1樓：匿名使用者
鍾馗是捉鬼的……也歸閻王管……
你要說閻王……閻王有十個，十殿閻羅嘛~
一殿秦廣王。秦廣王主要職務，主管人間生死，幽冥吉凶。
二殿楚江王。司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。
三殿宋帝王。陽世為人。
四殿五官王。司掌大海之底。
五殿閻羅天子曰。吾本前居第一殿，因憐屈死。屢放還陽伸雪。
降調司掌大海之底東北沃六殿卞城王。司掌大海之底。正北沃石下。
大叫喚大地獄。石下。叫喚大地獄。
七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，熱惱大地獄。
八殿都市王。司掌大海之底正西沃石下，大熱惱大地獄九殿平等王。司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地獄。
十殿轉輪王。殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處。
2樓：哈雷來了
鍾馗，是鬼都怕他，閻王沒跟他產生過矛盾，所以沒有誰怕誰
3樓：q版惡魔
其實沒有鬼會怕閻王，弱肉強食而已
4樓：代昆宇後吉
你好！其實沒有鬼會怕閻王，弱肉強食而已
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
為什麼要稱呼閻王，和鬼王有什麼區別嗎？
5樓：aaa**王
閻羅王，梵語 yama-raja，藏語 gsin-rje。又譯夜摩耶摩、焰摩、焰摩、琰摩、剡魔、閻摩、琰魔。另又能譯作雙、雙世、遮上、靜息、縳、深惡勝業，可布眾，深能靜息、平等。
在梵語焰摩 yama 上，再加 raja（王），而成焰摩王、閻羅王、琰魔王、閻王魔、或閻摩羅社、琰魔邏闍、焰摩邏闍、閻魔羅、閻魔羅王。閻羅王又簡稱閻羅、閻邏、焰羅、剡王、閻王。或稱焰摩天、死王
閻羅王，簡稱閻王，又叫「閻摩羅王」、「閻魔王」等，漢譯為「縛」、**、捉拿有罪過之人。他能判決人和前之罪，加以賞罰。閻羅王的職責是統領陰間的諸神，審判人生前的行為並給與相應的懲罰。
在佛教中，閻王信仰有很多各自不同但互相聯絡的說法，如「平等王」、「雙王」等等。
六道中鬼世界之王。又泛指鬼的頭目「鬼王」中的「王」字並不代表至高無上的身份，鬼王的塑像上身裸露，紅髮獠牙，手拿鎮妖鈴，猙獰凶惡。，地位高於一般鬼卒，大約是個像山大王那樣的頭領。
據《地藏菩薩本願經》載：僅地獄和閻浮提（南贍部洲即人類居住的世界）中的大鬼王即有：惡毒鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王················
6樓：小幹
閻王是萬靈之主，掌管萬物生靈不出五行外。鬼王是一方之鬼雄，人之靈化在五行之中。在人們眼中扮演的是土匪角色……
7樓：羹
鬼王的級別沒閻王高！
鬼王和閻王的關係
8樓：凮起雲湧
神話裡面鬼王是閻王的下屬。
神話裡面的閻羅王，亦稱閻王、閻王爺，為陰曹地府中的冥王，是中國古代宗教神話信仰中的一尊神祇。
傳說為掌管人間地獄眾生靈壽命生死的半神半鬼之王，民間家喻戶曉的著名冥神，在陰間有黑白無常、牛頭馬面為左膀右臂。
而鬼王是傳說六道中鬼世界之王，又泛指鬼的頭目。鬼王中的王字並不代表至高無上的身份，鬼王的塑像上身裸露，紅髮獠牙，手拿鎮妖鈴，猙獰凶惡，整個一副夜叉鬼模樣。
他與黑白無常、牛頭馬面為伍，由此可以看出牛頭馬面是閻王的下屬，而鬼王於牛頭馬面為伍，因此鬼王也是閻王的下屬。
9樓：匿名使用者
鬼王好象比閻王nb遊戲裡不都說鬼王跑了麼閻王讓俺們去捉
10樓：魅音di老公
就像官府和綠林一樣的區別........
閻王長什麼樣子？可怕嗎？？
11樓：匿名使用者
我認為有不過:可能就是某空間的一種生物.
:或真的有其物.
不過閻王在個個古書上多數是恐怖的.說張的青面獠牙或是怎麼樣的.
少數的古書上說閻王長的想那些小白麵,很文弱.
