1樓：匿名使用者
不對，胸懷大人得福，不要因為對方的過失而相向回報，也許人家不是故意的呢，所以還是得饒人處且饒人，不和他一般見識，人做事天在看，相信你的寬容大度才換來你有兒子的福命。原諒他吧，快樂別人也是快樂自己！
2樓：匿名使用者
呵呵。我想，你和他家看來關係也不怎麼樣，檯面上的東西做做就好了，不需要因為那點事兒耿耿於懷。
只要真有心參加你孩子滿月酒，還禮到數就行了。
3樓：匿名使用者
斤斤計較沒意思，雖然他做的不對，但你這樣做就把你的水平降低到和他一樣了。你還是老樣子，他反而會覺得慚愧。
4樓：隗保明
有可能18支菸有某種寓意吧？可能各地的風俗不一樣，不要糾結這亊了，免得誤會，傷合氣，你說呢？
5樓：刀客2014的春天
對個屁，很有可能上次是他們不注意鬧的誤會，你再那樣不是讓一件小事惡化嗎？鄰里要和睦，小事要謙讓
6樓：匿名使用者
小心眼兒的人真可悲，我就想不明白你媽也和你想的一樣，真是不是一家人不進一家門啊，虧你這麼久都還記得，我最怕的就是得罪你這種人了
7樓：兔寶貝的書包
你既然覺得他做的不對，你幹嘛要做一個和他一樣的人呢？或許他們家放煙時沒在意放進去了，別放心上！
8樓：匿名使用者
沒必要這樣，十禮九不周，肯定有照顧不周到的地方，那天大家都好忙活，不見得人家是故意的，你想，18跟人家都給了。還在乎那兩根嗎？低頭不見抬頭見，沒必要啊！
更何況，如果你們也這樣做，人家根本沒想那麼多，你同樣也沒報復成功人家不是嗎？咱們好好的不是顯得咱們更大氣嗎？
9樓：匿名使用者
對頭，給他包一屎。你兒子拉的。
10樓：tilted試試
當然錯啦，應為辦事嗎，主家都會很忙的，請的有直事的，不見得是主家的意思，在一個也現的你這人不好對嗎，
11樓：北極熊要**
不是吧，我聽說我們那的村裡回煙不是十六就是十八，不開封怎麼行
12樓：手機使用者
別想太多，可能忙，拿錯了。等下次你辦喜事的時候，給他一包十六支的
13樓：匿名使用者
不用，畢竟你辦酒是喜事，沒必要計較這些
14樓：福為
看到你這麼計較，我也是醉了～你的人生好累
15樓：1冰烽
不能那麼做，因為你不知道當時別人是有心還是無心。或者有人拆開了抽了兩根又放回去了。而他們自己不知道就裝進回禮包了呢？但是你做了就是百分百故意的。
16樓：匿名使用者
沒必要啦！有可能是不小心的，不會故意拿包抽過的煙讓人說閒話
17樓：老狼0妹妹
要是都回裝包裡面只有18，要發的意思呢？別介意了
18樓：血之夢想逍遙舞
對，你沒有錯，是你好友有錯在先。
19樓：jenny常常
暈，這種事勸你還是不要做，人家肯定是無意的！你要真這樣做，都會覺得你不成熟！
20樓：匿名使用者
或許他也不知道呢，你可以笑著說，讓他知道那煙是拆過的而你並沒有生氣的樣子，你不能給他回拆過的煙，那樣嫌的你不大方
唐朝的婚嫁禮儀
21樓：奶思呀呀
1、納彩（採）
開剪也叫「納彩」是指男家於迎娶前一個月，將結婚日子提前通知女家，謂「送日子」。男家將給女方的彩布、衣物送往女家，謂「送嫁妝」。並請一兒女雙全的有福之婦女，為姑娘裁衣，謂之「開剪」。
《婚禮》：「昏禮，下達納采，用雁（後亦以鵝代）」
2、問名
即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼後，卜吉合八字。
3、納吉
是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。
4、納徵（納誠/納幣）
就是大家所俗知的送彩禮
5.請期
雙方討論定下婚禮日期
6、親迎（迎親）
以前新郎是不去女方家裡的，至明、清時期，開始要求新郎也要到女方家。
鬧洞房（簡單列些鬧洞房的習俗）
（1）撒谷豆 古代撒的是穀子、豆子 到經濟發展後 有了花生、桂圓等 到了現代 撒的就是糖果、棗子、煙等
（2）跨火盆 意紅紅火火
（3）傳袋 結婚這天 新娘要求「足不沾地」 在新郎家從家門跨火盆後 由布袋置於地上 新娘從布袋上走過 走過的布袋移到前邊 一個一個傳遞 取「袋」「代」諧音 傳宗接代 傳代之意
（4）吃子孫餃子 這個餃子比較有意思 只有新娘有的吃 新郎沒的吃 而且 這個餃子不是熟的 新娘一邊吃 同時被詢問「生不生？（餃子是生的）而新娘答「生」。 取「生子」諧音， 討個吉利。
22樓：周天少龍
唐朝婚嫁習俗
唐朝婚姻習俗多繼承於北朝。在北朝，迎親時，夫家在新郎的帶領下一行人來到新娘家門口，齊聲高喊：「新婦子!
