1樓：豐生牙
象棋裡的一招,「馬」後面加一顆炮，將對方的軍~馬後炮一出,對方就死棋了~
現實生活中是一個貶義詞，比喻事情已經發生了,才說自己有先見之明啦，說自己早料到事情的結果會是這樣啦~
2樓：莘士恩玉珍
事前無意見,事後才高談闊論的人。比喻事後自稱有先見之明的人。謔語，諷刺那些自作聰明的人
3樓：養時芳呼詩
象棋術語。比喻事後才採取措施，但已無濟於事。
4樓：匿名使用者
馬後炮是象棋的基本殺法，馬跟對方的將隔一格，用以控制將的移動，炮借馬當架子將軍，在對方不能墊將時往往造成將殺。生活中比喻指的人們主觀認識和行動落後於客觀實際情況。馬後炮本是很厲害的殺著，如何就演變成了這樣貶義的詞，不明白了
5樓：匿名使用者
象棋裡的一招,「馬」後面加一顆炮，馬要離對方將帥有兩個格子的差距並確保對方主帥無法逃走，此時用炮將對方的軍，對方就死棋了，除非對方有子可以卡在你的馬和炮中間或者馬和自己的老將中間。~
現在比喻自己有先見之明
6樓：逮堂單于一瑾
現時愛下象棋的人很多，象棋中的用語也就往往變**們日常的口頭用語了。「馬
後炮」便是屬於這種日常的口頭用語之一。人們日常
所謂馬後炮，主要是指的人們主觀認識和行動落後於客觀實際的某些情況。
當著一件事情發生以後，如果我們沒有及時地採取必要的措施，而是過了許久才採
取一些措施，那麼，照一般人的口頭語，這就叫做馬後炮。如果我們對於這件事情發生
的原因、經過等等，也是在很久以後才弄清楚，那就更要被批評為馬後炮了。這就可見，
馬後炮在一般人的口頭語中，總是帶著消極的涵義。這一點似乎是很明顯的了。
然而，馬後炮原來的意思是否果真如此，卻還需要再做一番查考。從何處去查考呢？
這又是一個難題。在歷史上象棋出現的時間可能稍晚，起先人們只下圍棋，而不下象棋。
據漢代許慎的《說文解字》載：「奕，圍棋也。」這就可見圍棋出現的時間最早，所以
凡是下棋都指的圍棋。又據晉代張華的《博物志》說：「堯造圍棋，以教子丹朱。或雲：
舜以子商均愚，故作圍棋以教之。」把圍棋說成是堯舜所創造，這當然是荒唐的；但是，
張華此書至少可以證明圍棋在晉代以前就出現了。其他類似這樣的說法還很多。周秦諸
子及《山海經》上也都有關於奕棋的記載，大概圍棋早在春秋戰國時代已經很流行，當
無疑義。
不過，圍棋只有黑白之分，無法運用什麼馬後炮之類的戰法。馬後炮只能用於象棋，
這也是毫無疑問的。而象棋的出現，據漢代劉向的《說苑》所載，也在戰國時代。這是
否可信還待考。至於有人說象棋也是創始於舜，那是杜撰。還是劉向說的創於戰國時代
較有可能性，他說：「雍門周謂孟嘗君曰：足下燕居鬥象棋，亦鬥戰之事乎？」又說：
「燕則鬥象棋而舞鄭女。」照這個說法，戰國時代已經有了象棋。不過，當時的象棋究
竟是什麼樣子就不得而知了。
根據多數古籍的記載，象棋被公認為北周武帝所創。如明代的楊慎、胡文煥、謝肇
淛等人都抱這樣的看法。而且北周庚信有《象戲賦》《進象經賦表》兩篇作品可以作證。
所謂象戲指的就是下象棋的遊戲，所謂象經乃是講解象棋的圖經。
有了象棋的以後，馬後炮也就出現了。
古代的象棋當然和我們現在的象棋還不一樣。按明代胡文煥的《事物紀原》所載：
「象棋乃周武帝所造，有日月星辰之象，與今象棋不同。」這裡雖然提到日月星辰之象，
實際上什麼樣子還不能確切知道。而明代上距北周，歷時太久，傳述也未必可靠。倒是
