1樓：匿名使用者
不需要哲學，邏輯就能解決。地球都是宇宙的產物，人類當然還是宇宙的產物。
問一個很哲學的問題：人類是宇宙的產物還是地球的產物
2樓：西海岸→獵人
嚴格來說應該這兩者都不是，從廣義上來說地球存在於宇宙中，但是這裡有個定義：目前內我們人類所居容
住的地球存在於目前我們人類所認識的三維宇宙中，而人類目前來說又是居於三維地球中，關於宇宙，地球和人類的關係僅僅如此，至於說人類是宇宙的產物還是地球的產物，從哲學上來說目前沒有定義，這個問題太深奧，太哲學，這其中包含了太多的知識學科，首先是天體物理，然而天體物理的盡頭是基礎物理，基礎物理的盡頭是數學，數學的盡頭是神學，神學的盡頭是哲學，哲學的盡頭卻又是天體物理。。。
地球從誕生至今大概45億年了，而人類的文明，可以書寫的文明僅僅只有區區5千年而已，誰知道在地球漫長的演化長河中誕生了多少的文明？誰知道這些文明到底是湮滅在地球的漫長的演化中了還是在地球漫長的演化中也漸漸的昇華了，昇華成了其他的文明形式，或者其他的生命形式。。。這些我們都不得而知，地球，宇宙的歷史太漫長，而我們人類只不過滄海一粟，恆河一沙。。。
3樓：匿名使用者
人類肯定是宇宙的產物，但不一定是地球的產物。因為地球上的原始生命也可能來自外太空，甚至不能排除人類是外星人的後代。
4樓：炎若如
地球是宇宙的產物，而人類是地球產物，所以可以說人類是宇宙的產物
5樓：實力才是勝利
人類是由地bai球上最基本的生命進du化而zhi來，進化出來的人類當然是地dao
球的產物。專
但是地球屬又是由宇宙中的塵埃和氣體一步步積累而成的，所以地球是宇宙的產物。
綜上所述，人類最終屬於宇宙的產物！！！感謝我們偉大的宇宙吧！！！
6樓：雪_之_翌
我們可抄以試著把這個問題用所有可能或不bai可能的說法來解du釋它，可zhi
以先問自己幾個問題，宇dao宙是為適應地球的產生而產生的嗎？如果是，那麼人類的產生很可能是地球產生的原因了，這樣可以說人類是目前宇宙的終極產物，一切的一切只是為了人類的生存，這顯然是不正確的。所以人類是地球的產物....
個人觀點，希望對你有一絲幫助
哲學的三大終極問題是什麼？
7樓：匿名使用者
你是誰？
你從**來？
你要到**去？
終極的問題都找不到答案，這就像讓你在二維空間造出一個地球一樣。哲學上的終極問題超越了人類的認知極限，所有的答案也都只能是假說，但這並不妨礙我們去探索和思考。
8樓：baby歐陽小修
我是誰？我從**來？我要到**去？
其實這不單單是哲學的三大終極問題，這是全人類的終極問題，或許沒有答案，但它們一直激發人類的探索欲，使時代科技不斷進步發展
9樓：清心淡雅
從自身出發探尋：
我是誰？從**來？到**去？
哲學本身就是一種境界，需要我們用心去體會和思考。
10樓：歲三邱
唯心三個終極問題
1、你是誰？ 2、你從**來？ 3、你要到**去？
處事的三個終極問題
1 、什麼人最重要？ 2 、什麼事最重要？ 3 、什麼時間做事最重要？
11樓：橡皮擦不去思緒
就是我是誰？我從**來？又要到**去？這三個問題。我們或許很難理解如此深奧，但可以細細揣摩
12樓：xx謝謝惠顧
唯物三個終極問題：
1、如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。
2、如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。
3.如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。
13樓：蘭朋友
新的三大終極問題：
1.世界的本質是什麼?
2. 我們是如何認識世界的？
3. 我們應該做什麼
舊的：我是誰? 我從**來? 我要到**去？
14樓：耳東東西南
我是誰？我從**來？我要到**去？
我就是我！我是宇宙這個能量轉變系統的一部分，是一個小的能量轉變系統！我要幹什麼？
我要生存維持能量轉換！我因為有了＂我＂的意識、因而有了內外的意識、我之外皆為宇宙、故得宇宙無邊的意識、某種意義上的＂無我＂的概念是沒有意義的！當然，我這個物質系統的本原的所有能量**於宇宙、也就是說、我從宇宙中來、最終這個物質系統、將不能再維持能量的轉換、也必將消散於宇宙、我將回歸宇宙！
我對外應從善！我對我應努力！先天的因素是存在的、後天的努力為生存維持能量轉換、為更大的行善！
更多的果是你後天努力的因、而並不應歸於什麼全是天意！
15樓：13彼岸花開
我是誰?我從**來?我要到**去?這是我們每個人一生都在探尋的，雖然最後都不一定有結果，但這是永遠值得我們思考的。
16樓：psh清淺
我是誰?我從**來?我要到**去?這三個問題始終是人們亙古不變需要思考的問題。
17樓：麼雅藍問芙
你是誰?
