1樓：寒雪美美
存在的勇氣---解讀《野草》
試圖在這篇短促的文章裡完
成對《野草》的全方位解讀，不啻一次思想的冒險。面對這個意向奇特的文字和作者內心驚心動魄的衝突和緊張，一個無法迴避的事實是：既定的閱讀經驗與寫作秩序註定將遭遇一場曠日持久的戰爭。
在完成於2023年的《野草·題辭》裡，魯迅描繪了一個危機四伏的黃昏的來臨：「當我沉默著的時候，我覺得充實；當我開口，同時感到空虛。」「過去的生命已經死亡，我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。
死亡的生命已經朽腐，我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。」這種讓人徹夜難眠的言說，像密涅瓦的貓頭鷹的叫聲，深刻地擊中了我們。一旦進入這片「語詞的密林」深處，我們就能感受到，從這種近乎神諭的言說中釋放出的攫住人心的力量。
比如《復仇》中那對裸身提刀、既不擁抱也不殺戮的復仇者和「被釘十字架的上帝」，以永久的靜穆，將復仇之刃懸在了缺乏生命意志的群體人格之上，實現著「無血的大戮」和「生命的飛揚的極致的大歡喜」；比如《影的告別》中的「我」，「不願彷徨於明暗之間」，「將向黑暗裡彷徨於無地」；比如《希望》中高揚的「絕望之為虛妄，正與希望相同」的虛妄主義之旗……
顯然，作為魯迅中期創作的一個實驗性文字，《野草》從來就不是一個勻質的整體，或某種意識形態溫床上的衍生物。它的字裡行間滲透的進化論與唯意志論的思想基因，它對佛教與**教奧義自由地開掘與闡發，以及對中國傳統的倫理主義的詰問，使《野草》更像一個混沌的漩渦，一個博爾赫斯筆底「小徑分岔的花園」。儘管作者對《野草》的界定——「大半是廢弛地獄邊沿的慘白色小花」——給它塗上了一層冷峻而神祕的色彩，但貫穿作者心路歷程的對「黑暗與虛無乃是實有」的認知，和「反抗絕望」的人生抉擇，卻使薄薄的一冊《野草》義不容辭地負起了作者泰山壓頂般的心靈重荷。
正是這份勇敢的承擔，像聚光燈—樣，照徹了靈魂的舞臺，將存在所處的「彷徨於無地」的邊緣境遇清晰而完整地展現出來。
如果將魯迅的全部作品當成—把匕首，那麼，《野草》就是銳利的刀鋒，而《墓碣文》則是刀鋒上閃爍遊移的寒光。這篇詭異的文章設定了一個「已死、將生、方生、未生」交疊的語境——「我夢見自己正和墓碣對立，讀著上面的刻辭。」在夢中的生命終點處，作者選擇了一種置身生死臨介面的姿勢，完成對存在的解讀。
這本身就饒有意味。墓碣陽面的「於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。
……」展現著人性中悲壯卻不失曠達的一面；遊魂化蛇，「不以齧人，自齧其身」的意象與墓碑陰面描述的「抉心自食，欲知本味」的慘烈行為，則堅定地從另—個角度指向人格維度的虛空。它讓我們每個人在親身體驗存在與非存在的抗衡中如雪崩般坍塌的同時，觸控到存在的稜角——隱匿於心靈深潭中的恐懼與顫慄。這就是《野草》最撼人心魄的中心意向——為擺脫焦慮而迸發存在的勇氣，從而產生自決的力量。
在閱讀《野草》的過程中，我時常聯想起早年讀過的保羅·蒂裡希的《存在的勇氣》。在書中，這位美籍德裔哲學家扭轉了用信仰闡釋勇氣的箭頭，毅然通過勇氣解讀信仰。在他眼裡，信仰不再是蟄伏於人們頭腦中的一種觀念，或一成不變的精神定向，而是靈魂的存在狀態。
這正是這位存在主義者給予我們的最深邃的啟示。而《野草》的作者在與保羅·蒂裡希截然相悖的生存環境裡，卻通過無數次直指心靈的「聖戰」，擁有了頭頂那片同樣燦爛的星空。因此，《野草》中那些閃電般的詩篇，不僅為我們提供了最為豐富的生命體驗，更重要的是，它引導存在走出了倫理主義的城堡，自信而勇敢地朝更為深邃與幽謐的本體論叢林邁進，即使化作塵埃，也將「見我的微笑」。