宋代司馬光的《古局象棋圖》頗有參考的價值。此圖以戰國七雄並峙之局，列為象戲。
七國各有一主將、一偏將、一裨將、一行人、一炮、一弓、一弩、二刀、四劍、四騎。
這就是說，一盤棋分七個部分，代表七國，下棋的人可以七個，也可以六個、五個、四
個、三個、採取合縱連橫的方法；每一國有十七個棋子，其中四騎等於四個馬，但是隻
有一個炮。這個炮的行動規律與現在象棋中的炮差不多。圖中說明：
「一炮，直行無遠近，前隔一棋乃可擊物；前無所隔，及隔兩棋以上，則不可擊。」
這個規定顯然與現在象棋中的炮基本相同。至於馬的行動規律，圖中又說明：
「四騎，曲行四路，謂直一斜三。」
不難設想，有四個馬，可以曲行四路，那末，儘管只有一個炮，而馬後炮的出現機
會一定要比在今日的象棋中更多一些。因此，我們無妨下一個斷語，就是說：馬後炮是
隨著古象棋的出現而同時出現的。
但是，在古象棋中出現的馬後炮，是很厲害的一著，它往往可以「將死」對方，正
如現在象棋中的馬後炮也常常是能致對方於死地的絕招一樣。這們看來，馬後炮原來的
涵義是積極的，根本不同於現時人們口頭所說的馬後炮的那種消極的涵義。
從積極的涵義轉為消極的涵義，這個變化太大了。然而，這類事情卻也是常有的，
豈只馬後炮而已哉？
說人馬後炮是什麼意思
7樓：匿名使用者
現實生活中是一個貶義詞，「當頭炮，把馬跳」是象棋的一種開局著法，馬後炮指對方已經跳了馬，己方才當頭炮，比喻事後採取措施，無濟於事，或者事情已經發生，才說自己有先見之明，說自己早料到事情的結果會是這樣，指人們主觀認識和行動落後於客觀實際的某些情況。
馬後炮，象棋裡的一招，「馬」後面加一顆炮，將對方的軍~馬後炮一出，對方就死棋了，「一炮，直行無遠近，前隔一棋乃可擊物；前無所隔，及隔兩棋以上，則不可擊。這一招在現實中比較常用。
8樓：幸運的吳兼
馬後炮，拼音mǎ hòu pào。
釋義：象棋術語。比喻事後採取措施，無濟於事，或者事情已經發生，才說自己有先見之明，說自己早料到事情的結果會是這樣，指人們主觀認識和行動落後於客觀實際的某些情況。
用法：偏正式；作賓語；含貶義，比喻不及時的舉動。
近義詞：事後諸葛亮。
擴充套件資料用法示例
1、考完試後我發現這道題錯了！別人突然告訴了我答案！這真是馬後炮。
2、事情已經過去了，現在放馬後炮還有什麼意思？
3、他做事跟他下棋一樣，不是馬後炮，就是舉棋不定，沒有一點主見。
4、開始又不說現在來馬後炮！
9樓：此飛非彼飛
馬後炮，中國象棋術語。一方的馬與對方的將處於同一直線或同一橫線，中間隔一步，再用炮在馬後將軍，稱為「馬後炮」。是殘避或中局階段一種頗有力量的殺著。
」現實生活中是一個貶義詞，比喻事情已經發生，才說自己有先見之明，說自己早料到事情的結果會是這樣，指的人們主觀認識和行動落後於客觀實際的某些情況。
資料來自
說別人馬後炮就是說對方在事情發生之後邀功說是自己的先見之明，也是在不恰當的時候出來吹噓
10樓：可欣
馬後炮【拼音：mǎ hòu pào】象棋術語。現實生活中是貶義詞，比喻不及時的舉動。事情發生了才
說自己早已料到是這樣啦……。
同義詞：事後諸葛亮
11樓：東北毛毛蟲
比喻事後才採取措施，但已無濟於事。（也指事後才想出辦法，但是已經於事無補。）
12樓：匿名使用者
馬後炮即所謂的事後諸葛亮。
13樓：匿名使用者
指一個人怎麼做了，他才說自己已經知道了。
