得自己已經在不舒服了，心裡不開 心了，心裡已經有很多煩惱了，那麼你對這些事情實際上 已經失控了，你沒有這個能力去操控自己的情緒。如果沒 有能力控制自己情緒的人，這個人一定會惹上業緣。業緣 是什麼？
就是業力的根源。業緣會讓你每天產生煩惱，而 且業緣是很難跨越的。業是什麼？
就是業力。緣是什麼？ 由業力所產生的善緣和惡緣，這個就叫業緣。
當這些緣已 經在你心中的時候，那麼，你的善業和惡業都會像一本本 子一樣給你記錄下來，這個就是你的業。
大家學佛學法，要知理，要明佛法。知理就是要知道 佛理，明佛法，就是要明白佛法究竟是怎麼一回事。只有 知理，明佛法，常唸經，常想起菩薩在你的身邊，你才能 慢慢覺得自己過得自然，否則，你不會覺得自己過得很舒 服的。
我們經常覺得在菩薩身邊，因為你覺得菩薩在看著 你，你不能做壞事，你不能有壞的意念，你才能守戒。守 戒就是我不敢去做不好的事情，所以，想到菩薩，我們就 不會生氣了。因為你生氣的時候，你是忘記了你有菩薩在 身上。
當你想起菩薩在你身上的時候，你就不會生氣，因 為你知道菩薩是慈悲的，不會對某一件事情、不會對某一 個人生氣。當你覺得菩薩在你身上的時候，當你常想起菩 薩的時候，菩薩就給你加持了。很多人說，為什麼我會得 到加持？
因為我有佛在身。
當我們在生活當中覺得實在無法忍受的時候，請菩薩 幫助我們轉化內心的貪瞋痴。也就是說，你心中有恨念、 貪念、痴念的時候，你只有依靠菩薩的力量來幫助你轉換 貪瞋痴。什麼叫轉換？
當你很貪的時候，你想到，你貪到 了，你會更加麻煩；你恨了人家之後，人家會報復你，你 更加麻煩；另外一個，你今天做了這個事情，你會很愚痴， 你會更麻煩。這些意念一起，你就會轉換貪瞋痴。
**希望你們要懂得，一個人就算修心，你也敵不過 你的業力。這就是為什麼很多人在念經、學佛、修心，他 照樣還在造業，照樣還在業力的軌道上走，並不是磕了頭、 唸了經，你就能夠一帆風順，你就能夠改變你自己的命運， 因為你的業力，因為你的修心、唸經並不能敵得過你過去 造的業力。
很多人說**有神通，可以幫助我們，但能不能敵得 過這些業力呢？**可以告訴你們，連神通都敵不過業力。 這就是為什麼很多菩薩有很大的功能，他們也救不了很多 人，這是因為他們有共業，共業有很強的氣場，大家都在 做壞事，你就進入了共同所造的業當中。
這個共業有很強 的氣場，連菩薩都改變不了你們的共業。所以，很多地方 照樣在受災受難，菩薩很難過。
要記住，面對自己的業緣，你要去**己內心的貪瞋 痴。你知道自己很多事情做錯了，就不能再讓自己錯下去。 你知道自己今天恨人家是不應該的，你就不應該再去恨人 家了。
**希望大家要懂得，我們的業緣要用什麼方法來 去除。如果一個人有很深的業緣，靠著小乘佛法那是解決 不了的，學佛要學大乘佛法，大乘佛法就是要救度眾生， 大乘佛法就是要救度有緣眾生的人，就是要能夠捨己救人 的人，才稱得上是學大乘佛法。我們學大乘菩薩，就是要 學得徹底，要修得快，要修得好，因為救人是不能等的， 我們要學佛是不能等的，我們學習大乘佛法的人，一學就 要學到根本。
根本是什麼？就是慈悲心，就是一個人的善， 任何時候要去想到人家，要去救人，這就是學佛的根本。
我們要用最基礎的今生受苦，來還掉這個業報。因為 我們今生到人間已經吃苦了，所以我們要還掉這個業報。 還掉這個業報，就是說我們必須要讓自己的雜念徹底地在 身上消除掉。
比如說，我們小時候做過很多不好的事情， 如果你偷過同學的橡皮、偷過同學的鉛筆，這些很小的事 情，如果你在心中還留存著，那就會在你心中是一個永遠 的汙點。只有當你明白了，這些事情你不能做，你以後不 會再做，你永遠不能再做了，這個汙點才會去除。
一個人如果面對自己的業緣，不能用大乘佛法去救度 眾生地這麼去修行，他就不能得到佛法的根本。我們今生 受苦，因為我們前世造業，我們讓別人痛苦，我們今世才 會受這個果報。我們要學大乘佛法，懂得一定要轉變自己 學佛的觀念，必須轉變自己學佛的觀念，那就不是自己保 自己，而是出來救眾生。
一個不能救眾生的人，怎麼能夠 保護好自己？一個人不是出來做善良的事情，他怎麼能夠 成為一個善良的人？一個人連自己都不知道自己今後會怎 麼樣，他怎麼能夠幫助到其他人呢？
自私、怕受戒，這就是一個人是否誠心學佛的試金石。 一個人趕緊承擔自己前世造的業，今世來受苦了，這就是 一種苦修，我要懂得回報，我要懂得幫助人家，我要減輕 別人的痛苦，來還清我自己身上背的業，這就是學習大乘 佛法。連自己都不敢勇敢面對自己的人，這個人怎麼配得 上做菩薩來救度眾生呢？
