1樓：佛經_僧伽吒經
當然可以。我的也是帶手上的。14顆加1佛頭。大小為15mm。完全可以用來念佛。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
2樓：啖竹堂
當然可以！
多用它來精進的唸佛持咒，隨喜讚歎您！
3樓：長鴻個人
只要心中有佛，何時不能念。「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃
4樓：匿名使用者
唸佛還這麼囉嗦？這到底是你念佛呢還是你被佛珠念呢？
鳳眼菩提手串能碰水嗎？
5樓：北極星荒島
鳳眼菩提手串都不建議下水洗。
新鳳眼下水會裂開，盤完一段時間的鳳眼菩提不建議下水洗，因為會損壞包漿，也會產生裂紋。新鳳眼建議用溫水溼毛巾擦拭，有白筋建議用針挑出，在用刷子刷紋理。盤完一段時間的鳳眼，建議邊玩邊刷，紋理就會乾淨很多。
天然種子經受不住反覆浸溼和抽乾的考驗，要是沾水後再拿出去見見風，裂紋就該不約而至了。盤的時候手要乾淨，最好少汗。
6樓：匿名使用者
菩提子是植物的種子，所以是不能過多接觸水的。菩提根一類的飾品把玩之後會由半透明的白色轉變為淡黃色或者淡棕色，菩提根不宜沾水，沾水後容易開裂，所以如果洗手時沒有及時去下來，洗完手後一定要及時擦乾。菩提子，剛買回來的時候需要仔細清潔，如果用刷子幹刷，很難清潔乾淨，一般都會下水沖刷，但菩提子本身是比較怕水的，碰水後不及時擦乾容易生蟲、發黴甚至反鹼，這一點朋友們要特別注意。
只需在日常生活中注意如果碰到水及時擦乾即可。
7樓：木繹
沒事佛珠的意義在於提醒佩戴者唸佛唸咒和計數之用，是修行的輔助工具。
8樓：匿名使用者
從文玩的角度講菩提子類最好別粘上水和汗液，會破壞盤玩的成果，普通品相的手串也到無所謂了，好品相的菩提子想玩出來就需要精心呵護。 這也是為什麼有人會在剛開始盤的時候用棉布。等到掛瓷就直接用手盤了，不怕人的油脂但很怕汗液
小葉紫檀和鳳眼菩提能一起佩戴嗎
9樓：匿名使用者
答：最好是不要，因為這兩者佩戴在一起時，難免會相互摩擦，這樣很可能會導致葉紫檀掉色，甚至把鳳眼菩提也給染上色，那樣會影響兩者的美觀，到時想把兩者恢復原來的模樣幾乎是不可能了。
知識拓展：
小葉紫檀：小葉紫檀有一定的保健作用，可以調節人體的氣血。
鳳眼菩提：鳳眼菩提是佛教著名的菩提子，長期佩戴據說可以近佛緣，還能驅邪，保佑人一生平安。曾經被用來念法、唸佛、念僧，是四大著名菩提子之一。
10樓：蒙飛蘭
可以一起佩戴，但是要注意兩串珠子之間的摩擦，鳳眼的表皮比小葉要硬，好的小葉的話還是不要這樣戴了 弄花了不值得
鳳眼菩提佛珠可保平安嗎?可避邪嗎?能否贈與吉祥?
11樓：匿名使用者
你信就可以的
念珠主要是拿來念佛的時候數數的的,帶在手腕上的功能應該也是這樣.
佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於稱名唸佛或持咒時，用以記數的隨身法具。 佛珠雖然現已成為佛教徒的一項重要標誌，但如果溯其本源，佛珠卻並非佛教所創用， 而是起源於古印度婆羅門教。
在佛教經典中，有關佛珠最初的起源，一般都以《木木患子經》所載佛陀對波流離王的啟示作為通說。**載：佛告王言。
若欲滅煩惱障報障者。當貫木木患子一百八。以常自隨。
若行若坐若臥。恆當至心無分散意。稱佛陀達摩僧伽名。
乃過一木木患子。如是漸次度木木患子。若十若二十。
若百若千。乃至百千萬。……大善我當奉行。
即敕吏民。營辦木木患子。以為千具。
六親國戚。皆與一具。王常誦唸。
雖親軍旅。亦不廢置。
由此可知，波流離王在聽到佛陀的開示之後，便開始用木木患子來製造佛珠，持念「三寶」之名，用以消除煩惱障和報障。
延至唐代，在佛教大興的時代背景下，有關記載佛珠的經典被廣泛傳譯，佛珠亦開始在朝野上下、僧俗之間普遍流傳開來。可以肯定地說，自唐以後，國人使用佛珠，已經是相當普遍了。
二、名目繁多－－佛珠的種類
佛珠的種類很多。若就其使用方面來講，通常可分為三種型別：
1、持珠－－用手掐捻或者持唸的佛珠。持珠，多用來記錄唸誦佛號或咒語的數目。
2、佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠。佩珠，俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者而為之。
3、掛珠－－掛在頸上的佛珠。掛珠，多采用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料製成，子珠的色澤必須均淨，要求選用彼此間色彩變化不大，溫潤細膩，光潔晶瑩的好材料製做。同時，子珠的直徑亦要求在一釐米左右，不可有大的誤差。
在聯綴時，每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠，在母珠的下方還會配有一種編織精美的中國結與美玉、翡翠等掛件組合而成的『佛頭穗」。在重要的法會上或大和尚禮佛拈香的時候，這種 「佛頭穗」能夠起到一定的平衡作用，從而保證在整個佛事活動中儀態的莊重。
下面介紹一下佛珠的各部位名稱。
一串標準的佛珠應該包括有母珠、子珠、隔珠（又稱作「數取」）、**珠（又稱作「記子」），記子留和一些飾物組成。
母珠，俗稱「三通」或「佛頭」。通常只有一顆，但亦有兩顆的，用以將不同數目的子珠歸結於一處，同時還可以起到連線**珠、記子留和一些飾物或流蘇的作用。
隔珠，又稱作 「間隔珠」或「數取」。多用來將子珠平均分隔開。一般來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數量可採用一顆至三顆不等，如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠，就需要每二十七顆子珠用一隔珠；二十七顆、十八顆的佛珠，則每九顆子珠用一隔珠。
**珠的體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多系串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，採用十進位，用來計算掐捻佛珠的數目。
記子留是指每串**珠的末端所附的比**珠稍大一些的珠粒或者飾物。也可以用線繩結成「中國結」來替代，目的是為了防止**珠的滑落。
三、意蘊深遠－－佛珠的數目
每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。 佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。
其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後：
（一）一百零八顆
是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
（二）一千零八十顆
表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， 「十界」表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。
（三）五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
（四）四十二顆
表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
（五）三十六顆
無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
（六）二十七顆
表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
（七）二十一顆
表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
（八）十八顆
俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
（九）十四顆
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
