1樓：大名王
關鍵是木料品種，和歷史時間。
2樓：職業玩家
木頭應該是很普通的，要非說值錢也就桌子的年歲有點價值吧
在中國民俗傳統或者歷史、藝術中，有沒有什麼意象是獨一無二的，很奇怪卻很美麗的那種？ 10
3樓：景色
崑曲，又稱崑劇、崑腔、崑山腔，是中國最古老的劇種，也是中國傳統文化藝術中的珍品。貫雲石做過翰林學士，深受漢族的思想與文學的影響，愛慕江南風物，憧憬恬靜閒適的生活，後辭官不做，隱居江南，改名「易服」，在錢塘賣藥為生，自號「蘆花道人」。他善作散曲。
他所創的曲調，傳給浙江澉浦楊氏，後稱為「海鹽腔」，流傳至明代，為「崑腔」的先驅。，自明代中葉獨領中國劇壇近300年。崑曲糅合了唱唸做打、舞蹈及武術等，以曲詞典雅、行腔婉轉、表演細膩著稱，被譽為「百戲之祖」。
崑曲以鼓、板控制演唱節奏，以曲笛、三絃等為主要伴奏樂器，其唱唸語音為「中州韻」。崑曲在2023年被聯合國教科文組織列為「人類口述和非物質遺產代表作」。
不曉得你覺得算不算
中國的民間民俗是傳統文化還是歷史糟粕
4樓：匿名使用者
民俗是傳統文化的一部分，其中並沒有糟粕。所謂糟粕，只是不符合、不適合現代社會的道德倫理而已。
一種民俗的形成必然是符合當時的社會形態的，是普遍認可的價值觀、人生觀、世界觀（意識形態）的具體表現。民俗不是一成不變的，它是隨社會轉型而不斷變化的。其中一些被傳承；一些被創興；一些被淘汰。
被淘汰的不是糟粕，只是不合時宜而已。
民俗，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。
模式化的必定不是隨意的、臨時的、即興的，而通常是可以跨越時空的，這就是民俗具有傳承性、廣泛性、穩定性的前提：一次活動在此時此地發生，其活動方式如果不被另外的人再次付諸實施，它就不是民俗；只有活動方式超越了情境，成為多人多次同樣實施的內容，它才可能是人人相傳、代代相傳的民俗。另一方面，民俗又具有變異性。
民俗是生活文化，而不是典籍文化，它沒有一個文字，主要靠耳濡目染、言傳身教的途徑在人際和代際之間傳承，即使在基本相同的條件下，它也不可能毫髮不爽地被重複，在千變萬化的生活情境中，活動主體必定要進行適當的調適，民俗也就隨即發生了變化。這種差異表現為個人的，也表現為群體的，包括職業群體的、地區群體的、階級群體的，這就出現了民俗的行業性、地區性、階級性。如果把時間因素突出一下，一代人或一個時代對以前的民俗都會有所繼承，有所改變，有所創新。
這種時段之間的變化就是民俗的時代性。
5樓：最後一次活自己
是傳統不假，但別加上文化二字。
請指出韓劇《大長今》中幾個關於民俗傳統歷史方面的錯誤
6樓：靜靜公主
長今和韓尚宮被臨時最高尚宮娘娘崔尚宮調到太平館,為即將到來的明國使臣準備菜餚.
可明國的使臣身著一身黃色的衣裳,對大明國皇上可以說是大不敬.因為在當時的大明國只有皇族才能穿上黃色的衣裳呀!!!!!!