馬後炮是什麼意思？
14樓：夢裡心落
【解釋】象棋術語。比喻不及時的舉動。
【出自】元·無名氏《隔江鬥智》第三折：「大哥須要計較此事，不要做了馬後炮，弄的遲了。」
【同類詞語】
事後諸葛亮 [ shì hòu zhū gě liàng ] 比喻事後自稱有先見之明的人。
出 處：向春《煤城怒火》第二二章：「不是我事後諸葛亮，決定拉武裝時我就說過，我們不拉出去，郭忠還可以存在，因為引不起小島的注意。」
【例句】
1. 消防安全多下及時雨，消防教育少放馬後炮。
2. 安全多下及時雨，教育少放馬後炮。
3. 只有歷史上的白痴才說"這些哲學家都是些馬後炮"。
5. 事情發生之前你說你沒有辦法，現在就知道做馬後炮，別人做好了，你就說你早就知道這樣子做了。
15樓：泣心宜酆稷
《現代漢語詞典》有一詞條稱：「馬後炮：象棋術語，借來比喻不及時的舉動。
」《辭海》同條說：「譬喻失時無效的動作。」《漢語大詞典》同條說：
「原為象棋術語，借喻不及時的舉動。」
「馬後炮」在象棋中是一種極厲害的殺著，為什麼會用來比喻「不及時的舉動」呢？其實，指不及時的「馬後炮」，說的不是象棋，而是舊時戲劇界的一個隱語，「馬」，諧音「碼」。「馬後」意思是把演出時間延長一些。
與它配套的說法是「馬前」，此「馬」諧音「抹」，「抹前」即把演出內容去掉一些，提前結束。
明代的市語、隱語、江湖話彙集《六院匯選江湖方語》雲：「馬後：是叫緩些。
馬前：是叫快些。」《漢語方言大詞典》說：
「遼寧本溪戲劇行話，該唱時唱遲了，是『馬後』；不到唱時唱早了，是『馬前』。」
「馬後炮」一詞最早見於元劇《隔江鬥智》第二折：「大哥需要計較此事，不要做了馬後炮，弄得遲了。」這裡「馬後炮」是「碼·後·炮」的諧音。
這裡說的「碼後」即不及時，「炮」是動詞「炮製」、「處理」義的諧音。
也象棋的一著，形成「馬後炮」對方必死。。罵人表示事情都發生了才說，本來就是不可改變的事實了。也就是說晚了的意思
事情發生的時候沒什麼有該有的或者有價值的反映，事情過了以後又嘰嘰歪歪。
16樓：匿名使用者
馬後炮原為象棋戰術。
馬後炮，就是說別人都做完了事，你才來嚷嚷著要幫忙，這就叫馬後炮
現時愛下象棋的人很多，象棋中的用語也就往往變**們日常的口頭用語了。「馬
後炮」便是屬於這種日常的口頭用語之一。有幾位讀者來信問道：馬後炮怎麼會變成了
口頭語呢？馬後炮的原意究竟是什麼？現在我們說的馬後炮與它的原意是相符的嗎？
要回答這些問題，首先必須弄清楚：人們口頭上常說的馬後炮，到底盡包括些什麼
意思呢？我沒有進行普遍的調查，似乎也不需要甚至不可能對這一類問題進行普遍的調
查，因此要想對以上問題，做出完全肯定的回答還有困難。但是，大體說來，人們日常
所謂馬後炮，主要是指的人們主觀認識和行動落後於客觀實際的某些情況。
當著一件事情發生以後，如果我們沒有及時地採取必要的措施，而是過了許久才採
取一些措施，那麼，照一般人的口頭語，這就叫做馬後炮。如果我們對於這件事情發生
的原因、經過等等，也是在很久以後才弄清楚，那就更要被批評為馬後炮了。這就可見，
馬後炮在一般人的口頭語中，總是帶著消極的涵義。這一點似乎是很明顯的了。
然而，馬後炮原來的意思是否果真如此，卻還需要再做一番查考。從何處去查考呢？
這又是一個難題。在歷史上象棋出現的時間可能稍晚，起先人們只下圍棋，而不下象棋。
