1樓：夢裡心落
【草書寫法】
草書是一種十分科學的字型。它有著自身嚴格的「草法法則」，而且是十分規範和有規律可尋的。草書的「草」不是「潦草」的意思，而是有「簡、快、捷」的意思。
我們學習草書尤其要注意恪守草書的法則，「任筆為體，聚墨成形」，不顧草法的要求是習草的大忌。
草書最大的特點是偏旁部分的符號化，這是與其它字型最明顯的區別之一。同是一個草字元號可以代替幾個甚至十幾個部首或小結構。這裡都有一定的法則和規律可循。
因此，初學草書首先須對符號的識記和臨字下一番功夫。某一個符號可以代替哪些部首，是必須要疏理清楚的，而且要準確的記下，能做到這裡邊一步，對識草是大有裨益的，也可以說是識草的一個捷徑。
草字的點畫十分省略，一個十分繁複的楷字變成草書後則成了簡單的幾筆。省略使得草字更趨複雜難辨，對這類字就要謹細地分析，查其點畫中哪些是「實筆」，哪些是「虛筆」，這樣才好辨其「原形」，同時抓住寫草的要領。
2樓：
誠字的草法有以下一些
草書是漢字的一種字型，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的，在狂亂中有一種優美。有章草、今草、狂草之分。
寫草書要注意草法，
草書屬於一種符號，
首先這個符號要畫對，即草書的寫法不能錯。一般在草書的幾個入門字帖中可以找到每個字對應的草書符號，比如說《草訣歌》，《小草千字文》等，還要注意平時的積累，多觀察經典字帖，注意臨摹。
再就是注意草書的筆畫寫法，
草書用筆及筆畫有以下特點：
一、 露起露收：草書的起筆和收筆一般是露鋒，但是要切記虛出浮滑。露起露收能使筆勢相連，筆畫間要有呼應且要緊密。
二、 直中有曲：草書要講究曲線變化，隨意跌宕起伏，騰挪使直中有曲，但切忌一味的纏繞油滑，筆畫要有力度。
三、 輕重變化：草書筆畫要有一點的變化，但是一味地重會產生板滯少神，一味的輕會產生虛漂浮輕，但是輕重必須有度，否則徒增惡給。
四、 方圓並重：方以顯示方正，圓以增靈動達，方增過極會產生刻板，過圓則以顯得油滑。
五、 宜轉宜折：草書的轉應多於折，但要轉中愚折，折中有轉。
六、 筆畫替代：草書是一種符號書法（即繪畫中的大寫意），可以一個符號代替一字或偏旁（甚至於好幾個字旁），以達到簡便之效，收到一種抽象的藝術效果。
七、 以少代多：草書宜儘量簡練，可以以少代多。
八、 墨分五色：草書在書寫過程中要講究墨色的濃度枯潤乾溼的變化，初學者需要多看名家的真跡，以體會用墨的奧妙。墨色的過程中有----調墨----濃----淡----枯-----幹全過程。
九、 牽絲映帶：前一筆畫雨後一筆畫之間輕提適度，但又不斷開，前後相連，就會形成前後相連，形成牽絲，字內、字間都可相連，筆畫就會形成一定的虛實對比，以增強作品的藝術活力。
十、 中側並用：起筆一般起筆用側鋒，收筆偶爾用側鋒。行筆時常常用中鋒，保證字的結構，以增強作品取妍效果。
最後就是草書的章法：
草書的章法要注意三大原則：
(一)氣勢貫通
蔡邕說：「勢來不可止，勢去不可遏。」要使靜止的字活起來，就必須講「勢」。
勢是發展的、流動的、變化的，所以蔡邕認為筆勢應來去自然，不可遏止。這「勢」就是「血脈」、「筋脈」，是章法氣勢形成的根源，也是草書章法形成的原因之——。唐張懷罐在《書斷》中說得很透徹：
「字之體勢—筆而成，偶有不連而血脈不斷。」此言用於小草是最適當的。雖有時點畫不作連寫而仍需氣脈相貫。
一字如此。一行也如此。要能上下承接，左右瞻顧，意氣相聚，神不外散。
