1樓：小爺本無心
您好，劉，漢語一級字，讀作liú或liǔ，最早見於甲骨文。
本義是殺，
後延伸至表示斧鉞類**等。
望採納，謝謝
2樓：千山陽
《正字通》認為："劉，鉞屬"，即鉞斧一類的刀。由此可知，劉字本義是指斧鉞一類的兵器，後引申為"殺"。
3樓：冬熱夏寒
劉劉 liú 〈動〉
形聲。從金，從刀，丣( yǒu)聲。本義:殺，戮詞性變化回
名：(1) 兵器名。斧鉞 [weapon』s name](2) 姓答
形：剝落，凋殘 [wither]
靡草不凋，無木不劉。——明· 劉基《擢彼喬松》
希望能幫助到你
4樓：平常心新號
劉bai
(1)劉
liú(2)兵器名。斧鉞
du [weapon's
name]
一人冕,執劉,立於東zhi
堂。――《dao書·顧命》。孔傳:「劉專,鉞屬。」孔屬穎達疏引鄭玄曰:「劉,蓋今鑱斧。」
(3)姓
(1)劉
liú(2)剝落,凋殘
[wither]
靡草不凋,無木不劉。――明·劉基《擢彼喬松》
什麼是詞的本義和引申義
5樓：匿名使用者
一個詞的本來的意義，即有文字形體可考、有文獻資料可證的最古老的意義，叫做詞的本義。
從本義引申出來的意義叫做引申義。
例如：「向」，《辭源》前三個義項是：1、北窗。
2、朝向，對著。3、方向，趨向。究竟哪一個意義是「向」的本義呢？
從文字型形看，「向」甲骨文作，小篆作向，像房子牆上開有一個視窗。從文獻資料看，《說文》：「向，北出牖也。
」《詩經·豳風·七月》「穹室薰鼠，塞向瑾戶。」字形與文獻相參證，可以判斷「北窗」是「向」的本義。因為窗子是朝著一定方向的，所以又推演出來「朝向」、「對著」、「方向」、「趨向」等意義，這些都是「向」的引申義。
「理」，《辭源》前五個義項是：1、治玉。2、治理。
3、**。4、溫習。5、文理，條理。
哪個義項是「理」的本義？哪些義項是「理」的引申義呢？從「理」的造字結構看，從玉，裡聲，是個形聲字，「玉」是形符，與本義有關。
從文獻資料看，《說文》：「理，治玉也。」《韓非子·和氏》：
「王乃使玉人理其璞而得寶焉。」以字形與文獻為推，可以判斷「治玉」是「理」的本義。因為「治玉」是雕琢玉石，對玉進行加工，由此又引申出「治理」、「**」、「溫習」、「文理」、「條理」等意義，這些意義都是「理」的引申義。
需要指出的是，詞的本義並非一定是詞的原始意義。這是因為漢語的產生遠在漢字產生之前。漢語歷史悠久，至今至少已有一萬多年的歷史，而記錄漢語的漢字僅有幾千年的歷史。
在漢字產生之前．一個詞的本義究竟是什麼，很難確切地考察清楚。我們現在所談的只是有語言文字材料能證明的詞的本義。
什麼是詞的本義和引申義？
6樓：匿名使用者
一個詞的本來的意義，即有文字形體可考、有文獻資料可證的最古的意義，叫做詞的本義。
從本義引申出來的意義，叫做引申義。
例如：「向」，《辭源》前三個義項是：1、北窗。
2、朝向，對著。3、方向，趨向。究竟哪一個意義是「向」的本義呢？
從文字型形看，「向」甲骨文作，小篆作向，像房子牆上開有一個視窗。從文獻資料看，《說文》：「向，北出牖也。
」《詩經·豳風·七月》「穹室薰鼠，塞向瑾戶。」字形與文獻相參證，可以判斷「北窗」是「向」的本義。因為窗子是朝著一定方向的，所以又推演出來「朝向」、「對著」、「方向」、「趨向」等意義，這些都是「向」的引申義。
探求本義的途徑：
（1）分析字形 ：詞的本義，一般可以在字形上得到反映。一個詞用一個什麼形體的字來記錄它，是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。
例如：「誅」字從言，朱聲，字義與言語行為有關。「誅」有誅殺、譴責、責求等意義。根據字形，可確定譴責為本義，其餘是引申義。
（2）引證文獻用例 ：探求詞的本義，更重要的是看文獻語言是怎樣使用這個詞的。字形只是詞的書寫符號，它不能脫離語言而直接表達詞義。只有在組詞成句的具體語言中，詞義才能顯示出來。
例如：「憤」有煩悶義和憤怒義，字從心，賁聲。但是根據古書的用例，煩悶義出現較早，可以確定本義應是煩悶。
怎樣掌握詞的引申義：
詞義的引申是一種相當複雜的語言現象，但它又是有一定的途徑、方式和規律可循的。掌握引申義，首先要在瞭解本義的基礎上來作具體分析。
7樓：毓金蘭六春
2、探求本義的途徑
（1）分析字形
詞的本義，一般可以在字形上得到反映。一個詞用一個什麼形體的字來記錄它，是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。