」這時候，新娘子家往往是緊閉大門，那意思是要給新郎點顏色看，這媳婦可不是好娶的，於是夫家幾十甚至上百口子就圍成一圈在大門外叫喚，直到把門催開，迎接新娘上車。在唐朝，這被稱為「催妝」。唐朝迎親往往是在黃昏，中唐以後才有人把時間改在清晨。
在接完新娘後，事情還沒算完，女方往往集中一大批人，擋在道上，不讓新郎的車子過去，想過去也行，留下買路財，謂之「障車」。
在《酉陽雜俎》中記載了唐朝時新增加的婚俗：
近代婚禮，當迎婦，以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三隻置戶上。婦上車，婿騎而環車三匝。女嫁之明日，其家作黍臛。
女將上車，以蔽膝覆面。婦入門，舅姑以下悉從便門出，更從門入，言當躝新婦跡。又婦入門，先拜豬枳及灶。
娶婦。夫婦並拜，或共結鏡紐。又娶婦之家，弄新婦，臘月娶婦，不見姑。
即結婚前男方必須以粟米三升填石臼，以一張席子蓋住井口，以枲麻三斤塞上窗戶，以箭三支放在新房門口。接到新娘子後，新娘子上車時，得擋上膝蓋，搭上蓋頭，新娘子上車後，新郎需要騎馬圍著車繞三圈。新娘子初入婆家，先拜灶臺，以示將來成為操持家務的好手。
男方的父母等親屬則從便門出，然後再從正門入，為的是踩新娘子的腳印，以沾喜運。
唐朝時的結婚儀式很有趣，包含了濃重的民俗文化：
唐人風俗多春夏迎娶新人，臘月婚嫁則有規矩即新娘不能見姑即婆婆(唐時稱公婆為舅姑)。結婚當天，新人不能住進房子，必須住在屋外用青布幔搭建的帳篷，謂之「青廬」。新人在這裡面完成交拜儀式並過新婚第一夜。
在「青廬」內夫婦對拜，各剪髮一縷置於錦囊，象徵結髮夫妻。
新婚後，女婿回門，拜見岳父岳母時，女方家眷親朋皆至，此時有個好玩的遊戲，那就是姑娘們用木杖、竹杖打女婿為樂，直到女婿被揍得暈頭轉向才罷休，這可被理解成是女方的示威：我們家閨女可嫁過去了，你看著辦吧!此外，唐朝婚禮還有個新段子，就是「鋪母巹童」，即在結婚前的一天，女方派一名資深的婦女到男方家「鋪房」，展示女方陪送的嫁妝。
這並非沒有必要，唐朝沿襲魏晉餘風，講求門第高貴。唐人薛元超曾說：「不才，富貴過分，然平生有三恨：
始不以進士擢第，不得娶五姓女，不得修國史!」在這裡提到了「五姓女」，也就是五個有著久遠光榮史的豪門大族：太原王氏，博陵、清河崔氏，范陽盧氏，滎陽鄭氏，隴西、趙郡李氏。
以上五姓自恃門第高貴，連皇族(他們質疑李姓皇族非隴西、趙郡的李氏)也不放在眼裡，不肯主動與之為婚。唐朝的士人，以能娶這五姓女為榮耀。如果你不是五姓女，那麼結婚時就要注意了，為了嫁過去後過得舒服些，不受老公家的人的氣，就只能在「鋪房」時顯示一下孃家的實力了。
納采禮儀。最重要的一環，就是奠雁。在按六禮而行的婚姻中，除了納徵(下聘)以外，其餘五禮均需男方使者執雁為禮送與女家。
因為雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙並有定時，且配偶固定，一隻亡，另一隻不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮，婚姻以雁為禮，象徵陰陽和順，也象徵新娘的忠貞專一。切記，一定要是活雁，事後還要放生的，不然不吉利 。
當然，即便是在古代，大雁也不容易入手，所以可以用鵝，也可以是雉鳥代替。別的禮物就不多說了。
