花木蘭替父從軍的事情是真實發生過的嗎

2021-04-09 06:22:00 字數 3563 閱讀 1481

1樓:峰海霽雲

花木蘭替父從軍的事情應該是虛構的,不是真實發生過的事情。

這個故事最早出現在《樂府詩集》中,講述的是一個南北朝時期北魏一個女兒替父從軍,榮譽歸來的故事。為什麼說是假的虛構的呢,理由大約有以下幾個方面。

第一,越往後世事情越清晰。在事情剛發生的北魏時期,根據木蘭詩的記載,我們只知道木蘭為什麼參軍,參軍多長時間等,到唐代才知道她姓花,後來居然還能知道她爸爸叫什麼名字是什麼職位,甚至到了清代能查出他家在**。這就是顧頡剛所講的歷史的層積效應。

也就是後世為了讓虛無的人物形象更加豐滿和真實,編造出許多和人物相關的內容來。於是越往後世,對人物的瞭解反而更多,這是不符合歷史研究的規律的。

第二,從軍十二年,不知木蘭是女郎。在全是男性的軍營裡,花木蘭是如何做好隱藏的呢?即使一個女性生的五大三粗,聲音粗獷,身板結實,喉結粗大,胸襟呃……那個寬廣。

依舊有很多難以隱蔽的特徵。比如最常見的洗澡和上廁所怎麼解決?每個月的例假怎麼解決?

第三,從軍十二年,是要打仗的,不是來鍛鍊身體的。之前在家裡一直唧唧復唧唧的織布的花木蘭居然走上戰場就能殺敵立功,以致「賞賜百千強」。不過這一節勉強是說得通的,畢竟歷史上有很多身體天賦異稟的選手,也有很多無師自通的謀略家。

然而兩者的結合確實少見。並且此戰之後,再未見可汗對花木蘭的徵召,在連年戰爭的北魏時期,有些許奇怪。

所以,總結以上幾條,我認為花木蘭替父從軍的事情歷史上並沒有發生過,是一個虛假的故事。

2樓:照見古今

我覺得不是,花木蘭的故事是經過藝術加工的,但女子從軍的事情肯定發生過,這些巾幗英雄也是我們民族的脊樑和驕傲。

3樓:念夏

我認為是假的,花木蘭替父從軍應該只是讚美她的孝順和古代徵兵的殘酷現狀,一個女子替父從軍怎麼可能會數十年不被人察覺,而且女性每個月的生理反應就會暴露出自己的女子身份。

4樓:最後只剩星空

應該是真實的事件,史料上記載有很多個這樣叫木蘭的人替父從軍,但姓氏都不是花,所以歷史上的確有著女性替父從軍的例子。

5樓:單線旅行

應該是真的,不過應該也是跟影視劇的創作一樣,加入了一些虛構的成分,原型應該是有的。

6樓:一老友

北魏太武帝年間,花木蘭替父從軍,參加了北魏破柔然之戰,木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭,表現突出,無人發現她是女子,朝廷欲授予她尚書郎,她婉言推辭。

7樓:幸福終究會來到

是真有其事,我們學的樂府詩集不是有記載嗎,所以我認為這是真實發生過的,確實有這樣一位巾幗英雄。

8樓:艾清彗

我認為不是真的,是當時人們對於困苦生活難尋出路杜撰出來的美好故事。畢竟當時有千千萬萬個家庭都像花木蘭家裡一樣老弱病殘,無人應徵,於是人們的筆下創造了這樣一個巾幗英雄。實際上作為一個鄉村出身的女子,她的見識是有限的,很小可能在戰場上倖存,還能熟用兵法,累下赫赫戰功。

另外從軍數十載沒有被發現女兒身實在有些扯。

9樓:策馬揚旗躍橫淵

是真的。

無論是戰神婦好,良玉少保,還是金山擂鼓,十二寡婦。這些花木蘭們都以無畏笑對殘忍,在苦難中開花,她們是民族的驕傲,人類的光榮。

她們早已融入了中國人的靈魂,血肉難分!所以花木蘭的真假已不重要,因為她在你我身邊。

10樓:匿名使用者

花木蘭替父從軍是真實發生過的。花木蘭最早出現在《木蘭辭》中,祖沖之《述異記》、李亢《異志》都有記載。

11樓:lllljy金魚

沒有,但是有歷史原型,史料上清朝《木蘭奇女傳》載有朱木蘭和《新唐書》中的任木蘭,明朝《韓木蘭傳》的少女木蘭。

歷史上是否真有木蘭替父從軍這個事件

中國歷史上替父從軍的花木蘭,果真有其人麼?