例如：「誅」字從言，朱聲，字義與言語行為有關。「誅」有誅殺、譴責、責求等意義。根據字形，可確定譴責為本義，其餘是引申義。
（2）引證文獻用例
探求詞的本義，更重要的是看文獻語言是怎樣使用這個詞的。字形只是詞的書寫符號，它不能脫離語言而直接表達詞義。只有在組詞成句的具體語言中，詞義才能顯示出來。
例如：「憤」有煩悶義和憤怒義，字從心，賁聲。但是根據古書的用例，煩悶義出現較早，可以確定本義應是煩悶。
又如：「斃」的本義是仆倒，而不是死。
「多行不義必自斃。」
「射其右，斃於車中。」「斃」表示向前倒下。人被殺死則倒下，所以又引申為死，這個意義後來寫作「斃」，從文獻看，古書裡「斃」多表示仆倒義。
二、詞的引申義
1、什麼是詞的引申義
在多義詞的幾個意義中，由本義派生出來的意義叫引申義。
例如「道」的本義是道路，由這個意義派生出來的途徑、方法、道理、規律、學說、引導等義項都是它的引申義。
又如「綱」的本義是網上的總繩，由這個意義派生出來的「事物的總要」、「國家的綱紀」等義項就是它的引申義。
2、引申義的特點
（1）引申義和本義的****
相近：引申義和本義所指的物件相似。
如「維北有鬥，不可以挹酒漿。」「鬥」本義酌酒器，由於形狀相似而引申為鬥星。
如《「孟嘗君出關，關法雞鳴而出客。」「關」，本指門閂，由於作用相似引申為關卡。
相因：引申義和本義之間具有條件、因果關係。
例如：「危」本義為陡峭、高峻，引申為不穩定、危急、危險。
「虛」本義為大丘，引申為空虛的意思。
相關：引申義和本義所指的物件概念彼此牽聯。
例如：「陵」由大土山引申為帝冢。
「宗」由祖廟引申為祖宗。
「齒」本指門牙或牙齒，由此引申為年齡。
「年」本義為稻穀成熟。古代每年只收獲一次或一季，引申為時間單位。
「官」由官府、行政機關引申為官職、官長。
（2）詞義引申的趨勢
從本義和引申義所表示的內容範圍看，詞義引申是通過由此及彼的聯想實現的。詞義引申的基本趨勢是：
①從具體到抽象
「析」由劈木頭引申為分析、辨析。
「術」由道路引申為途徑、方法。
②從個別到一般
「匠」由專指木匠引申為泛指工匠。
「江」、本來專指長江，後來引申泛指河流。
3、引申義的讀音和書寫形式
詞的本義和引申義，通常是用形音全同。但有些詞在詞義引申之後改變了讀音。
例如：語由言語、說話引申為告訴，改讀yù。
說是由陳述、解說引申為勸說改讀shuì
有的引申義還另造了新字。
例如：弟由弟弟引申為敬順兄長，造了「悌」字。
解由分割引申為懈怠，造了「懈」字。
8樓：風柳星雲
本義：一般指詞的原始意義或較早的意義，是表意文字，字的形體和意義有著密切的關係，具有義寓於形、因形示義的特點。
引申義：由本義推演而派生出來的意義叫引申義。根據與本義關係的親疏遠近可分為直接引申義和間接引申義。
直接引申義是直接由本義派生出來的意義。間接引申義則由本義輾轉再引申而來的意義。
例子向：本義是「向北的窗戶」。
引申意義是「朝著」、「對著」。直接引申是從本義直接派生出來的意義。間接引申是由直接引申而再引申出來的意義，與本義為間接關係。
弄的本義和引申義
9樓：匿名使用者
本義:用手把玩玉器。
引申義:有勢力的人把玩、戲弄沒勢力的人。
10樓：匿名使用者
弄 [nòng]
1、 （會意。上為「玉」，下為「廾」（即廾， gǒng）。指雙手玩賞玉器。本義：用手把玩；玩弄）
2同本義 [play around with]弄，玩也。——《說文
載弄之璋，載弄之瓦。——《詩·小雅·斯干》
高祖持御史大夫印，弄之。——《漢書·周昌趙堯傳》
得鵲子還下弄；神氣自若，傍若無人。——《世說新語·簡傲》
3、弄，姓氏，弄氏。弄姓主要分佈在中國廣西壯族自治區玉林市的成均鎮和樟木鎮等地方。
4、弄（lòng），上海小區名稱，一般以弄代替多少棟。
基本字義
弄（nong）
1、玩耍，把玩：擺～。玩～。
～臣（帝王所親近狎暱的臣子）。～潮兒。戲～。
～瓦（「瓦」是原始的紡錘，古代把它給女孩子玩，意為生女兒）。～璋（「璋」是一種玉器，古代把它給男孩子玩。意為生兒子）。
2、做，幹：～假成真。～明白。
3、設法取得：～點錢花。
4、攪擾：這事～得人心惶惶。
5、耍，炫耀：搔首～姿。
6、不正當地使用：～權。～手段。捉～。
7、奏樂或樂曲的一段、一章：～琴。梅花三～。
8、古代百戲樂舞中指扮演角色或表演節目。[1]弄（long)
《方》小巷；衚衕（多用於巷名）：里弄、弄堂。
古代漢語:"間"的本義是?引申義有哪些
11樓：晚夏落飛霜
間沒有引申義，本義列舉如下：