12樓：匿名使用者
活著的人是不可能知道的
書上寫的大多是人的想像
或許有來生
我到希望有孟婆湯 因為它可以讓你忘記前世所做的錯事
13樓：匿名使用者
中國民間信仰中的閻王
[編輯本段]
最初佛經中是沒有十殿閻王這一說法的。據《禁度三昧經》說；閻王治下只設五官，鮮官禁殺，水官禁盜，鐵官禁淫，土宮禁兩舌，天官禁酒。中國佛教史傳著作《佛祖統記》卷三十三記錄；「世傳唐道明和尚神遊地府，見十五分治之人，因傳名世間。
」閻王的屬下變成了十五。據說至此在中國佛教開端有了十殿閻王的設供。十殿閻王的稱號最初出如今《預修十五生七經》。
十殿閻王各自都有明白的分工，各自的職權，爭自處置罪鬼的形式，在《玉曆鈔傳》、《閻王經》中有具體記錄，現抄錄如下:
十殿閻王的稱號和各自』的職權、處分罪鬼的辦法如下：
第一殿，秦廣王蔣，二月初一誕辰，司人世天壽生死，統管幽冥凶吉。善人壽終，接引超生。功過兩半者，交送第十殿發放，仍投人間，男轉為女，女轉為男。
惡多善少者，押赴殿右高臺，名曰孽鏡臺，令之一望，照見謝世之心好歹，隨即批解第二殿，發獄受苦
第二殿，楚江王厲，三月初一誕辰，司掌話大地獄，又名剝衣亭塞冰地獄，另設十六小獄。凡在陽間傷人肢體，奸盜殺生者，推入此獄，另發應到何小獄受苦，滿期轉解第三。殿，加刑發獄
第三殿，宋帝王餘，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。九陽世許逆尊長、教唆興訟者，推入此獄，另發應至多少重小獄受苦，受滿轉解第四殿，加刑發獄
第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。凡世人抗糧賴租，交易狡詐者，推入此獄，另再判發小獄受苦，滿日送解第五殿察核
第五殿，閻羅王天子包，正月初八誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿，司掌叫喚大地」獄並十六誅心小地獄。凡解到此殿者，押赴望鄉臺，令之聞見世上本家因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心小獄，鉤出其心，擲與蛇食。受苦滿日，另發別殿。
第六殿，卞城王畢，三月初八誕辰，司掌大叫喚大地獄及枉死城，另設十六小獄。凡世人怨天尤地、對北溺便涕泣者，發入此獄，查所犯事情，應發何小獄受苦。滿日轉解第七殿，再查有無別惡
第七殿，泰山王董，三月二十七誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄，再發何重小獄。受苦日滿，轉解第八獄，收獄查臺
第八殿，都市王黃，四月初一誕辰，司掌大熱惱大地獄，又名熱惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡謝世不孝、使父母翁姑愁悶懊惱者，擲入此獄，再交各小獄加刑。受盡苦楚，解交第十殿，改頭換面，永為畜類
第九殿，對等王陸，四月初八誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心鋼柱煉其手足相抱，煽火燃燒，燙燼心府，隨發阿鼻地獄受刑，直到被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發作六道
第十殿，轉輪王薛，四月十七誕辰，專司各殿解到鬼魂，辨別善惡，核定等級。發四大部洲投生。男女壽天，富貴貧賤，逐名具體開載，每月匯知第一殿註冊。
凡有作孽極惡之鬼，著令更變胎卵溼化，朝生暮死。罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神， 忘臺下，灌飲湯，使忘前生之事。
這十殿，一般以第五殿閻羅王為代表，統稱為十殿閻羅、十殿閻君或十殿閻王。實際上是人間的統治系統在陰間的翻版，是人世的官職在陰間的延長。這種各有漢姓，生辰明白的地獄統領階層，是佛教漢化的典型例子。
十殿閻王在民間的影響很大，大概自唐未五代期間開端盛行，致使連道教也沿用這一套冥府神仙系統起來。佛寺中常常是在冥界總管地藏菩薩左右分塑十殿閻王，從前在城隍廟裡普通擁有十五殿。聞名的大足石窟石籙山第九龕有北宋十殿閻王像，十王形象如下:
1、秦廣王豹眼獅鼻，絡緦長鬚，頭戴方冠，右手持笏於胸前
2、楚江王短臉闊口，頭戴冠，身著長袍，左手持笏
3、宋帝王橫眉瞪眼，雙手於胸前捧笏
4、五官王皺眉瞪眼，連耳長鬃，頭戴方冠，身穿長袍，左手在膝前握一個念珠，右手持笏放在膝間
5、閻羅王白淨臉孔，頭戴冠旒，兩側垂香袋護耳，身穿荷葉邊翻領寬袖長袍，雙足著靴；雙手在胸前捧笏，正襟危坐
6、卞成王豎眉張口，頭頂戰盔，身著鉛甲，束腰勒帶，足踏革靴，雙手於胸前拱揖
7、泰山王扁鼻凹臉，頭戴方冠，雙手懷中持笏
8、都市王白淨面皮，雙手捧笏
9、對等王老者形象，連鬃長髯，頭戴方冠，身著長袍；雙手握於袖中，懷中抱笛板。
10、轉輪王面有短鬚，雙手捧笏
假如說從稱號上看，十殿閻王中的閻羅王來自佛經中的閻摩王、對等王來自閻羅的別譯名、五官王來自閻羅手下的五官等還帶有佛經典籍上的痕跡的話，那麼從裝束和造型來看，則十殿閻王曾經完完整全單純的中國化了
一般認為，佛教於在西漢末年傳入中國，並在南北朝時期獲得了極大的發展。隨著佛教傳入中國，閻王的信仰也開始廣為接受，並和中國民間原有的迷信和道教信仰互相影響。中國民間原本就有關於鬼神的觀念，這在中國本土宗教道教信仰的「東嶽大帝」身上得到體現。
「東嶽大帝」原本是民間崇拜的泰山神，泰山被認為是人死後靈魂通往冥界之地，而泰山神則是[冥王]。佛教傳入中國後，佛教中的一些神被民間信仰加以改造後吸收和採納；另一方面，佛教本身為了發展也主動本土化，以適應新的社會環境。於是在佛教中原本只有一位的閻王，逐漸演變成為「十殿閻羅」。
「十殿閻羅」的信仰形成的具體時間沒有確切的證據，根據人們估計約在宋朝時期。這時，閻王已經成為「十殿閻羅」裡的第五殿閻羅，而且被認為是由北宋時的大臣包拯擔任。
民間傳說中，「四大閻王」一說認為閻王有四位：除包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位，分別是：包拯、范仲淹和寇準。
神話中，鍾馗跟閻王有什麼區別？
14樓：小哥哥
你好鍾馗是中國民間傳說中能打鬼驅除邪祟的神。舊時中國民間常掛鐘馗的像辟邪除災。
閻王是神話中的鬼界之王，簡稱鬼王，我國民間道教信仰的鬼神
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