從**來?
到**去?
18樓：匿名使用者
1.世界的本質是什麼?
2. 我們是如何認識世界的？
3. 我們應該做什麼
哲學的基本問題是什麼？內容包括哪兩方面？從它的內容的不同回答可得到什麼結論？
19樓：宇宙哲學
《宇宙哲學》對「宇宙」的定義及詳解
弈之哲學的基本問題
是:「宇宙」的正確定義問題。因為哲學是宇宙觀或叫世界觀，首先要回答好「宇宙究竟是什麼」這個基本問題，把研究物件確立了，才能夠進一步地去研究清楚宇宙中的所有內容，才能夠產生出正確的看法與觀感。
「宇宙」的定義
（簡）：三永三無的客觀存在。
（詳）：宇宙是「無盡永前的時間、無界永在的空間、無量永存的物質」的三合一體的客觀實在。
「宇宙」是最大類概念。
「宇宙」三要素為時間、空間、物質。其中時間是事件的基本屬性，空間是物件的基本屬性。
「時間」是抽象性質概念。其內涵是無盡永前，其外延是一切事件過程長短和發生順序的度量。
「無盡」指沒有起始和終結，「永前」指時間的增量總是正數。
「空間」是抽象性質概念。其內涵是無界永在，其外延是一切物件佔位大少和相對位置的度量。
「無界」指任一點都是任意方位的出發點，「永在」指永遠出現在時間前鋒處。
「物質」是第二層類概念。「無量」指物質「無可限量」，不是說物質沒有重量；「永存」指物質「永遠存在」，不是說具體物件不滅。
用無限長的尺子去量度「歷時有盡」的事件和「佔空有界」的物件，是宇宙的大智慧。
人類若能夠從中有所領悟，必能走出「相對」的迷宮，步入「絕對」的聖境！
《宇宙哲學》對「物質」的定義
就內涵方面而言：
（簡）：物質是永不均勻滿布於時、空中的「時空內容」。
（詳）：物質或叫物，是以無限量，永不均勻滿布於無限時、空中，並與時、空一起合成宇宙的「時、空內容」。
就外延方面而言：物指所有的物件，包括「精神物件」與「現實物件」。物件----某一數量比例的各種暫態質的集合體。
物件的五種暫態：
（1）磨合穩態（2）共進**（3）互擊亂態（4）繞衡定態（5）分解散態（穩變亂定散）。
《宇宙哲學》對「精神」的定義：
精神是記錄為現在物的過去事物及其運動。
（1）精神物是記錄為現在物的過去事物。
（2）精神事是精神物在時空中的運動。宇宙中的所有事，都是精神事，不存在現在事。
人類精神是宇宙精神之一種，是記憶於人腦中或記錄於人造物中的過去事物！
《宇宙哲學》對「現在或現實」的定義：
現在或現實是時間前鋒處的瞬間物分佈狀態。
它的運動相對於無限小時間單位而言被視為靜止。即現在或現實在無限小時間單位下只與物的空間分佈有關，而與物的運動無關。即現在或現實只與物有關而與事無關。
如果從與「精神」的關係方面來定義，則：現在或現實是進入精神記錄前的瞬間物分佈狀態。由於「精神」是以現在物表達的過去事物，故「宇宙物」中總包含著「表達過去某些事物的精神物」部分。
即「宇宙物」總且僅包含「精神物」與「現實物」兩大部分。
（六）普遍聯絡
聯絡必須憑規律，精神現實連通。時間似箭串長空。空間雖一個，物構建無終。
兩物同時無因果，精神絡化其中。縱橫交錯法無窮。依時前後接，巧妙勝仙工。
《宇宙恆理》：
總公理：（三永三無，活宇宙）
時無盡，空無界，物無量； 時永前，空永在，物永存。
總命題：（趨均造物，動恆常）
物布時空永不均。趨均生運動，運動變物態。
總變律：（層層事物，相生滅）
不均控運動，運動改不均；巢狀中迴圈，事物化無盡！
總推論：（部份匆匆，整體長）
沒有兩物件，時位態全同；部份生又滅，整體沒始終。
即：物在某一密比下的不均勻分佈，使物的各部份產生相對運動；
而此相對運動，又導致物產生新的另一密比下的不均勻分佈。
如此迴圈往復，嵌巢狀套；萬事萬物，生生滅滅；無窮無盡！
「物無量」是物質「無可限量」的意思。不是說物質沒有重量。
「物永存」是物質「永遠存在」的意思。不是說具體物件不滅。
《宇宙大道》：物憶現檢，趨同離異。
大道所轄《宇宙三定律》：
（1）動因律：不均控萬事；[bn(t)< >b(t)]=a
（2）動果律：趨均造萬物；[bn(t)>b(t)]=m
（3）因果律：事物相生滅。a< >m
也可簡記為：
大道：物憶現檢，趨同離異。
三分律：不均控事；趨均造物；事物滅生。
