1樓：我是大角度
歧路亡羊的意思是因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
【拼音】：[ qí lù wáng yáng ]【出自】：《列子·說符》：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」
【語法】：偏正式；作謂語；比喻事理複雜多變【近義詞】： 誤入歧途
【反義詞】： 改邪歸正 覺返迷津 迷途知返造句1、他在這種環境下生活,常常不知所措,好比歧路亡羊般。
2、對年輕人要循循善誘,否則就有歧路亡羊的危險。
3、學習上應該有計劃和條理，避免歧路亡羊。
4、對年輕的人如不循循善誘，就有歧路亡羊的危險。
5、面對眾說紛紜，我應冷靜分析作出正確判斷，否則就會無所適從和歧路亡羊。
2樓：帥氣的小宇宙
歧路亡羊的翻譯：
楊子的鄰居家丟失了一隻羊。這位鄰居已經率領了他的家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童僕幫忙去追尋。楊子問道：
「哎，丟了一隻羊。為什麼要這麼多人去追呢？」鄰居回答說：
「岔路太多了。」追羊的人回來後，楊子問鄰居：「找到羊了嗎？
」鄰居回答說：「沒有追到，還是讓它跑掉了。」楊子問：
「為什麼會讓它跑掉呢？」鄰居回答說：「岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來了。
」楊子聽了，心裡難過，改變了臉色，很長時間不說話，整天沒有笑容。
他的學生覺得奇怪，問他說：「羊是不值錢的牲口，又不是您自己的，而您卻不說不笑，為什麼呢？」楊子不回答，學生不知道楊子到底是什麼意思。
楊子的學生孟孫陽從楊子那裡出來，把這個情況告訴了心都子。有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：「從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學，向同一位老師學習，把關於仁義的道理都學通了才回家。
他們的父親問他們說：『仁義的道理是怎樣的呢？』老大說：
『仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之後』。老二說：『仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。
』老三說：『仁義使我的生命和名聲都能夠保全。』這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢？
」楊子回答說：「有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢於泅渡，以划船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認為誰是正確誰是錯誤的呢？
」心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。出來後，孟孫陽責備心都子說：「為什麼你向老師提問這樣迂迴，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。
」心都子說：「大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。
只有歸到相同的根本上，回到一致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大**，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！
3樓：5姐妹快樂
字面意義是因岔路太多無法追尋而丟失了羊，現比喻事物複雜多變，沒有一個固定目標就會迷失方向，無所適從。歧路：岔路；亡：丟失，失去。
造句：對年輕的人如不循循善誘，就有歧路亡羊的危險。
近義詞：誤入歧途
反義詞：改邪歸正
4樓：阿沾
譯文楊子的鄰居家丟失了一隻羊。這位鄰居已經率領了他的家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童僕幫忙去追尋。楊子問道：
「哎，丟了一隻羊。為什麼要這麼多人去追呢？」鄰居回答說：
「岔路太多了。」追羊的人回來後，楊子問鄰居：「找到羊了嗎？
」鄰居回答說：「沒有追到，還是讓它跑掉了。」
楊子問：「為什麼會讓它跑掉呢？」鄰居回答說：
「岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來了。」楊子聽了，心裡難過，改變了臉色，很長時間不說話，整天沒有笑容。
他的學生覺得奇怪，問他說：「羊是不值錢的牲口，又不是您自己的，而您卻不說不笑，為什麼呢？」楊子不回答，學生不知道楊子到底是什麼意思。
楊子的學生孟孫陽從楊子那裡出來，把這個情況告訴了心都子。有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：「從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學，向同一位老師學習，把關於仁義的道理都學通了才回家。
他們的父親問他們說：『仁義的道理是怎樣的呢？』老大說：
『仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之後』。老二說：『仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。
』老三說：『仁義使我的生命和名聲都能夠保全。』這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢？
」楊子回答說：「有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢於泅渡，以划船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認為誰是正確誰是錯誤的呢？
」心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。出來後，孟孫陽責備心都子說：「為什麼你向老師提問這樣迂迴，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。」
心都子說：「大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。
只有歸到相同的根本上，回到一致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大**，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！」
啟示：人生的選擇太多，容易迷失自我，在學習中，要有明確的目標，這樣的話，會事半功倍。（不然，就會迷失方向）或在研究一門學問時,要把握方向,注重領會其實質,而不要被各種表象所迷惑。
正是因為面對的岔路太多，所以才會迷失方向。所以，在做學問時，一定要認準自己認為正確的一門走下去，千萬不要改變，否則就會成為歧路亡羊。
歧路：岔路；亡：丟失，失去。字面意義是因岔路太多無法追尋而丟失了羊，現比喻事物複雜多變，沒有一個固定目標就會迷失方向，無所適從。
1.楊子：對楊朱的尊稱。
2.楊朱，戰國時哲學家。
3.歧路：岔路；小道。
4.亡：丟失。
5.獲：獲得，得到。
6.黨：朋友，有交情的人。
7.豎：小童，小聽差，這裡指的是楊子的僕人。
8.岐：岔開的。
9.奚：怎麼。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。
比喻事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。用法偏正式；作謂語；比喻事理複雜多變。人們用這個成語比喻有的人在學習、工作或社會生活中迷失了正確方向。
《歧路亡羊》的閱讀答案
5樓：依稀記得一場夢
1楊朱的鄰居丟失了羊，於是帶著他（鄰居
）的親屬，還請楊朱的僮僕一起追趕內。楊朱說：「哈！
容丟一隻羊，為什麼要這麼多人去追？」鄰居說：「因為岔路很多。
」已經回來了，楊朱問：「找到羊了嗎？」鄰居說：
「弄丟了。」楊朱問：「怎麼會丟了呢？
