1樓:匿名使用者
不知道你來這個問題是試卷上的自題目還是bai你個人感興趣,du如果是個人感興趣,我可以解zhi釋幾句。dao
魯迅筆下確實出現了很多小人物,這些小人物往往都是掙扎在最底層的,被侮辱被損害的人物。魯迅一生致力於國民性的改革,要改革國民性當然要從最底層的群眾入手。魯迅筆下的人物,往往一個能代表一群類似的人,他的**可以說是當時社會,或者整個中國社會的縮影。
如果有兩個作家,一個描寫的都是英雄人物,另一個描寫的確是我們每一個身邊的人物,寫他們悲歡,哪一個作家更會引起我們的共鳴呢?顯然是後者。
古代的**,往往寫英雄豪傑的很多,三國,水滸,都是如此,大家都津津樂道別人的故事,而魯迅卻概括我們周圍的這些人,讓我們看到社會的不合理和人性的殘酷,讓我們開始反省,從而覺醒了去推動社會與自我的革新。這是魯迅的偉大之處。
如果這是考試的題目,我的答案不會換到分數的,這種情況你應該去背老師提前給出的答案。
2樓:匿名使用者
魯迅先生關注的是國人的生存狀態
他始終把關懷留駐弱小者孩童和婦女身上。
所以筆下出現的都是小人物。
3樓:匿名使用者
小人物才是生活 才會有共鳴
4樓:匿名使用者
是因為小人物的性格特點更能反襯出當代的時代背景。
魯迅筆下的人物特點
5樓:匿名使用者
這病態社會中的不幸之人,正是魯迅筆下的「小人物」。
6樓:匿名使用者
太多bai
了du,複製zhi不dao了版!權
魯迅筆下人物
7樓:匿名使用者
魯迅筆下的人物眾多,除了阿q,祥林嫂,潤土和孔乙己等能反映當時中國人民
普遍形象以外,還有不少配角著實也讓人深思許久。給人印象最深的便是那些看客。
「於是他背後的人們有須竭力伸長了脖子;有一個瘦子竟至於連嘴都張得很大,像一條死鱸魚。」這是魯迅描寫看客形象的眾多作品中最有代表性,最為含蓄的一篇。所謂看客,重點字自然在於一個「看」字。
這些人在魯迅的世界中沒有樣貌,不管男女老少,只有一個動作,那就是「看」。這可能就是愛看熱鬧的中國人的最突出的形象吧。
魯迅在《示眾》中有這樣一段,「霎時間,也就圍滿了大半圈的看客……待到增加了禿頭的老頭子之後,空缺已經不多,而立刻又被一個赤膊的紅鼻子大漢填滿了。……這胖子過於橫闊,佔了兩個人的地位,所以續到的便只能屈在第二層,從前面的兩個脖子中間伸進腦袋去。禿頭站在白背心的略略正對面,彎了腰,去研究背心上的文字,終於讀起來:
「嗡,都,哼,八,而……」胖孩子卻看見那白背心正研究著這發亮的禿頭,…………但不多久,小學生卻從巡警的刀旁邊鑽出來了。他詫異地四顧:外面圍著一圈人,上首是穿白背心的,那對面是一個赤膊的胖小孩,……………………」短短幾句話,不僅有動作,還有語言描寫,生動的反映了一群無知的中國百姓的特點:
愛熱鬧,但是缺乏理性,沒有人格觀念,甚至連民族意識都可以拋棄掉。他們不是關心國家的命運,而是好奇。彷彿是一群要被屠宰的豬,死到臨頭還覺得好笑呢。
說到這兒,再讓我們看看大名人阿q。他也是當時勞苦大眾的典型代表,他是如此的無知,如此的沒有自尊和骨氣,以至於這竟然被人戲稱為精神勝利法。他的這種方法是沒有選擇的,也是整個社會環境造成的。
他也是一名「出名」的看客,他看到革命黨人被殺,看到白舉人的祕密等。他不是一名普通的看客,但是即使他看到的是很大的祕密,然而他並不會採取明智的措施,反而被那些地主所警惕,所陷害,最後反倒落得個被看的下場。他雖然和魯迅筆下眾多看客看到的不同,但結果甚至比他們還慘,看的原因都是出於好奇,但結果都是無奈的任人宰割。
這就是無知的中國人,一群愛看熱鬧的中國人的下場?
