1樓：我是蔥油餅
不一定，密宗的有一些人會變成像龍一樣的**，因為修密宗的有一些會用別人的排位什麼的讓自己有神通，所以不一定
南無本師釋迦牟尼佛！
南無藥師琉璃光如來！
南無阿彌陀佛！
南無大願地藏王菩薩！
南無大悲觀世音菩薩！
南無大智文殊師利菩薩！
南無大行普賢菩薩！
南無十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩！
南無上師三寶！
祈願所有眾生離苦得樂，
願一切有情究竟成佛！
2樓：東方不敗
淨土宗以阿彌陀佛為依皈，所以修淨土法門往生阿彌陀佛的西方極樂世界。
密宗法門，是深廣之門，其深與大乘八宗同，其廣則不限於以往生西方極樂世界為依皈。
密宗修阿彌陀佛本尊法，觀世音菩薩本尊法，金剛薩□皆可往生西方極樂世界。
不過，敝人仍然要強調的是，修密宗法門並非未來僅僅往生，他的最高意境是即身成佛！
3樓：匿名使用者
我觀密宗的很多咒語，都有說臨終後可去極樂世界，其實密宗有很多選擇，不一定就要去極樂，還有很多淨土可去，修密宗到一定境界就可以即身成佛，**有些大師死後身體虹化，凡虹化都是即身成佛的表現，直接去無量光宮。
4樓：唯梅子
只要符合往生的具體條件，就可以往生。
與修行什麼宗派，沒有關係。
同理：只要符合去天國的具體條件，就可以去天國。
與信仰什麼宗教，沒有關係。
5樓：求真齋
一切修行方法，會歸於禪定，一切修行結果，會歸於淨土！
只是之間有絕對差別的是不要修行錯誤！否則淨土難得！
6樓：匿名使用者
應該和個人願力和修行功夫有關，當代有些大德往生也是到了兜率院
7樓：手機使用者
中國正宗的密宗是唐密！！！是如法的三皈依
8樓：手機使用者
信仰對去天國只有百分之十的作用。
修密宗的人死後和修淨土宗的人一樣往生西方極樂世界麼？
9樓：老實居士
密宗是個大的學派，其中也有修學淨土一脈。只要發願往生淨土，並按照唸佛法門的行持去做，就符合阿彌陀佛大願所向，一樣可以往生西方極樂。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
10樓：東方不敗
淨土宗以阿彌陀佛為依皈﹐所以修淨土法門往生阿彌陀佛的西方極樂世界。
密宗法門﹐是深廣之門﹐其深與大乘八宗同﹐其廣則不限於以往生西方極樂世界為依皈。
密宗修阿彌陀佛本尊法，觀世音菩薩本尊法，金剛薩埵皆可往生西方極樂世界。
不過﹐敝人仍然要強調的是﹐修密宗法門並非未來僅僅往生﹐他的最高意境是即身成佛﹗
11樓：手機使用者
以戒為師
學佛到底應該怎樣學，這是我們最常聽到的問題。很多的朋友學佛看著三藏經典，無從著手。面對著禪、淨、唯識等等宗派，無所適從。
佛法廣博，如同浩瀚的海洋，我們怎樣能夠在這裡找到一個正確的方向、快捷的道路，以便今生能夠獲得佛法的無窮利益呢？其實釋迦牟尼佛早已為我們指出了其中的規則。三藏佛法並非無跡可循。
該如何學習佛法的原則是很簡單的。
學佛的朋友經常會問的問題就是我該學什麼法門？我該唸佛？還是該持咒？
是該參禪？還是該修止觀？很多人就徘徊在這樣的猶豫中。
更有許多爭論。有人說要一門深入，有人說要多方參學。有人說要系統學習，有人說這太費事，唸佛足以。
在這些紛雜的言論中，我們不知道該怎麼學，不知道該怎麼修，有人甚至經過了長年累月的時間，依然是沒有感應，沒有受用，感覺不到學佛是一件多麼幸福的事情。這是為什麼呢？
原因就在於我們沒有按照世尊教導去學習。被上面所說的繁雜遮住了我們的眼睛，迷失了我們的道路。這些內容其實不過是細枝末節，我們根本沒有必要在這些問題上困擾。
因為這些都是修行的方法，不是修行的原則。就如同我們要達到一個目標，手中的地圖是指引我們方向，這是原則、宗旨。那麼我們是坐船，乘車，這是方法。
如果我們太關注於方法的區別，卻忽略了所要行進的方向，那麼當然不會到達目的地。
原則其實是十分簡單的 。《楞嚴經》 中說： 【汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。
所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。
是則名為三無漏學。 】戒定慧就是原則，就是我們學佛的方向。 因戒生定，因定發慧 就是我們學佛的宗旨。
