1樓：大大牛
最大差別就是放在的地方不同
2樓：匿名使用者
看門的石獅子bai的擺放是有規矩的du
。一般來zhi說，都是一雄一雌，一個張dao嘴一個閉嘴,成雙專成對的，而且屬一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。
守門的石獅子看上去長一樣其實守在不同大門前的石獅子是有差別的看看差別在哪
3樓：匿名使用者
2010-10-26 17:33天下第一937|五級據史載，獅子傳入中國最早不超過西漢武帝太初四年(公元前101年)。《漢書•西域傳贊》：
「……巨象、師子、猛犬、大雀之群，食於外囿，殊方異物，四面而至。」這些獅子是在漢武帝派遣張騫出使西域，開通「絲綢之路」之後，各國作為珍貴貢品輸入到我國的。這些進貢而來的獅子，都豢養在皇宮御園裡，供皇親國戚及官宦觀賞，一般人難見尊容見。
西漢末年 (公元前2年)佛教傳入中國，《楞嚴經》「我與佛前，助佛轉輪，因獅子吼，成阿羅漢。」 獅子作吼，群獸懾伏，「獅子吼」成為佛家說法音聲震動世界的代名詞。獅子形象威猛，氣勢凌厲，儀態大方、高昂，具有充沛的生命活力，是這一時期的文化特徵。
將獅子神異化也是在漢代出現。古代傳說的一種神獸「辟邪」(也叫天祿、麒麟)是印度梵文的音譯，意為大獅子，因而，辟邪的造型也就以獅子為藍本，似獅但肩生兩翼。這樣一來，外來的真正獅子也使其神異化，成為神獸、瑞獸，人們把其作為吉祥物、守護神、鎮墓神等偶像頂禮膜拜。
據考古發現，陝西省咸陽縣西漢元帝(公元前48年—前33年)渭陵中有辟邪石獸兩件。有關辟邪石獸的文字記載，最早見於《後漢書•靈帝紀》(公元168年--189年)。完全作為獅子造型，以鎮墓「神獸」形象出現，是四川省雅安縣安高頤墓前雕造於東漢獻帝建安十四年(公元209年)的石獅子。
獅子作為**神，出現在寺廟、石窟、宗教場所就太多了。較早的是江蘇省淮安市出土的東魏武定五年(公元547年)浮雕佛像及獅子、大象石碑，還有佛寺門前石獅子，佛寺中文殊菩薩的坐騎等。在人們的心目中，把獅子和辟邪「神獸」一樣看待，都是力量和吉祥的化身，具有神威和震懾力。
宋王朝時期，國勢日衰，中國獅子文化的神采也為之減弱。一方面是由於西域真獅和寫實型的西域獅文化中斷進入；另一方面是中國本土的文化藝術趨向世俗化，其中最明顯的是獅子的項頸中有一條項飾，這一根本性的變革，獅子從野性成為馴化，從「王者」地位，徐步邁入民間百性之家，獅子的動態減弱，最後終於定型為掛著鈴鐺的雄獅和雌獅，以搶球和抱幼獅作為中國獅文化的固定格式。
元代是一個遊牧民族，沒有建造固定陵墓，故沒有墓前的獅子鎮守，但元代的獅子差不多都有強悍的民族特色，一般頭小、爪利、體軀勁健，威武猛烈。
明代文化尚古崇文，儘管獅子在神情上已顯柔弱，而精雕細刻的華美裝飾超過了以往幾代，北京皇城的宮殿獅和明代皇室的守陵獅，八面威風，表達出皇權至上的象徵性意義。而一絲不苟的獅子配飾，玲瓏細巧的鈴鐺座基，開創了又一代的中國獅文化。
清代，獅文化在承襲明代的基礎上，趨向纖細、玲瓏和多樣化，獅子被認為是最廣泛應用的吉祥物。2023年的鴉片戰爭，開啟了中國封閉的大門，洋獅和真實動物獅子突然闖入，使中國人大開眼界，如上海匯豐銀行的大鋼獅。但中國固有的傳統觀念如泰山難撼，西洋獅只能在沿海城市中悄然流行，一般用作洋式建築的守護獅。
近代商品經濟的發展，其勢猛不可擋，傳統技藝趨向失傳，獅子的形象僅作精神上的共鳴和物質上的擺設，因此大多動態呆滯，神情不足。有的在造型上繁瑣雜碎，著力於絲帶錦襖的雕琢；有的頭大腿細，尾巴篷鬆。
獅子傳入中國，日久天長構成獅俗文化圈，代替了古代神話「神獸」辟邪，後來在我國廣袤大地，獅子與虎還有龍在民間鼎足而立，各自形成自己的文化系統。廣大民眾對獅子的崇拜意識是根深蒂固的，把它看作是神靈，是驅邪逐鬼的神異動物，不僅保佑庇護活著的人們平安吉利，造福納祥，而且還能捍衛死去的人不為鬼魅精怪禍害，趨吉辟邪。隨著時代的發展，獅子舞的內涵也在延伸擴充套件，不斷地得到充實變化。