注1：a為加速度，即事，m為有質量之物，即物。
注2：設一物件的體積為v，質量為m，比重為b。時間為t。
則該物件在某時刻的比重為：b(t)=m(t)/v(t)。我們把它叫做「該物件的整體平均分佈狀態數」， 簡稱「物分佈」；若用n記逐級分割物體的次數，則bn(t)表示第n次分割後物的部份分佈。
注3：bn(t)< > b(t)為不均, bn(t)>b(t)為趨均,；< >為互趨於，>為趨於，=為產生。
宇宙哲學規律涵蓋著西方現代科學的所有規律！比如：「因果律」表明事與物之間的轉換必為反比（係數=事*物）和守恆（常數=事+物）的滅生關係。
例如它包含了牛頓f=am及愛恩斯坦e=mc2兩個區域性反比定量規律。反比係數f和e都可由「動因律」和「動果律」按具體設定的條件推導得出。其實根據宇宙三律還可以求出其他很多不同具體設定條件下的不同反比係數，比如生命演化係數、病理演化係數等等，這有賴於未來科學家們的努力了。
這裡只是定性地給出了研究的方向和路徑。
七絕•宇宙恆理
弈之三永三無活宇宙，趨均造物動恆常。
層層事物相生滅，部份匆匆整體長。
七律•創世記
宇宙總律：「物憶現檢，趨同離異」
宇宙無窮無始終，芸芸五態滅生中。
時空物撞群星轉，日月地環神氣充。
過去成精活現在，將來變化問蒼穹。
趨同離異顯生意，現檢傳承物憶功。
（注）日月地環神氣充。由於月繞地、地繞日不斷作週期迴圈運動，使精神中的規律性記錄不斷重複加強，直至精神終於能在現實中重演，使生命得以產生！
（0）宇宙無窮無始終：指「時無盡、空無界、物無量；時永前、空永在、物永存。」的「三無三永」的客觀存在。
（1）五態： 穩、變、亂、定、散。既是物的存在狀態，也是物的運動狀態。詳細請看我的哲學類博文。
（2）時空物撞群星**指宇宙某些部份由「撞離亂態」進入「繞衡定態」的星系繁榮期。
（3）神氣指宇宙精神。宇宙精神是記錄為現在物的過去事物。
人類精神只是宇宙精神之一種，是記憶於現在人腦中或被記錄在人造物中的過去事物！
（4）生活是「精神向現實無限趨同的過程」。一方面精神總在現實中重演，另一方面現實也在不斷地修改著精神。現實總在變，精神永趨同。記越固，復越濃。
宇宙物演化律：「物憶現檢，趨同離異」！ 這也是萬事萬物生存的意義！物無分先進、落後；事無分進化、退化；萬事萬物總在現實調整下以精神複製方式不斷地無限演變。
（5）生命是自發重演於現在的合律宇宙精神。
（6）「現在或現實」是進入精神記錄前的瞬間物分佈。
由於「精神」是以現存物表達的，故「現在中」也包含著「表達過去某些事物的精神」部分。即現在總包含著「精神」。
（7）「將來」就時間上來說：就是未發生的現在；就空間上來說：就是未記憶的現在。
即：時未至，記未及的現在就是將來.
精神揭示過去，重演活化現在。
過去現在同體，離合決定將來。
對人類而言，將來是還未感知的現在；
對宇宙而言，將來就是未產生的現在。
（8）生命的存在意味著宇宙是活的！宇宙就是存在本身。
理想是人類社會實踐的產物嗎
理想作為一種精神現象，是人類社會實踐的產物。這句話的表述是正確的。人們在改造客觀世界和主觀世界的實踐活動中，既追求眼前的生產生活目標，渴望滿足眼前的物質和精神需求，又憧憬未來的生產生活目標。對現狀永不滿足 對未來不懈追求，是理想行程的動力源泉。在一定的意義上講，理想是人們在實踐中形成的 有可能實現的...
人類在宇宙孤獨嗎為什麼人類是宇宙中唯一的孤獨的嗎
我們人類在宇宙 中太孤獨了，因為到目前為止，我們在宇宙中尚未發現任何像地球一樣有高等智慧生物存在的跡象，人類在宇宙中顯得是那麼的孤單！也許巨大的空間距離成了智慧生物之間相互聯絡的難以逾越障礙！你可以設想一下，連每秒30萬公里的光速都要跑上數年 數十年 數百年和數千萬年甚至更長的時間！這是一個多麼令人...
人類在未來能破解宇宙本源的問題嗎
我覺得可以。我們人類是高階智慧生命，具有高超的思維智商和創造能力，所以就可以去探索研究和發現宇宙的祕密。因為以前也不會想到有飛機大炮，但現在就存在了。所以我們要相信奇蹟的存在。100多年前，物理學家馬克斯 普朗克就發現，空間和時間都有不可分割的最小單位。後人將最小的空間尺度稱為普朗克長度，即10 3...