正是這種超越文學行為之上的生存行為，使《野草》在地平線業已頹敗的精神境域裡，獲得了熠熠奪目的形而上的路標意義。
參考資料
魯迅《野草》內容分類！
2樓：匿名使用者
存在的勇氣---解讀《野草》
試圖在這篇短促的文章裡完成對《野草》的全方位解讀，不啻一次思想的冒險。面對這個意向奇特的文字和作者內心驚心動魄的衝突和緊張，一個無法迴避的事實是：既定的閱讀經驗與寫作秩序註定將遭遇一場曠日持久的戰爭。
在完成於2023年的《野草·題辭》裡，魯迅描繪了一個危機四伏的黃昏的來臨：「當我沉默著的時候，我覺得充實；當我開口，同時感到空虛。」「過去的生命已經死亡，我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。
死亡的生命已經朽腐，我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。」這種讓人徹夜難眠的言說，像密涅瓦的貓頭鷹的叫聲，深刻地擊中了我們。一旦進入這片「語詞的密林」深處，我們就能感受到，從這種近乎神諭的言說中釋放出的攫住人心的力量。
比如《復仇》中那對裸身提刀、既不擁抱也不殺戮的復仇者和「被釘十字架的上帝」，以永久的靜穆，將復仇之刃懸在了缺乏生命意志的群體人格之上，實現著「無血的大戮」和「生命的飛揚的極致的大歡喜」；比如《影的告別》中的「我」，「不願彷徨於明暗之間」，「將向黑暗裡彷徨於無地」；比如《希望》中高揚的「絕望之為虛妄，正與希望相同」的虛妄主義之旗……
顯然，作為魯迅中期創作的一個實驗性文字，《野草》從來就不是一個勻質的整體，或某種意識形態溫床上的衍生物。它的字裡行間滲透的進化論與唯意志論的思想基因，它對佛教與**教奧義自由地開掘與闡發，以及對中國傳統的倫理主義的詰問，使《野草》更像一個混沌的漩渦，一個博爾赫斯筆底「小徑分岔的花園」。儘管作者對《野草》的界定——「大半是廢弛地獄邊沿的慘白色小花」——給它塗上了一層冷峻而神祕的色彩，但貫穿作者心路歷程的對「黑暗與虛無乃是實有」的認知，和「反抗絕望」的人生抉擇，卻使薄薄的一冊《野草》義不容辭地負起了作者泰山壓頂般的心靈重荷。
正是這份勇敢的承擔，像聚光燈—樣，照徹了靈魂的舞臺，將存在所處的「彷徨於無地」的邊緣境遇清晰而完整地展現出來。
如果將魯迅的全部作品當成—把匕首，那麼，《野草》就是銳利的刀鋒，而《墓碣文》則是刀鋒上閃爍遊移的寒光。這篇詭異的文章設定了一個「已死、將生、方生、未生」交疊的語境——「我夢見自己正和墓碣對立，讀著上面的刻辭。」在夢中的生命終點處，作者選擇了一種置身生死臨介面的姿勢，完成對存在的解讀。
這本身就饒有意味。墓碣陽面的「於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。
……」展現著人性中悲壯卻不失曠達的一面；遊魂化蛇，「不以齧人，自齧其身」的意象與墓碑陰面描述的「抉心自食，欲知本味」的慘烈行為，則堅定地從另—個角度指向人格維度的虛空。它讓我們每個人在親身體驗存在與非存在的抗衡中如雪崩般坍塌的同時，觸控到存在的稜角——隱匿於心靈深潭中的恐懼與顫慄。這就是《野草》最撼人心魄的中心意向——為擺脫焦慮而迸發存在的勇氣，從而產生自決的力量。
在閱讀《野草》的過程中，我時常聯想起早年讀過的保羅·蒂裡希的《存在的勇氣》。在書中，這位美籍德裔哲學家扭轉了用信仰闡釋勇氣的箭頭，毅然通過勇氣解讀信仰。在他眼裡，信仰不再是蟄伏於人們頭腦中的一種觀念，或一成不變的精神定向，而是靈魂的存在狀態。