掌握自己的心不犯惡業，奉行善業，這是戒律，由戒律的成就會出生禪定，由禪定而產生智慧。
只要我們按照這個原則來修行，都會有成就，都會得到益處。你想求現生的福報，想往生淨土，想獲得禪定，想辯才無礙，沒有問題，都可以獲得。但是如果我們不按照這個原則修行，那麼結果就十分有限，甚至會有***。
《佛遺教經》 中講： 【於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶，當知此則是汝等大師，若我住世無異此也。】 後世我們就把這句話概括為「以戒為師」。
世尊說：在我離開以後，應該尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同貧窮的人得到寶藏。應該知道戒律是你們偉大的老師，就如同我住世教導一樣。
世尊為什麼這樣教導我們？因為這是我們要犯的毛病！我們學佛都有各自的目的，福也好，慧也好，具體起來還有各種各樣的願望。
但是這些目的怎樣實現？靠什麼實現？要靠戒。
要 攝心為戒 。學佛的第一步就是要學習這個。你用什麼樣的方式，那是個人的因緣，也絕對沒有一個固定的模式。
唸佛？持咒？念那本經典？
這都是方法，而且也不能概括 攝心為戒 的含義，因為我們普通人，甚至出家人，在現在這個社會中少有機會24小時去念佛、持咒。更不會每天都閉關打坐。這都是幫助的方法。
攝心為戒是要我們把自己修正到一個正常的狀態，把自己維護好，遠離惡業痛苦。我們學佛的基礎、基石就是這一條。沒有這一條，用什麼樣的方法也不可能有所成就。
哪怕是一點點人天的福報也難以獲得。
學佛的朋友這一點一定要注意。學佛第一步不是去琢磨著怎樣得定，怎樣得神通感應。因為福報也好，智慧也罷無不是由戒產生的。
經常見到有***一學佛就把目標定在「一心不亂」上、定在往生上、定在實現什麼願望上。但是什麼是戒，不知道，什麼是善惡業？不知道。
什麼話都敢說，什麼樣的事都敢做。這個樣子學再長的時間也沒有用。為什麼？
福報是從善業來的，不 修善**有福報，**能實現我們的願望？一心不亂是定，定是怎麼來的？是由戒生定。
如果身口意的惡業不斷，想得到一心，簡直是緣木求魚。
相反只要我們把 攝心為戒 這一步做好了，那麼一切都好說。不需要特別的方法，自然得定。能夠沒有貪慾、嗔恚、嫉妒、邪見的人自然在定中，我們無論用什麼樣的方法，都能輕鬆得益，順利成就。
就拿往生淨土來說。大家都十分希望的 。《觀無量壽經》 中講的清楚。
想自主往生，那麼最低要中品才行。那麼中品最低的條件是什麼？戒律成就。
沒有這個條件，你念再多的佛也沒有用，不會有十足的把握。一切都是未知數。其中的道理在**，我們在後面的十善業中會詳細說明。
學佛是一件十分簡單，十分幸福的事情。我們要把握住『 以戒為師』 的原則，只要落實了，那麼學佛就上路了。不是我念了多少佛，磕了多少個頭，就說明我們有修行，說明是佛**了，不是的。
……【摘自地藏論壇】
——用功的入門方法
虛雲大師開示
用功辦道的方法很多，現在且約略說說：
（一） 辦道的先決條件 - 深信因果
無論什麼人，尤其想用功辦道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡為，不要說辦道不成功，三途也少不了他。佛雲：
「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」又說：
「假使百千劫，所造業不亡。因緣會遇時，果報還自受。」【楞嚴經】說：
「因地不真，果招紆曲。」故種善因結善果。種惡因結惡果。
種瓜得瓜，種豆得豆，乃必然的道理。
（二） 嚴持戒律
用功辦道首要持戒。戒是無上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，無有是處。
【楞嚴經】四種清淨明誨，告訴我們不持戒而修行三昧，塵不可出，縱有多智禪定現前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。
持戒的人，龍天擁，摹外敬畏。破戒的人，鬼言大賊，掃其足跡。從前，在罽賓國近著僧伽藍的地，有條毒龍時常出來危害地方。