所以，我們要懂得學大乘佛法， 我們不能只在家修行，其他事情什麼都不管。想一想，在 現在這個社會上，什麼事情都不管可能嗎？你做得到什麼 事情都不管嗎？
你是做不到的。
要明白，小乘佛法主要是修無我，無我是什麼？無我 就是沒有自我，就是自我不犯罪，就是沒有業障，就是讓 自己身心滅定，就是讓自己的身體和心靈安定下來，不管 別人的事情，也就是說只修自己，不管別人。在過去的時 候，你可以這樣做，因為現在社會，大家都是學菩薩、學 佛，因為我們的功德不夠，所以我們不單要修好自己，我 們還要救度眾生。
必須要明白，我們不但要讓自己的身心滅定，把自己 心中不好的雜念滅掉，把自身也消滅掉。所以，很多禪宗、 密宗裡面都講到，不斷要消滅自己的靈魂，也要消滅自己 的肉體。這個臭皮囊害了我們很多，我們本來可以很自然 地上去，就是因為這個身體讓我們受到痛苦。
大家想一想， 肉體讓我們受了多少痛苦？生病的時候，身體會讓你受到 無限的痛苦。要明白，自己的心不可得，你自己的心沒有 什麼可想的、可研究的，無我了，那你就不用去承受這個 業了，因為你沒有自己了，你修到境界連自己都沒有了， 你還會為誰去承擔這個業嗎？
你自己都沒有了，用不著去 承受這個業，這就是小乘佛法。
舉個簡單例子，修小乘佛法的人，鄰居吵架從來不參 與的，我就修我自己，我把自己的家管好，家裡就沒有事 情發生。大乘佛法是什麼呢？我非但要管好自己的家，如 果鄰居家吵架，我還要去幫助他，他家缺什麼，我還要買 東西送給他，那就是大乘佛法。
大家說，都是好事情，哪 一個更好呢？讓鄰居吵架，你在家裡聽了難受嗎？你雖然 沒有和鄰居吵架，但是其他鄰居天天這麼吵，你心裡難過 不難過？
我們現在學佛就是這樣，就算自己很好了，我們 看到人家不好，我們就要去救人家。所以，我們要懂得在 家自己修自己的，到外面去幫助別人，我們照樣可以得更 多。
**要你們懂得，有一天因緣會轉變的，你又要來到 人間，因為就算你修到阿修羅道，也會隨佛到人間的。就 是說，你們就算把親人超到阿修羅道了，只要哪一天某位 菩薩說要到人間去度人，很多阿修羅道的人就會成為**， 就會成為各種能力的人，這叫「隨佛出世」，他必須要出來。 舉個簡單例子，**現在要出去弘法了，你們是**的徒 弟、**，你們會隨著**一起出來，要明白這些道理。
**跟你們講，你們每天的因緣都會有果報。你們今 天做好事了，會有好報，做惡事了，會有惡報。大家要懂 得一個道理，一定要明白，我們做人，不想來到人間，我 們也會來到人間，我們做人不想吵架，也會吵架。
想想有 時候在家裡，我真的不想吵架了，我看到我的老公，我真 的不想吵架了，可是開口講幾句話，就開始吵架了，這個 不是你自己所能夠控制的，這個就叫隨緣而生，希望你們 好好理解。
阿修羅道的人會隨佛出世，會到人間來盡因緣，不要 以為阿修羅道、天道的人就不下來了，還要再下來。接下 來，你又要面對這些因果，煩惱又會出現。不是說你今天 不想煩惱，你就沒有煩惱，你今天不想，會有煩惱，想了， 也會有煩惱。
你今天學佛了，你這個命還可以改變，你不 學佛你也是這個命。你們今天跟著**學佛了，就必須讓 自己改變，學佛中有煩惱，有什麼可以怕的？只要儘自己 的努力好好學佛，一定會成佛。
現實生活中男人長得帥的多還是有錢的多
都不多多了女人就不用挑選了 相對來說還是有錢的少 長得帥的彎的多 有錢男人老頭多?我覺得吧，貌似都不多，帥的也少，有錢的也不多 現在社會上長得帥經濟條件一般人多還是長得一般 經濟條件的年輕男子多 應該是長的一般經濟條件好的多些，先天條件不好的人更加努力，所以更能獲得成功！現在社會有錢長得在醜都帥。長...
女生如果你交了有錢又帥人又好的男朋友，你會怎麼樣
那首先恭喜你喲，你既幸運又幸福！不過真是如此也不要放縱自己，仍然要有一份穩定的工作，有一份能夠養活自己的收入，那樣無論怎樣變化都能好好保護自己，不要在金錢面前迷失方向。高富帥對自己又好的男朋友，在這個世界上可能是幾乎是最完美的了。不過感情的事情有時候也別太當真，因為很多時候只是玩玩而已。真正的幸福是...
長得很帥但沒錢和長得醜卻有錢的人，你怎麼選
先選有錢的，得了手再選帥的 沒錢會變有錢，但醜變不了帥 忠於自己的內心這就是一個顏值和金錢的選擇題，如果是我，我可能會選擇我喜歡的那一個，哪怕他是窮光蛋，只要我喜歡她那她就是我心中的百萬富翁，我可能不會去選擇那個長的醜，卻有錢的人，這些人可能是有些女生的首選目標，卻不是我最佳的選擇。人生經常會面臨這...