12樓:匿名使用者

花木蘭的事蹟流傳至今,是中國古代巾幗英雄,忠孝節義,代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古。花木蘭故事的流傳,應歸功於《木蘭辭》這一方民歌,但花木蘭的姓氏、籍貫、生卒年等,史書並無確載。然花木蘭是否真實存在,有以下文獻可以考證:

1、元代侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》碑上的文字至今仍清晰可辨。碑文後附有《木蘭辭》全詩。碑文開頭說:

「將軍魏氏,本處子,名木蘭,亳之譙人也……睢陽境南,東距八十里曰營廓,即古亳方域,孝烈之故墟也。亦建祠像,土人亦以四月八日致祀,乃將軍生朝。」

2、在據《商丘縣誌·列女》卷十一記載:「木蘭姓魏氏,本處子也。世傳可汗募兵,木蘭之父耄贏,弟妹皆稚呆。

慨然代行,服甲冑箭囊。操戈躍馬而往,歷年一紀,閱十有八戰,人莫識之。後凱還,天子嘉其功。

除尚書不受,懇奏省親。及還家,釋其戎服,衣其舊裳。同行者駭之,遂以事聞於朝。

花木蘭召復赴闕,欲納諸宮中。木蘭曰:『臣無媲君之禮』,以死誓拒之,迫之不從,遂自盡。

帝驚憫,追贈將軍,諡『孝烈』」。

3、現河南虞城仍建有木蘭祠,祠中設木蘭像,並倖存兩塊祠碑,一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑,二是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑,當地的各種民間傳說和歌謠中也留有木蘭從軍的故事。

13樓:心中難忘

沒有。花木蘭(別名木蘭,412年-502年),中國古代巾幗英雄,忠孝節義,代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古,唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。 花木蘭故事的流傳,應歸功於《木蘭辭》這一方民歌,但花木蘭的姓氏、籍貫等,史書並無確載。

花木蘭事蹟被多種文藝作品所表現,電影、電視劇、歌舞豫劇等。

14樓:黑騎鬼劍

沒有,花木蘭這個形象最早也只是民歌裡面的,然後被文人寫到文章中,多次引用罷了,但是這個人實際上是不存在的

15樓:花木成林

民間流傳故事,正史上沒有,人物虛構,類似的人可能有。

16樓:匿名使用者

姑且當她存在吧 歷朝歷代都有該類人物

17樓:匿名使用者

花木蘭是中國文學作品中的一位代父從軍的巾幗英雄,目前來說,真實性不詳,不能說是完全虛構,但是其原型尚有爭議。

據史料記載,我國歷史上曾有四位「花木蘭」。

朱姓木蘭清代瀛園舊主著《木蘭奇女傳》載:唐朝初期,有一個少女名叫朱木蘭,系湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮人。木蘭嫻弓馬,諳韜略,14歲時女扮**代父從軍,轉戰沙場13載,屢建奇功,凱旋故里。

唐太宗李世民封她為武昭將軍、武昭公主,並賜姓李。這段史實在《舊唐書》裡也有記載。

魏姓木蘭清人劉蟲年所著《三十二蘭室詩鈔》載:木蘭,姓魏,名木欒,俗稱木蘭,生於西漢初年,系毫地(今河南)人,其父魏應。漢武帝年間,匈奴侵擾,為了抵抗外侵,木蘭女扮**代父從軍,她作戰英勇,不幸戰死沙場,被朝廷追諡孝烈。

韓姓木蘭明人劉惟德所著《韓木蘭(娥)傳》載:少女木蘭,姓韓,原名娥,生於元末,系四川閬中人。木蘭幼年就失去雙親,與叔父韓立相依為命。

任姓木蘭據《新唐書》載:少女木蘭,姓任,她生性剛烈,一腔愛國熱血。在國家危急之時,她散盡家財,招募了數千義勇保家衛國。

為了便於行動,木蘭女扮**,躍馬橫刀,率領自己的數千義勇,馳騁戰場,一舉打敗了強大的叛軍,為國建功。著名邊塞詩人岑參曾寫詩讚她:「甲士千群若障雲,一身出能定三年。 」

《木蘭辭》中,花木蘭替父從軍十二載,花木蘭這一人物歷史真實存

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