1、中間；當中。指處於一定的空間和時間裡。先秦·孔子《論語》：「千乘之國，攝乎大國之間。」（一個擁有一千輛戰車的國家，夾在大國之間，加上外國的軍隊侵犯，接著又遇上饑荒。
2、期間；年間。指時間。晉·王羲之《蘭亭集序》：「向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。」（過去所感到歡快的事,頃刻之間已經變成陳跡了。）
3、近來，不久之前。先秦·左丘明《左傳·成公十六年》：「以君之靈，間蒙甲冑，不敢拜命。」（託君王的福，參與了披甲的行列，不敢拜謝命令。）
4、用於房屋。晉·陶淵明《歸田園居》：「方宅十餘畝，草屋**間。」（繞房宅方圓有十餘畝地，還有那茅屋草舍**間。）
5、間隙；空隙。先秦·莊子《庖丁解牛》：「彼節者有間，而刀刃者無厚。」（因為那牛體的骨節有空隙，刀口卻薄得像沒有厚度。）
6、嫌隙；隔閡。先秦·左丘明《左傳·昭公十三年》：「諸侯有間矣。」（諸侯之間有隔閡。）
8、機會；空子。宋·文天祥《指南錄》後序》：「至京口，得間奔真州。」（到達京口，得到機會就奔往真州。）
9、距離；差別。漢·劉安《淮南子·俶真》：「則美醜有間矣。」（美和醜之間有差別。）
10、間隔；隔離。晉·陶淵明《桃花源記》：「遂與外人間隔。」（於是與外界的人隔離。）
11、經歷；持續。清·方苞《獄中雜記》：「一人予二十金，骨微傷，病間月。」（一個人給二十兩金子，骨頭有輕微的損傷，病了持續一個月。）
12、離間。漢·司馬遷《屈原列傳》：「讒人間之，可謂窮矣。」（有小人離間，可謂是走投無路。）
13、伺候；偵察。先秦·韓非子《韓非子·外儲說右上》：「內間主之情以告外。」（在裡面偵察情況然後告訴外面的人。）
14、間諜。漢·司馬遷《史記·河渠書》：「始臣為間，然渠成亦秦之利也。
」（開始的時候我的確是以間諜的身份來到秦國修建鄭國渠，但是如果我把水渠修成了，那也是一件對秦國有利的事情。）
15、參與；介入。先秦·左丘明《曹劌論戰》：「肉食者謀之，又何間焉。」（當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？）
16、交雜；夾雜。清·林嗣環 《**》：「中間力拉崩倒之聲。」（中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音。）
17、一會兒；片刻。清·蒲松齡《促織》：「少間，簾內擲一紙出。」（一會兒，簾子內投出一張紙。）
18、間斷的；間或。先秦·佚名《鄒忌諷齊王納諫》：「數月之後，時時而間進。」（幾個月以後，還不時地有人偶爾進諫。）
19、私下；暗地裡。先秦·孟子《信陵君竊符救趙》：「侯生乃屏人間語。」（侯生就私下裡在屏風後對人悄悄說話。）
20、間道；偏僻的小路。漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「故令人持璧歸，間至趙矣。」（因此讓人帶著和氏璧回去，走偏僻的小道回到趙國。）
漢字的本義 基本義 比喻義 引申義
詞語的本義 引申義 比喻義 本義說明 詞的最初的 最基本的意義.示例及分析 1 深 從上到下或從外到裡的距離大.如 這裡的河水很深.那裡有一條縱向的很深的峽谷.這個宅院很深.2 實 內部完全填滿,沒有空隙.如 這是一個實心兒的鐵球.河水已經凍實了.引申義說明 由詞的本義演變而產生的後起義.示例及分析...
瞭解詞的本義和引申義有什麼意義，瞭解詞的本義和引申義有什麼意義，怎樣辨別詞的本義
2 探求本義的途徑 1 分析字形 詞的本義，一般可以在字形上得到反映。一個詞用一個什麼形體的字來記錄它，是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。例如 誅 字從言，朱聲，字義與言語行為有關。誅 有誅殺 譴責 責求等意義。根據字形，可確定譴責為本義，其餘是引申義。2 引證文獻用例 探求詞的本義，更重要的是看...
「弭」字的本義和引申義。以及引申方式和規律
弭 弭，弓無緣，可以解轡紛者。說文 按，以骨飾兩頭，不繳束，不漆。若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。左傳 僖公二十三年 m 平息，停止，消除 除。謗 止息誹謗 患。兵 平息戰爭 安撫，安定 內 父兄，外撫諸侯。順服 從。弓末的彎曲處。姓。english stop,desist,end,qu...