綜觀中國近現代的獅文化，豐富多彩，技藝各異，大體上可以分為北獅和南獅二大系列。
北獅：黃河流域和東北地區的雕刻獅中，北京獅成為現代中國獅的代表，一般採用昂頭恭坐狀，神情肅穆，毛髮豐滿。而山西、陝西等黃土高原的獅子動態活躍，形體勁健，毛髮不多，有的骨相和筋絡顯露。
南獅：大多搖頭擺尾、獻媚取寵、張口露齒，靈秀豐潤的姿態討人喜歡。南獅以嶺南為中心，如廣州、佛山的大頭獅，高鶴、中山的鴨嘴獅，東莞的麒麟獅，清遠、英德的公雞獅等。
此外，安徽、福建、雲南、貴州的獅子或凸眼禿腦，或大頭大耳，或尾巴碩大，各具特色，臺灣金門的「風獅爺」色彩絢麗，也成為當地特有的風景線。
4樓：匿名使用者
石獅子的擺放是有規矩的。一般來說，都是一雄一雌，一個張嘴一個閉嘴,成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。
石獅子在大門兩側的擺放都是以人從大門裡出來的方向為參照的。當人從大門裡出來時，雄獅應該在人的左側，而 雌獅則是在人的右側。而從門外進入時，則剛好相反。
有些建築物大門裡外都有一對石獅子的話，門的外面（也就是進門方向）是雄獅在右側，雌獅在左側；門的裡面（也就是出門方向）是雄獅在左側，雌獅在右側。也就是說，如果從大門裡出來的話，門的內外兩側左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。
5樓：匿名使用者
因為從古至今，不同的門前的石獅子樣子不同，比如說：玩球的，威風的，咬球的，所以才這樣子。
我是小學生哦！
6樓：匿名使用者
石獅子是假的，是用石頭做的，而獅子是真的，是有肉的。
其實守在不同門口的石獅子都是有差別的,有什麼差別(同步作業p27頁)
7樓：匿名使用者
主要是因為古代萬物分陰陽和雌雄,古人把石獅子視為吉祥物,自然要分公和母了(通俗點說)不但是從表情上,從它們的前腳所踩物品的不同,也可以區分.雌石獅子腳下所踩之物是可愛的小獅子,而雄石獅子腳下所踩之物是一個精緻的繡球.
8樓：天下第一
據史載，獅子傳入中國最早不超過西漢武帝太初四年(公元前101年)。《漢書•西域傳贊》：「……巨象、師子、猛犬、大雀之群，食於外囿，殊方異物，四面而至。
」這些獅子是在漢武帝派遣張騫出使西域，開通「絲綢之路」之後，各國作為珍貴貢品輸入到我國的。這些進貢而來的獅子，都豢養在皇宮御園裡，供皇親國戚及官宦觀賞，一般人難見尊容見。
西漢末年 (公元前2年)佛教傳入中國，《楞嚴經》「我與佛前，助佛轉輪，因獅子吼，成阿羅漢。」 獅子作吼，群獸懾伏，「獅子吼」成為佛家說法音聲震動世界的代名詞。獅子形象威猛，氣勢凌厲，儀態大方、高昂，具有充沛的生命活力，是這一時期的文化特徵。
將獅子神異化也是在漢代出現。古代傳說的一種神獸「辟邪」(也叫天祿、麒麟)是印度梵文的音譯，意為大獅子，因而，辟邪的造型也就以獅子為藍本，似獅但肩生兩翼。這樣一來，外來的真正獅子也使其神異化，成為神獸、瑞獸，人們把其作為吉祥物、守護神、鎮墓神等偶像頂禮膜拜。
據考古發現，陝西省咸陽縣西漢元帝(公元前48年—前33年)渭陵中有辟邪石獸兩件。有關辟邪石獸的文字記載，最早見於《後漢書•靈帝紀》(公元168年--189年)。完全作為獅子造型，以鎮墓「神獸」形象出現，是四川省雅安縣安高頤墓前雕造於東漢獻帝建安十四年(公元209年)的石獅子。
獅子作為**神，出現在寺廟、石窟、宗教場所就太多了。較早的是江蘇省淮安市出土的東魏武定五年(公元547年)浮雕佛像及獅子、大象石碑，還有佛寺門前石獅子，佛寺中文殊菩薩的坐騎等。在人們的心目中，把獅子和辟邪「神獸」一樣看待，都是力量和吉祥的化身，具有神威和震懾力。
