1樓：劍王牙
遁入空門dù抄n rù kōng mén
[釋義] 遁：
bai逃遁；空門：指佛教，因du佛教認
為世界是一zhi切皆空的。指dao出家。避開塵世而入佛門。
[語出] 清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：「看破的，遁入空門，我聽見，並不驚異。」
[近義] 遁跡空門、削髮為僧
[例句] 天下重見昇平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，～做一個與世無爭的人。（姚雪垠《李志成》第二十八章）
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2樓：民生為本
空空如也
[讀音][kōng kōng rú yě][解釋]空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。
[出處]《論語·子罕》：「子曰：『吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我；空空如也。我叩其兩端而竭焉。』」
[例句]放暑假了，校園裡～。
[近義]家徒四壁一無所知一無所有空洞無物
[反義]包羅永珍滿目琳琅應有盡有一應俱全
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3樓：冷暖自知
方便之門
fāng biàn zhī mén
【解釋】方便：本佛家語，指靈活對待。原是佛教指引人入教的門徑，後指給人方便的門路。
【出處】唐·王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：「維摩見柄，蓋申方便之門；道安謝歸，思遠朝廷之事。」
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4樓：匿名使用者
答案是月下老人。
讀音：月下老人(yuè xià lǎo rén)釋義：原指主管婚姻的神仙，後泛指媒人。
近義詞：媒妁之言、天配良緣。
詞性：偏正式;作主語、賓語、定語。
出自：唐·李復言《續玄怪錄·定婚店》記載:略謂:
杜陵韋固 ，元和二年旅次宋城，遇一老人倚布囊，坐於階上，向月撿書。 固 問所尋何書，答曰:'此幽冥之書。
'固曰:'然則君何主?'曰:
"天下之婚姻耳。"又問囊中何物，答曰:"赤繩子耳。
以系夫妻之足，及其生，則潛用相系，雖讎敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦， 吳楚異鄉，此繩一系，終不可逭"。
用法：指婚姻之神。
語義說明指主管男女婚姻的神，使用類別用在"婚姻之神"的表述上。
5樓：啊佛號
月下老人yuè xià lǎo rén
[釋義] 神話傳說中主管人間婚姻的神。後來指媒人的代稱。
[語出] 唐·李復言《續幽怪錄·定婚店》記載；韋固年輕時路過宋城；在月光下見一老人倚囊翻書。韋固問看什麼書；他說是天下人的婚姻簿；並說囊中有「赤繩」；暗系在男女雙方的腳上；使他們成為夫婦。《老張的哲學》第二十八：
「老龍怎麼也不肯寫婚書！他也有他的理由；他們信教的不供神；和不供子孫娘娘；月下老人一樣！」
[正音] 月；不能讀作「yuē」。
[辨形] 老；不能寫作「姥」。
[近義] 媒妁之言 天配良緣
[用法] 多指媒人。一般作主語、賓語、定語。
[結構] 偏正式。
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6樓：匿名使用者
包羅永珍來
bāo luó wà自n xiàng
【解釋】包羅：包括；永珍：宇宙間的一切景象，指各種事物。形容內容豐富，應有盡有。
【出處】《黃帝宅經》捲上：「所以包羅永珍，舉一千從，運變無形而能化物，大矣哉，陰陽之理也。」
【結構】動賓式。
【用法】用於內容豐富；無所不有。一般作謂語、定語。
【正音】象；不能讀作「xiānɡ」。
【辨形】象；不能寫作「相」。
【近義詞】應有盡有、無所不包
【反義詞】一無所有、空空如也
【辨析】（一）～和「無所不包」；都表示「包含的東西非常之多」的意思；不同在於：～偏重在「十分龐雜」；「無所不包」偏重在「一點也沒有遺漏」。（二）～和「應有盡有」；都形容內容豐富、齊全。
但～偏重在無所不包；一般指整體說的；「應有盡有」偏重在無所不有。一般指個體說的；並且大多前面有舉例。
【例句】
(1)這套百科全書的內容相當豐富；廣博巨集大；～。
(2)百貨大樓的商品種類繁多；～；應有盡有。
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不自量bai力 b z du li ng l 釋義 量 估計。zhi不能估計自己的力dao量。指過專高估計自己的實力 屬。語出 宋 范仲淹 上呂相公書 是則系國家之安危 生民之性命 某豈可不自量力遊晌。正音 量 不能讀作 li n 辨形 力 不能寫作 立 近義 螳臂當車 蚍蜉撼樹 反義 妄自菲薄 自...
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