字與字之間的貫氣，主要靠上下字之間的欹側斜正的變化，有揖有讓，遞相映帶，有時靠勢的露鋒承上引下，有時靠急速的回鋒以含其氣，在靜止的紙上表現出動態美。清樑同書說「氣須從熟中來，有氣則自有勢，大小長短，下欹正，隨筆所至，自然貫注成一片段。」所以氣勢還需從用筆的精熟中來。
若用筆滯凝，神情呆板，拘謹不暢，則必無勢可言，貫氣更談不上了，所以書法藝術得勢才能得力，得力才能得氣，得氣才能得神，草書之作全在神馳情縱，得心應手之間寫出精神和氣質來。筆勢是多變的，「飄若浮雲，矯若驚龍」、「崩浪雷奔」、「百鈞弩發」，這些在書法中常見的形容詞都是在捉摸不定的動態中以物喻情的。正是因為草書章法無固定不變之狀，所以見之可以自由想像、思遊雲天。
(二)錯綜變化
草書章法之錯綜變化難以名狀，錯綜者指字之大小錯綜、疏密錯綜、用筆輕重錯綜，欹正錯綜等，懷素《自敘帖》、張旭《古詩四首》皆極盡錯綜變化之能事，其章法常以「雨夾雪」喻之。如落葉紛披，令人眼花繚亂，然片片落葉又極規則，規則中有不規則，視覺上是動的。細審之，每一字又靜靜躺在紙上，並不曾動，這就是因其錯綜變化所致的藝術效果。
形成草書章法的整體效果是：滿紙盤旋，飛舞，內氣充盈，十分的傳情，十分的浪漫，激情不可抑止。丁文雋在《書法精論》中精闢地指出：
「就一字觀之，真之結構密而大草之結構疏，就全幅觀之，真之結構疏而大草之結構密。」以人求異之心而論，草書之章法最異，最能滿足人們求異心理的需要，最能吸引人的視線。
3樓：匿名使用者
草書：漢字的一種書體，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。
草書書法
4樓：清河凌海
草書大家首推張芝，被稱為草聖。往後有王羲之、王獻之等。唐朝張旭、懷素、賀知章、孫過庭等人。
宋代唯一草書大家為黃庭堅；明清比較多，明代最出名的為祝允明，其他還有文徵明等；後期有王鐸、傅山。近代的有于右任、鄧散木、沈鵬等。
如果學習草書，最佳範本恐怕是孫過庭的《書譜》和懷素的《小草千字文》了。
王羲之的《蘭亭集序》和顏真卿的《祭侄文稿》、蘇東坡的《黃州寒食詩帖》是天下三大行書，非草書。倒是楊凝式的《神仙起居法》號稱「雨夾雪」，既有行書，又有草書。
5樓：雙子
很多人練《蘭亭序》個人推薦顏真卿《祭侄文稿》
6樓：獅涯
王羲之手札，懷素自敘帖，張旭古詩四首。
書法欣賞的草書
7樓：匿名使用者
懷素最擅長寫小草和大草字型，代表作有「天下第一小草」之稱的《千金帖》（小草千文）等等。
懷素（737-799），字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代書法家，以「狂草」名世，史稱「草聖」。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法。與張旭齊名，合稱「顛張狂素」。
懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變萬化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。
傳世書法作品有《自敘帖》紙本《千金帖》（小草千文）《苦筍帖》《聖母帖》《論書帖》諸帖。
懷素《小草千字文》作為其傳世書跡中的經典，其紙本真跡首次在2023年3月被學者黃錦祥發現。此《千字文》原是經帖裝紙本（白麻紙），每頁縱26.8釐米，橫13.