據漢代許慎的《說文解字》載：「奕，圍棋也。」這就可見圍棋出現的時間最早，所以
凡是下棋都指的圍棋。又據晉代張華的《博物志》說：「堯造圍棋，以教子丹朱。或雲：
舜以子商均愚，故作圍棋以教之。」把圍棋說成是堯舜所創造，這當然是荒唐的；但是，
張華此書至少可以證明圍棋在晉代以前就出現了。其他類似這樣的說法還很多。周秦諸
子及《山海經》上也都有關於奕棋的記載，大概圍棋早在春秋戰國時代已經很流行，當
無疑義。
不過，圍棋只有黑白之分，無法運用什麼馬後炮之類的戰法。馬後炮只能用於象棋，
這也是毫無疑問的。而象棋的出現，據漢代劉向的《說苑》所載，也在戰國時代。這是
否可信還待考。至於有人說象棋也是創始於舜，那是杜撰。還是劉向說的創於戰國時代
較有可能性，他說：「雍門周謂孟嘗君曰：足下燕居鬥象棋，亦鬥戰之事乎？」又說：
「燕則鬥象棋而舞鄭女。」照這個說法，戰國時代已經有了象棋。不過，當時的象棋究
竟是什麼樣子就不得而知了。
根據多數古籍的記載，象棋被公認為北周武帝所創。如明代的楊慎、胡文煥、謝肇
淛等人都抱這樣的看法。而且北周庚信有《象戲賦》《進象經賦表》兩篇作品可以作證。
所謂象戲指的就是下象棋的遊戲，所謂象經乃是講解象棋的圖經。
有了象棋的以後，馬後炮也就出現了。
古代的象棋當然和我們現在的象棋還不一樣。按明代胡文煥的《事物紀原》所載：
「象棋乃周武帝所造，有日月星辰之象，與今象棋不同。」這裡雖然提到日月星辰之象，
實際上什麼樣子還不能確切知道。而明代上距北周，歷時太久，傳述也未必可靠。倒是
宋代司馬光的《古局象棋圖》頗有參考的價值。此圖以戰國七雄並峙之局，列為象戲。
七國各有一主將、一偏將、一裨將、一行人、一炮、一弓、一弩、二刀、四劍、四騎。
這就是說，一盤棋分七個部分，代表七國，下棋的人可以七個，也可以六個、五個、四
個、三個、採取合縱連橫的方法；每一國有十七個棋子，其中四騎等於四個馬，但是隻
有一個炮。這個炮的行動規律與現在象棋中的炮差不多。圖中說明：
「一炮，直行無遠近，前隔一棋乃可擊物；前無所隔，及隔兩棋以上，則不可擊。」
這個規定顯然與現在象棋中的炮基本相同。至於馬的行動規律，圖中又說明：
「四騎，曲行四路，謂直一斜三。」
不難設想，有四個馬，可以曲行四路，那末，儘管只有一個炮，而馬後炮的出現機
會一定要比在今日的象棋中更多一些。因此，我們無妨下一個斷語，就是說：馬後炮是
隨著古象棋的出現而同時出現的。
但是，在古象棋中出現的馬後炮，是很厲害的一著，它往往可以「將死」對方，正
如現在象棋中的馬後炮也常常是能致對方於死地的絕招一樣。這們看來，馬後炮原來的
涵義是積極的，根本不同於現時人們口頭所說的馬後炮的那種消極的涵義。
從積極的涵義轉為消極的涵義，這個變化太大了。然而，這類事情卻也是常有的，
豈只馬後炮而已哉？
馬後炮的比喻意思，馬後炮是什麼意思？
你好 很高興為你解答 意思就是說 事情已經發生過了 發生過後 某人才把事情說得頭頭是道 發生前不說 發生時也不說 只是發生過後才一刻不停地說 這就是所謂的 馬後炮 在棋上代表殺招，日常用語上只能代表費話意思 比喻事後才採取措施，但已無濟於事。就和亡羊補牢差不多意思 象棋術語。比喻不及時的舉動，現在經...
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