過了納采，接下來就是問名。男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。
雙方合過八字，覺得可以，那就進入下一個環節：納吉。男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。
也要行奠雁禮。也是下正式婚書。有一整套簽字等等程式。
現在大概算是登記以及婚前財產公正程式。
然後是第四步，納徵 。也叫納幣。通俗一點，就是送聘禮。
各代價碼是不太一樣的。早期，用帛淄，然後金，銀，不一而足。送過財禮，下來就是請期 。
算好良辰吉日，就準備娶新媳婦過門。
然後即是最重要的一步：親迎。簡而言之就是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。
新郎親迎，古代是要御車至女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。裡頭禮節一套，然後迎新娘出來上車，新郎御輪三週，先歸。新娘乘後車，女家親屬數人伴送，稱「送親」。
注意新娘所乘之馬車，一般都由女方自備，事後三月要由男方送回。
古時還有催妝詩，障車等等說頭。比如，唐朝時雲陽公主出嫁，男方儐相是陸暢，作的催妝詩是：「雲安公主貴，出嫁五侯家。
天母親調粉，日兄憐賜花。催鋪百子帳，待障七香車。借問妝成未，東方欲曉霞」。
宮女們因為覺得陸暢操吳音，才思敏捷，都願跟他開玩笑，宮中才女宋若蘭、宋若昭作詩道：「十二層樓倚碧空，鳳鸞相對立梧桐。雙成走報監門衛，莫使吳歈(吳地的歌曲)入漢宮。
」陸酬曰：「粉面仙郎選聖朝，偶逢秦女學**。須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。
」注意誤區：
誤區一，拜堂亂拜，現在說得夫妻對拜，說得是兩個人頭碰頭，大大這可不是梁山泊上鴛鴦盜結義啊，古禮，女的先拜，男方回禮，如是者四，這才是王道，夫道，正道。此外說說拜堂地點誤區，所謂青廬結拜，其實是北朝禮俗，在唐朝的時候經過變革，才改在堂上。《世說新語》裡記載漢朝時，曹操與袁紹去劫了別人的青廬，攪鬧婚禮，其實是劫外國人的婚禮，類似於今天中國人衝進教堂去搶個洋妞。
誤區二，新房交杯酒，又稱合巹。古語有「合巹而醑」，巹的意思本來是一個瓠分成兩個瓢：「以一瓠分為二瓢謂之巹，婿之與婦各執一片各執一片以醑。
男方要記住，喝完之後，要把杯子倒過來，取陰陽和順之意。不然這輩子就要被老婆欺負了。還有鞋子要放好，不能被老婆鞋子踩到。
衣服也不能被壓到等等。
婚禮禮儀中，還有若干注意事項：
其一，卻扇，古時，新婦多用扇遮臉，需待交拜後去之。稱為「卻扇」，和前面說過的催妝詩一樣，男方也要做卻扇詩。
其二，合髻，也稱作「結髮」，象徵夫妻和睦，永結同心。「結髮」的具體操作方式歷代不同。秦漢時的「結髮」，就是新郎親手解去新娘在孃家時所結的許婚之纓，即系頭髮的綵帶，重新梳理頭髮後再為之繫上。
隋唐以後的「結髮」，是男女雙方各剪下少許頭髮，挽成「合髻」，一般都是馬上交給新娘儲存起來。唐代女詩人晁採的《子夜歌》雲：「依既剪雲鬟，郎亦分絲髮。
覓問無人處，綰作同心結」。世人常用「結髮」、「合髻」作為夫妻結合的代稱，甚至特指為「原配」(亦稱「元配」)夫婦。
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