5釐米；現存9頁共42行（為原文過半手跡），計530字。帖外封套被舊藏家題簽為：「懷素傳本墨跡《草書千字文》」十一字。
現為黃錦祥先生所藏。此《小草千字文》是懷素標準小草的唯一作品，古有「一字值千金」的美譽，故又名《千金帖》，為「天下第一小草」，與其天下第一草書《自敘帖》相映成趣。觀帖中藏印數枚，開啟全帖俯瞰時，那些如指甲般大小的字跡富有動感，讓人賞心悅目。
通篇為小草，筆鋒瘦勁飄逸、典雅；上下呼應，一氣貫之神采飛揚。「宋四家」之一黃庭堅在《山谷題跋》中稱道：「懷素草書暮年乃不減長史(指張旭)。。。
」此言直截指出懷素晚年身體狀況良好，才能寫出眼前這樣高水平的得意之作，讓後人為之激賞和讚歎！
懷素《草書千字文》紙本真跡，與其《自敘帖》筆性相近，無不揮灑自如，勁健飄逸，充分顯示出懷素駕輕就熟的草書本領，是時下書法界臨寫小草的最標準範本之一。懷素的小草作品，無論是歷史流傳還是文獻記載，其真跡傳世僅此一幅，這是真真正正的《千金帖》，一直是書畫家和收藏界夢寐以求的千古絕品。現將懷素小草真跡拓印出碑帖效果，與海內外同好共賞，可以說原作有多美碑刻就有多美，是國內首份研究懷素小草的珍貴資料。。。
（注：下圖是按懷素紙本原作真跡拓印的碑帖作品）
8樓：黑巖射手丶
草書，代表人物張旭。草書是中國文字最為簡約的書體。「狂草」的得名，據傳是由於張旭，他每次作書前，多酒引發情緒，或助自然界的現象來觸發靈感，醉後呼叫狂走，再下筆作書。
世人以張顛呼之。而懷素在他所書的《自敘帖》（左），曾引李御史丹雲：「昔張旭之作也，時人謂之張顛，今懷素之為也，餘實謂之狂僧，以狂繼顛，誰曰不可。
」由上可知，「狂草」，一方面是由於所書時的疾速與詭奇，一方面是張旭、懷素所表現出來的顛狂態度而得。 本來草書是足以表現個人的性靈、氣度、學養與創造新的意境，但狂草的詭奇疾速、恣意縱橫、用筆之活、變化之能，於意境更多所啟發，韓愈在《送高閒上人序》中形容張旭草書說：「喜怒、困窮、憂悲、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平、有動於心，必欲草書焉發之。
於物，見於山水、崖谷、鳥獸、蟲魚、草木之花、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書。」草書到此境界，己經心物一如、神而化之，完全脫離了實用意義，是一種純粹的高度的藝術形式。歷代狂草大家還有黃庭堅、祝允明、王鐸、傅山等。
草書對一般人是難以辨認的，對於書寫的文字既不能完全瞭解，又 何從欣賞？書法是以漢字為基礎，漢字以點線組合，各種形態的點線，結合成千變萬化的圖形，以不同速度書寫的點線，猶如一串音符，高低轉折，抑揚頓挫，欣賞書法，就如聆聽樂曲中的旋律與節奏。草書比起其它字型，書寫空間的排列、點線的對應，更能自由的發揮，也就是草書最能表現書法藝術的精神。
書法，草書，
9樓：單車
即使不喜歡行書，楷書也要從楷書入手，沒有基本功做鋪墊，直接去寫草書，這是錯誤的寫作，就像蓋房子，根基不穩就想蓋多高的樓房，是一個道理，安安心心學楷書，你會發現楷書有獨特的美，一個階段一個階段慢慢了解，不要想著一下子寫草書，你會發現很難，即使你覺得很好。很有感覺但是沒有法度，就不是書法，
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