宋王朝時期，國勢日衰，中國獅子文化的神采也為之減弱。一方面是由於西域真獅和寫實型的西域獅文化中斷進入；另一方面是中國本土的文化藝術趨向世俗化，其中最明顯的是獅子的項頸中有一條項飾，這一根本性的變革，獅子從野性成為馴化，從「王者」地位，徐步邁入民間百性之家，獅子的動態減弱，最後終於定型為掛著鈴鐺的雄獅和雌獅，以搶球和抱幼獅作為中國獅文化的固定格式。
元代是一個遊牧民族，沒有建造固定陵墓，故沒有墓前的獅子鎮守，但元代的獅子差不多都有強悍的民族特色，一般頭小、爪利、體軀勁健，威武猛烈。
明代文化尚古崇文，儘管獅子在神情上已顯柔弱，而精雕細刻的華美裝飾超過了以往幾代，北京皇城的宮殿獅和明代皇室的守陵獅，八面威風，表達出皇權至上的象徵性意義。而一絲不苟的獅子配飾，玲瓏細巧的鈴鐺座基，開創了又一代的中國獅文化。
清代，獅文化在承襲明代的基礎上，趨向纖細、玲瓏和多樣化，獅子被認為是最廣泛應用的吉祥物。2023年的鴉片戰爭，開啟了中國封閉的大門，洋獅和真實動物獅子突然闖入，使中國人大開眼界，如上海匯豐銀行的大鋼獅。但中國固有的傳統觀念如泰山難撼，西洋獅只能在沿海城市中悄然流行，一般用作洋式建築的守護獅。
近代商品經濟的發展，其勢猛不可擋，傳統技藝趨向失傳，獅子的形象僅作精神上的共鳴和物質上的擺設，因此大多動態呆滯，神情不足。有的在造型上繁瑣雜碎，著力於絲帶錦襖的雕琢；有的頭大腿細，尾巴篷鬆。
獅子傳入中國，日久天長構成獅俗文化圈，代替了古代神話「神獸」辟邪，後來在我國廣袤大地，獅子與虎還有龍在民間鼎足而立，各自形成自己的文化系統。廣大民眾對獅子的崇拜意識是根深蒂固的，把它看作是神靈，是驅邪逐鬼的神異動物，不僅保佑庇護活著的人們平安吉利，造福納祥，而且還能捍衛死去的人不為鬼魅精怪禍害，趨吉辟邪。隨著時代的發展，獅子舞的內涵也在延伸擴充套件，不斷地得到充實變化。
綜觀中國近現代的獅文化，豐富多彩，技藝各異，大體上可以分為北獅和南獅二大系列。
北獅：黃河流域和東北地區的雕刻獅中，北京獅成為現代中國獅的代表，一般採用昂頭恭坐狀，神情肅穆，毛髮豐滿。而山西、陝西等黃土高原的獅子動態活躍，形體勁健，毛髮不多，有的骨相和筋絡顯露。
南獅：大多搖頭擺尾、獻媚取寵、張口露齒，靈秀豐潤的姿態討人喜歡。南獅以嶺南為中心，如廣州、佛山的大頭獅，高鶴、中山的鴨嘴獅，東莞的麒麟獅，清遠、英德的公雞獅等。
此外，安徽、福建、雲南、貴州的獅子或凸眼禿腦，或大頭大耳，或尾巴碩大，各具特色，臺灣金門的「風獅爺」色彩絢麗，也成為當地特有的風景線。
門前擺石獅子有什麼講究嗎,大門口石獅子有什麼擺放講究
放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個繡球 門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。石獅子在大門兩側的擺放都是以人從大門裡出來的方向為參照的。當人從大門裡出來時,雄獅應該在人的左側,而雌獅則是在人的右側。而從門外進入時,則剛好相反。有些建築物大門裡外都有一對石...
為什麼石獅子在不同的大門前是有差別的
跟我有毛關係，還給我定向求助。門口的石獅子叫什麼？門口的石獅子叫 椒圖 椒圖是龍的第九子。龍生九子，各有所長，這個椒圖性敏銳好閉，所以常被人們用來看守門戶。在臺灣，石獅常是以 風獅爺 的身份出現的，它常被人們安置在村口或屋頂上。臺灣人民深受風害之苦，於是就將神獸獅子請來，用它來剋制邪魔 辟邪招福。當...
關於門口石獅子的紅布舊了是否要換新的
可以換，這個是不影響的。我家裡前段時間換財神的紅布時，我專門問過風水師，說換紅布不影響，但是換的時候注意恭敬就好了。看上去實在太陳舊，就買回新的來叫個風水先生看選個日子時間按他的說法來佩上就行了 讓你的石獅新增光彩，百事順利 新買的放在門口的石獅子是否要綁紅綢，為什麼？要綁紅綢，因為，一般新購買石獅...