四、異彩紛呈——佛珠的質料
佛典當中記載，可用來製造佛珠的質料，是非常有限的，最多也不過十餘種，無法與現今眾多繁雜的品類相比了。下面將佛經中所舉的佛珠質料加以說明：
《陀羅尼集經》卷二載佛珠質料有金、銀、赤銅、水精、木木患子、菩提子、蓮花子等七種 。
《守護國界主陀羅尼經》卷九載佛珠質料有菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶、及以上諸材和合等六種。
《諸佛境界攝真實經》卷下「持念品」載佛珠質料有香木、金俞石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等十種。
在佛教中，以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。七寶的名目，諸經中說法各有不同，今多以《般若經》中金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種為準。
佛珠的質料，除了上述的 「佛教七寶」以外，可用五大類別加以劃分：
（一）菩提類
菩提子，恐怕是最為人們所熟知的一類佛珠了。其實，菩提子並非菩提樹所結的果實，而是指一種產於雪山附近，名字叫川穀的草本植物。其具體相狀是：
春天長苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白色花，呈穗狀，夏秋之際間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質。木本者為其別種，我國唯天台山有之，稱為天台菩提。
而以菩提來命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。攜帶一串菩提佛珠，是會給人增福無量的。
《佛說較量數珠功德經》說：若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。
正因為菩提子有著如此深遠的含義，因此，通常將許多的佛珠皆命名為菩提，而信仰佛教者，必有一串菩提佛珠。
（二）寶玉石類
寶石，因其顏色鮮豔，質地晶瑩，光澤燦爛，堅硬耐久，而又存世稀少，故屬於貴重一類。比較常見的寶石種類有：水晶、橄欖石、木變石、綠松石、孔雀石、芙蓉石、東陵石、青金石、碧璽、石榴石、金沙石等諸多品類。
但這些只能算是次等寶石，遠遠比不上金剛石、紅寶石、藍寶石、祖母綠這四大寶石名貴，因這些寶石異常珍貴，故用這些寶石來製造佛珠，多為皇室或富紳所持用，一般之人是無法得到的。
玉石，有廣義與狹義之分。就廣義而言，包括有許多種用於工藝美術雕琢方面的礦物和岩石。諸如大理石、壽山石、青田石、昌化石、巴林石、端硯石等均屬此範疇。
而狹義上講，玉石僅指硬玉（以緬甸翡翠為優質代表）和軟玉（以和田玉為優質代表）二種。由於千百年來，玉石那種象徵吉祥，可以避邪、禳災和帶來幸運的功效，以及受到「君子比德如玉，有仁、知、禮、忠、信之道」的影響，那些採用玉石製造的佛珠，也就越發受到人們的喜愛了。
（三）果實（核）類
果實（核）類佛珠，在佛珠的大家庭中佔有很大的比例。人們隨便就可以例舉出不少的種類，桃核雕刻、核桃雕刻、橄欖核雕刻、皤桃核、金剛子、太陽子、天薏子、蓮子、椰蒂、緬茄、五眼六通等，簡直不勝列舉。這其中以桃核、橄欖核為果核類的代表，以木木患子、椰殼（蒂）為果實類的代表。
桃樹是一種落葉喬木，易植而子繁，故多為人們所廣泛種植。據傳桃木可以驅鬼，桃梗可能禳惡，桃符可以辟邪，而桃核堅硬，可以用來雕刻成具有深刻含義的各類佛珠。
橄欖是一種常綠喬木，果實長圓而兩頭尖，因其味苦澀而甘，故有 「諫果回甘」之稱。橄欖核堅硬如石，是用來製造佛珠的極佳材料，並且會隨著使用時間的增長而變得深紅髮亮，是不可多得的隨身法寶。
木木患子，亦稱作無患子，木木患子。木木完子，是一種生長在高山上的喬木，枝葉如椿樹，其葉對生，初夏之季，開黃色小花，其蒴膨大，裂而為三。結實大如彈丸，堅黑如漆珠。
椰，古書中或作為「木牙」，「木邪」是一種生長在熱帶地區的常綠喬木。果實叫椰子，可用來製造佛珠。用椰殼（蒂）來製造佛珠在清初已很普遍，有數百年的歷史了
自己戴的鳳眼菩提手串請內行大師幫我估個價
首先這串鳳眼盤玩的還算不錯 乾淨，紅潤。不過你這個尺寸的鳳眼是很便宜的 這樣的一串小几十元 盤玩的這麼漂亮，如果出手也就是百八十元。至於什麼4000元之說要麼是以訛傳訛要麼是對方並不是真懂。超大的鳳眼 比較高 或者是1.0以下的鳳眼 不菲。鳳眼菩提密度大 眼睛清晰如蓮花瓣 皮色紅者為佳，後期盤玩上色...
我有一串黑曜石是戴在手上的,我想把上面的那個麒麟取下來另外用
沒有必要，建議你戴瑪瑙 雙子座的你適合的水晶 瑪瑙，明顯雙重性格的雙子，需要瑪瑙來解除壓力及緊張，放鬆心情。雙子座 5 22 6 21 守護石 黃水晶 幸運石 黃瑪瑙 紫水晶 琥珀 橄欖石 海藍寶 手上戴黑曜石手鍊然後脖子上戴個黑曜石單珠吊墜這樣可以嗎?吊墜是從手鍊上拆下來的散珠串的吊墜。可以的，只...
佛珠越大是不是帶的手腕越細,手上佩戴菩提珠的的禁忌有哪些越詳細越好？
不是，這個沒有直接關係。拿常規的圓珠來說，2.0的一般12顆，1.8的一般13顆，1.5的一般15顆，這樣的規格對手腕的粗細要求基本是一樣的。如果手腕較細，可以適當減少佛珠的珠子數量。不是應該手腕越粗，越帶大粒的！手腕有點細，佛珠有點大，這樣合適嗎，都到手腕了。這個沒有什麼量化標準或是硬性規定而言。...