有五百位阿羅漢聚在一起，用禪定力去驅逐他，總沒法把他趕跑。後來另有一位僧人，也不入禪定，僅對那條毒龍說了一句話：「賢善遠此處去。
」那毒龍便遠跑了。眾羅漢問那僧人。什麼神通把毒龍趕跑？
他說：「我不以禪定力，直以謹慎於戒，守護輕戒，猶如重禁。」我們想想，五百位羅漢的禪定力，也不及一位嚴守禁戒的僧人。
或雲，六祖說：「心平何勞持戒？行直何用參禪？
」我請問，你的心已平直沒有？有個月裡嫦娥赤身露體抱著你，你能不動心嗎？有人無理辱罵痛打你，你能不生嗔恨心嗎？
你能夠不分別冤親憎愛，人我是非嗎？統統做得到，才好開大口，否則不要說空話。
（三） 堅固信心
想用功辦道，先要一個堅固信心，信為道源功德母。無論做什麼事，沒有信心是做不好的。我們要了生脫死，尤其要一個堅固信心。
佛說：「大地眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」又說了種種法門，來對治眾生的心病。
我們就當信佛語不虛，信眾生皆可成佛。但我們為什麼不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！
譬如我們信知黃豆可造豆腐。你不去造他，黃豆不會自己變成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也會造不成。
若能如法磨煮去渣，放適量的石膏，決定可成豆腐。辦道亦復如是，不用功固然不可以成佛，用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，決定可以成佛。
故我們應當深信自己本來是佛，更應深信如法修行決定成佛。永嘉禪師說：「證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。」他老人家慈悲，要堅固後人的信心，故發如此弘誓。
（四）決定行門
信心既具，便要擇定一個法門來修持，切不可朝秦暮楚。不論唸佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直幹去，永不退悔。今天不成功，明天一樣幹，今年不成功，明年一樣幹。
今世不成功，來世一樣幹。
溈山老人所謂：「生生若能不退，佛階決定可期。」有等人打不定主意，今天聽那位善知識說唸佛好，又念兩天佛。
明天，聽某位善知識說修禪好，又參兩天禪。東弄弄，西弄弄，一生弄到死，總弄不出半點名堂，豈不是冤哉枉也。
12樓：匿名使用者
漢傳的佛教都以淨土宗為主，求往生西方極樂世界修密宗要傳承很多密咒
一般由上師佛傳承才能有加持力
這個是以短咒為主
沒有淨土那麼簡單輕鬆
其實哪個法門福報都大，是法平等，無有高下
只要能適合你自己，什麼法門都可以成就
哪怕一句阿彌陀佛都可以成就，關鍵是心法如一不過要找到適合自己專修的法門都如從小學到中學到大學到專修學位，過程是一樣的
所以很難和你說修什麼好！
專修金剛經
空性緣起
大家淨土宗和密宗可以同修嗎,請問，修密宗的，可以和淨土宗一起修嗎
淨空法師 夾雜別的法門在裡面，就把我們自己功夫全盤破壞掉了。佛法裡面八萬四千法門，每一個法門有每一個法門修學的理論與方法，如果夾雜別的法門在這裡面，就把功夫破壞掉了。我們今天修學，為什麼沒有成就？為什麼遭遇這麼大的困難 障礙？實在講，就是我們在行門上犯了嚴重的錯誤，這個錯誤就是 夾雜 覺明妙行菩薩，...
修淨土宗好些還是修密宗好一些呢為什麼
老兄！怎能因蔵地遠，汙染少，或者是漢地寺院多成了觀光點，從而來判斷選擇專法門呢？這種想法太表面了屬，佛法從來不會因外在的境況而受到汙染，受汙染的只是愚昧無知的人。藏地不是人心汙染少，應該是自然環境汙染少，人心的汙染那裡都一樣呀，因為這是末法時期。最好還是在家找個僻靜處修行，外面的寺廟有太多魔子魔孫橫...
淨土宗可以年綠度母咒嗎,我是修淨土法門可以會綠度母心咒嗎
藏教四世轉世活佛,被活活嚇死,這個藏教有記錄的 只要把唸咒功抄德迴向給淨土襲,也無不可 bai。咒語就是給人唸的,佛在世du時也zhi沒有這個宗,dao那個派,只是後來祖師大德們為了一門精進,各自選擇適合自己的法門,才分了宗派。但是淨土宗一般還是以唸佛為主,念這個咒有點雜修了。不行,除非你超脫五行外...