這正是這位存在主義者給予我們的最深邃的啟示。而《野草》的作者在與保羅·蒂裡希截然相悖的生存環境裡，卻通過無數次直指心靈的「聖戰」，擁有了頭頂那片同樣燦爛的星空。因此，《野草》中那些閃電般的詩篇，不僅為我們提供了最為豐富的生命體驗，更重要的是，它引導存在走出了倫理主義的城堡，自信而勇敢地朝更為深邃與幽謐的本體論叢林邁進，即使化作塵埃，也將「見我的微笑」。
正是這種超越文學行為之上的生存行為，使《野草》在地平線業已頹敗的精神境域裡，獲得了熠熠奪目的形而上的路標意義。
參考資料
魯迅《野草》主要內容
3樓：溫清怡餘玟
《野草》主要內容：課文通過對種野草的生命力和拼搏力的讚美與肯定，表達了作者對黑暗神會的憎恨和對百姓力量的肯定。
賞析：這篇散文最突出的特點，是寓意深刻，哲理性強。作者描寫的是自然界的生物現象，但影射和隱喻的卻是社會生活現象。
作者與當時許多革命文藝家一樣，他作的不是風花雪月式的「閒文」，而是革命文學。他如此強調野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說成「世界無比」，其用意就在於喚起民眾，使其意識到自己的力量，進而行動起來，達到自己的目的。
最後,指出小草所以有力量就在於它具有兩個突出特點：
一是它以生命作為力量的源泉，它堅忍不拔，能屈能伸，「長期抗戰」，不達目的決不罷休；
二是把一切困難、挫折都視為對自己的鍛鍊，決不悲觀嘆氣。如果我們通過「長期抗戰」等字樣，把野草的生命之力與當時政治背景聯絡起來進行思考，就不難看出，作者何以要呼喚野草和生命之力了。
4樓：佘素芹念女
魯迅《野草》
當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
地火在地下執行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。
我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷，野草，連著我的題辭！
一九二七年四月二十六日
魯迅記於廣州之白雲樓上
好好學習
天天向上呵呵
魯迅的《野草》的主要講了什麼，魯迅的散文詩《野草》主要講了什麼？
參考 野草並不代表具體的人或事,魯迅也不是什麼革命人物,他只是一個胸懷寬廣的文人,所以不會刻意的隱喻什麼革命種子之類的,就象冰心的 小橘燈 裡的那盞橘燈一樣,那只是冰心想描寫的一種意境,被以前的教學課本說成什麼革命的火種,後來一些文學家就指出這樣做十分的牽強,也不象冰心的一貫風格 而魯迅文中的野草也...
《野草》魯迅的好句摘抄加賞析有哪些
當我沉默著的時候，我覺得充實 我將開口，同時感到空虛。2 過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜 3 因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，...
魯迅《故鄉》的內容概括魯迅《故鄉》主要內容急需！！！
項，分別有弱 中和強三個檔次。此時可以通過按壓下方的提供的 來找到適合自己的按壓力度。每個人對輕重按壓的程度都不一樣，在這裡可以調整它的靈敏度。魯迅在 故鄉 這篇 裡紀念 他的故鄉，但其實那故鄉沒有什麼可紀念，結果是過去的夢幻為現實的陽光所衝破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望後輩有他們新的生活，...