8樓:保夢槐滿採
先生筆下之人物題材可分為兩種一是農民形象一是知識分子形象(手機扣字書名號就省略了樓主見諒),故鄉,藥,阿q正傳,祝福,離婚,明天,等描寫閏土,阿q,祥林嫂,單四嫂子,愛姑,華老栓等農民形象,在描寫下層人民生活苦難的同時也寫出了他們精神上的愚昧和他們的生活狀態,在精神悲劇上看出即使是同一階級的農民形象又同是互相**的物件,先生筆下的農民形象有舊社會的悲劇亦有無主名意識殺人團的冷漠,和意識落後的愚昧。
9樓:濮英光焦馥
恩師是永遠讓人懷念的,對於自己的老師,魯迅先生只寫過三個人。他們分別是:壽鏡吾先生、藤野先生和章太炎先生。
壽鏡吾先生,是魯迅先生在三味書屋讀書時的啟蒙老師。在那裡,魯迅受到的是正統的封建文化教育:每天無非刻板地背書、聽書、習字、對課,不聽話就遭到呵斥,甚至打手掌心。
但魯迅先生仍舊很尊重他。因為,在魯迅先生的眼裡,他是一個很正派的人:極方正、質樸、博學。
他對魯迅十分關心,對勞動人民十分同情。他對學生要求嚴格,但從不體罰學生,是個慈祥的老師。
藤野先生,魯迅先生在日本留學時的老師。藤野先生是個儉樸的人,他對魯迅這個中國留學生十分熱情,誠懇,並沒有因為魯迅是中國人而產生偏見,反而更關心他:為魯迅修改講義,對魯迅的學習認真負責,嚴格要求著魯迅。
在魯迅心中,他是個偉大、正直、熱情、誠懇的老師。
章太炎先生是魯迅先生「棄醫從文」是給予鼓勵和支援的老師。他既是學者,又是革命家。魯迅十分欽佩他反對清王朝的革命精神。
他說過,在日本所以去聽章太炎講學並非因為他是學者,卻為了他是有學問的革命家。正如魯迅的《關於太炎先生二三事》中所說的「先哲的精神,後生的模範」。他那強烈的愛國精神薰陶了魯迅,令魯迅更堅定地「以筆為槍」。
另外,魯迅還十分讚賞章太炎先生的平易近人,民主作風和態度:在日本講學時,在一間陋室之內,師生環繞一張矮矮的小桌席地而坐,神解聰察,精力過人,逐字解釋,滔滔不絕。有時隨便談天,也是詼諧間作,妙語解頤,。
魯迅說他對於**,向來也絕無傲態,就像朋友一樣。在魯迅眼裡,他是個和藹、正直、極富愛國情感的老師。
魯迅先生的這三位老師,在啟蒙的同時,還以愛、正直、熱情、誠懇去啟蒙著他。他們的性格也進一步的感化著他,另他永生不忘。
10樓:說康衷曼吟
(1)穿的雖然是長衫,可是又髒又破,似乎十多年沒有補,也沒有洗。(魯迅《孔乙己》)
(2)這藤野先生,據說穿衣服太模胡了,有時竟會忘記帶領結;……他們的話大概是真的,我就親見他有一次上講堂沒有帶領結。(魯迅《藤野先生》)
1)孔乙己著了慌,伸開五指將碟子罩住,彎腰下去說道:「不多了,我已經不多了。」(魯迅《孔乙己》)
(2)他不回答,……便排出九文大錢。(魯迅《孔乙己》)
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我不覺得復去日本旅遊 代表了什麼。我只制能說,勿忘國恥bai,引以為戒,歷史推動du了社會的 zhi發展,它有其dao存在的必然意義,它激勵著我們現在的中國人努力,自強。我唯一能確定的是,歷史的存在絕不是讓我們去仇視一個國家,仇視這個國家無辜的甚至其中一部分還被矇蔽著的國民。今年是反法西斯勝利七十週...