鍼灸 是從中國起源的
還有幾集里長今穿著高跟鞋
7樓：匿名使用者
鍼灸 是從中國起源的
順德 傳統 歷史的風俗有哪些？
8樓：匿名使用者
順德民間素有燒香供奉的習俗，在各鎮鄉村有遍佈大小不等的祠堂廟宇，天后宮、觀音堂、關帝廟數之不盡，每逢初
一、十五或民間傳統節日，善信們便到香堂祭祀參拜，以求家人平平安安，這種風俗時到今天仍在各地較為普遍，隨處可見。
西山廟又稱關帝廟，始建於明代天順年間，傳說關帝廟未建時，先有鹿徑祖社，社旁植大榕樹一株，廟側山麓幽邃，老榕蔽天，盛夏納涼，涼風拂拂，暑氣頓消。「鹿徑榕蔭」乃清代鳳城八景之一。
順德境內建有不少古代文塔，塔為亭閣式建築，均為風水塔，由於年代久遠失修，不少文塔已經湮毀，現存較好的有龍江七層文塔、桂洲外村文塔，兩塔均建於清代，高七層，每層石楣刻有文字。龍江文塔現仍座於集北的基塘地邊，桂洲文塔則已修葺為公園向遊人開放。
古時順德中上人家的居室建築多為磚木結構，青磚砌牆，階磚鋪地，紅、白石板鋪天井，瓦頂則建龍船脊和「鑊耳」，並繪有花草蟲魚鳥獸等圖案，其用途除了裝飾外，還在於壓頂擋風，故稱 「鑊耳屋」。
粵曲之鄉 ，源遠流長，從清末民初至現代，順德名伶輩出 。時至今日在鎮、村的曲藝社（俗稱「私夥局」）比比皆是，特別以均 安、容桂、大良等地尤為突出，空閒之餘曲藝社的夥記們聚在一起 、唱幾段經典名曲，當有節日喜慶就登臺演出 ，或在祠堂前唱粵曲來助慶，以增加喜慶氣氛 。演出者大都是觀眾較為熟識的親朋戚友、左鄰右里，演出氣氛熱烈和諧。
順德境內河網縱橫密佈，古時居民為求交通方便 ，遂修建石橋，因而呈現小橋、流水、人家之水鄉特色 。其建築形式主要為縱聯和框式縱聯砌置法 。目前散落在順德水鄉的石橋有數百座，年代遠近、架構大小不一 ，現存境內較為有名的古橋有杏壇逢簡的明遠、巨濟橋 、羅水的愛日橋、龍江世阜的貞女橋、容桂四基的洛陽橋等。
社學為古時設於鄉社的初級儒學，由地方籌辦，官府兼管理，始於明初，至嘉靖年間發展迅猛，社學教師由縣學學官挑選老生員充任，教授經、史、歷、算及禮儀。現時社學僅剩無幾，已成為村民日常祈祭，或下棋打牌之活動場所。
樹生橋又稱鵬湧橋，位於現容桂容裡村，距今約有三百多年曆史。橋的兩旁各有榕樹一株，枝幹繁茂，氣根盤繞，繞於梁木，久而橫跨於兩岸橋墩上，插入泥土之中，橋的欄杆也是樹根形成， 形成「樹為橋，橋即樹」之奇觀，樹旁有一井，口窄內寬，清可鑑人，俗稱無葉井。現已修建為樹生橋公園，成為當地居民避暑納涼之佳地。
七夕又名乞巧節，即農曆七月初七。七夕之夜，各地鄉村善信自發籌資製作精緻手工，設案陳列於祠堂天街，並擺設香燭果品，鮮花脂粉祭祀，祈求七姐 （織女）保佑，名為 拜仙，實際上是村民對現實生活中忠貞愛情美好的嚮往，崇拜和歌頌。
過去，順德境內由於河網遍佈，西江北江穿流其中，水上居民均以船為家，過著「煙水蒼茫西復東」的生活，故稱「疍民」，疍民每日晨起夕歸，在江河捕撈魚蝦，沙蜆等販賣為生計。解放後，昔日的水上居民已陸續定居陸上，現今活躍於順德江河一帶的多為外地的水上漁民。
冰玉堂位於均安鎮沙頭村，為旅居海外的「自梳女」集資修建。古時封建社會女子出嫁要大妗梳髻，出嫁後要遵守三從四德，不少順德女子不甘受族規管束，便找幾個姐妹結拜，相依相靠，擇日舉行儀式，梳起終身不嫁，故稱「自梳女」。上世紀三十年代後，順德自梳女大批前往省港澳及東南亞等地，到七八十年代葉落歸根，便自發出資回鄉建樓作為晚年安居歸老之所，名為「冰玉堂」，取冰清玉潔之意。
論民俗規範功能的歷史與現實
9樓：精靈妙語
有人現在還認為，民俗文化是很膚淺的，很表象化的，這個明顯是個誤區。誠然，民俗文化有膚淺甚至愚昧的一面，但是更多的仍然是百姓生活智慧的結晶。比如一些手工藝製品，以及一些獨特的飲食和服飾習慣，稱其為藝術也毫不為過。