」鄰居說：「因為岔路之中還有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了。」
楊朱（聽了鄰居說的這番話）臉色變得很憂傷，很長時間不說話，整天沒有笑容。楊朱的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：「羊並不是什麼值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂不說話，究竟是為什麼呢？
」楊朱沒有回答，他的門徒也不知道他要教導什麼。
2事物是複雜多變的，人生的選擇也是紛繁複雜的，人在選擇中容易迷失方向，誤入歧途，一無所成。因此，要有明確的目標和方向，否則，必定失敗。
3客觀事物錯綜複雜，幹什麼事情，都必須專一，不能三心二意，見異思遷。如果毫無主見，見到岔路就想走，那就會歧路亡羊寓言所告誡的那樣，到頭來是會一無所獲。
6樓：匿名使用者
歧路亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨,又請楊子之豎（豎：童僕）追之。內楊子曰：
「嘻！亡一容羊，何追者之眾？」鄰人曰：
「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？
」曰：「亡之矣。」曰：
「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
」——《列子·說符》
9、補出省略成分。
既反，（ ）問：「獲羊乎？」（ ）曰：「亡之矣。」
10、翻譯。
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
11、本文告訴了我們一個什麼道理？
參***：
9、楊子 鄰人（4分）
10、岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪條路上去了，所以就回來了。（3分）
11、事物（事理）是複雜多變的，只有明確方向，才能找到正確的道路（才不致於誤入歧途）。或：做事不專一，就會一無所獲。（3分）
出處
歧路亡羊閱讀答案和翻譯
歧路亡羊文言文翻譯
7樓：匿名使用者
譯文楊子的鄰人走失了一隻羊。那人央請了許多親戚朋友一道去尋找（丟失的羊），又請楊子的家僮也一同去追捕。楊子說：
"唉！走失了一隻羊，何必要這麼多人去尋找呢？"鄰人說：
"因為岔路太多了！"楊子的家僮回來後，楊子問："找到羊了嗎？
"鄰居說："丟掉了！"楊子問：
"怎麼會讓羊走失呢？"鄰居說："每條岔路的中間又有岔路，我們不知道要往哪條路走，所以只好回來了。
"楊子聽了，臉色變得很憂傷，過了些時還不說話，整天悶悶不樂。他的學生覺得很奇怪，便請問楊子說："羊不過是隻賤畜，而且又不是老師的，為什麼為了這事整天都不笑呢？
"楊子沒有回答他們……心都子就說："大路因為岔路多了而走失了羊，讀書人則因為不能專心一致而葬送了一生。"
註釋豎：未成年的童僕
反：通「返」，返回
戚然：悲傷的樣子
怪：以......為怪
多方：不能專心致志
楊子之豎追：之：的。
楊子：楊朱，戰國時衛國人，思想家。
黨：家族親屬。
損：減少。
黨：親戚朋友▲
8樓：修身養性
楊子的鄰居家丟失了一隻羊。這位鄰居已經帶領了他的家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童僕幫忙去追尋。楊子問道：
「嘻，丟了一隻羊。為什麼要這麼多人去追呢？」鄰居回答說：
「岔路太多了。」
追羊的人回來後，楊子問鄰居：「找到羊了嗎？」鄰居回答說：
「沒有追到，還是讓它跑掉了。」楊子問：「為什麼會讓它跑掉呢？
」鄰居回答說：「岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來了。」楊子聽了，心裡難過，改變了臉色，很長時間不說話，整天沒有笑容。
他的學生覺得奇怪，問他說：「羊是不值錢的牲口，又不是您自己的，而您卻不說不笑，為什麼呢？」楊子不回答，學生不知道楊子到底是什麼意思。
楊子的學生孟孫陽從楊子那裡出來，把這個情況告訴了心都子。有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：「從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學，向同一位老師學習，把關於仁義的道理都學通了才回家。
他們的父親問他們說：『仁義的道理是怎樣的呢？』老大說：
『仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之後』。老二說：『仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。
』老三說：『仁義使我的生命和名聲都能夠保全。』這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢？
」楊子回答說：「有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢於泅渡，以划船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認為誰是正確誰是錯誤的呢？
」心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。出來後，孟孫陽責備心都子說：「為什麼你向老師提問這樣迂迴，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。
」心都子說：「大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。
只有歸到相同的根本上，回到一致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大**，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！」
作品原文：
歧路亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！
亡一羊，何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。
」既反，問：「獲羊乎？」曰：
「亡之矣。」 曰：「奚亡之？
」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」
楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？」楊子不答。門人不獲所命。
**孟孫陽出，以告心都子。心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：「昔有昆弟三人，遊齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。
其父曰：『仁義之道若何？』伯曰：
『仁義使我愛身而後名。』仲曰：『仁義使我殺身以成名。
』叔曰：『仁義使我身名並全。』彼三術相反， 而同出於儒。
孰是孰非邪？」楊子曰：「人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口。
裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。本學泅，不學溺，而利害如此。若以為孰是孰非？
」心都子嘿然而出。孟孫陽讓之曰：「何吾子問之迂，夫子答之僻？
吾惑愈甚。」心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」
雖我之死列子湯問說的話後面是什麼
伯牙擅長bai 彈琴，鍾子du期善於傾聽 伯牙琴聲 伯zhi牙彈dao琴，心裡想著高山。鍾版子期說權 好啊！琴聲 高峻的樣子像泰山！伯牙 心裡想著流水，鍾子期說 好啊！琴聲 水勢浩蕩的樣子像江河！伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它的。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，只能 在岩石下 躲雨 伯牙 心裡傷...
夢幻西遊憤怒符的效果，麻煩說詳細點，謝謝
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