當然不要忘記中國傳統戲劇的存在，京劇，越劇等等，難道不是由民俗而來嗎？這些難道也是膚淺的嗎？還有，圍棋這個我認為最鬥智的棋類活動，難道也不是從中國傳統的文化中孕育的嗎？
以上這些說的是傳統民俗文化的一些娛樂意義，和作為文化的傳承意義，而真正的民俗文化自然也有其相當大的現實意義。
由於民俗文化是社會生活中的一種模式，而且具有世代世襲的穩定性，是一個民族深層文化積澱的產物。所以民俗文化的約定俗成，具有很強的遵從要求和價值規定性，同時又外化為一種行為規範，從思想上給人以某種制約和塑造，被人稱為"不成文的習慣法"。從這一意義上看，民俗文化對社會具有一種整合、凝聚與規範功能，可以是社會有效排除干擾，保護文化特色，產生重要的社會控制作用。
據有關民俗專家調查，在一些經濟比較落後的地方，村民們能和睦相處，就是因為有村民們仍預設和遵守的習慣法、道德規範和民間信仰。這些道德規範和民間信仰，規範著人們的思想和行為，對社會的穩定和發展，對小至村寨、大至民族和國家的凝聚力的加強，起著積極的整合與促進作用。
一些優良的民俗事象和民俗傳統，尤其是在歷史發展中形成的一些好的禮俗和道德規範，對群體、乃至國家、民族的凝聚力的形成，起著無可替代的重要作用，對社會發展和社會穩定起著整合和促進的作用。在我們當前的社會中，對過去時代中形成的一些禮俗和道德規範，如忠、孝、義、信、和，敬、恩、序、別，助人為樂、樂善好施、扶危濟困、投桃報李，或否定得過多，或宣傳得不夠，出現了或多或少地流失的現象，因而導致群體、國家、民族的凝聚力嚴重消解，離心力和分散力抬頭，歷史上形成的一些道德規範滑坡、失效乃至跨塌，大量惡性案件的發生，包括駭人聽聞的弒母弒父事件、父奸女之類**事件、拒絕贍養和遺棄失去勞動能力的父母事件等不絕於耳，不能不令人深長思之。舊日的禮俗，如果真的屬於惡俗或失去了活力的民俗，一旦被革除了，那麼，就要有新的、成熟的禮俗來代替，而不能留下空白。
留下的空白越多、時間越長，則社會秩序的混亂必然乘虛而入，造成無法挽回的全民族的遺憾。
當然了，民俗中也有一些宣言迷信，悲觀，統治和壓迫的東西嘛，是要進行區別的，去其糟泊取其精華這話**都是一樣的啊。相信人們是有著一定的區別能力的，不會盲目和民俗掛鉤，這個也需要增加教育的普及啊。
聽家裡老人說這個瓷罐是爺爺的父母留下來的至少有100多年了但是罐子沒有落款不知道是哪年的
不像是官窯而像晚清民窯的。老的，但年代不算太老，晚清到 的 應該不知什麼錢 聽家裡老人說 這個瓷罐是爺爺的父母留下來的 至少有100多年了 但是罐子沒有落款 不知道是哪年的 您的問題，家有一個罐子，看著很難看沒有落款，真品值錢的 有一定收藏價值的，一定要好好儲存！經過仔細甄別，翻閱史記資料，發現這是...
爺爺奶奶上海留下來的房子,現在拆遷,我家是外地戶口,請問能有份嗎
你好，爺爺奶奶與你是直系血緣關係。拆遷你有份。如果他們過世了，則他們的遺產你是有份額的。跟你是外地戶口沒有關係。你可去了解上海現在，是什麼親人在打理這件事情，以便雙方妥善處理好這份財產分配。問題裡提到了 我家 兩個字，就應該知道拆遷針對的是家庭，群眾稀裡糊塗不說清楚是誰家的房子，到時候利益受損是後果...
我有鯉魚盤子是我奶奶留下來的。大概值多少錢
五個鯉魚盤子，你奶奶留下來的，只要讓專家來看看他是哪個朝代的才能知道值多少錢 五個你你魚盤子的話，第一個這個鯉魚盤的話是屬於什麼朝代的？而且的話他這個有什麼歷史典故第二個的話他這個驢盤子畫是不是完整的都是gay 我有1957年5分硬幣一枚到底值多少錢 這樣的 都是假的，是那些黑心收藏人發的，官網上都...