1樓：孤單悳寂寞
衝牆角化解
被牆角衝射〔俗稱飛刃煞〕主損傷、車禍、血光之災,在視窗放置宜真品白玉葫蘆六帝古錢配合貔貅或獅咬劍掛牌或八卦鏡等
2樓：匿名使用者
很不好 你買一個鏡子掛在你家門囗上面的幾十公分的地方 這樣鏡子會反回去
3樓：匿名使用者
不好，如果沒注意會撞到柱子上的。
民俗與生活的關係？
4樓：匿名使用者
民族文化：
各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。
民族文化反映該民族歷史發展的水平。語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的表現形式。如歷史、文學（包括口頭文學）、曆法、醫藥、科學技術等，都是用一定的語言表現出來的。
宗教在不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。在早期的階級社會中，宗教對文化的影響很大，波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展，宗教在民族文化中的影響逐漸減弱。
民族文化作為意識形態是一定社會政治、經濟的反映，在階級社會裡，每一種民族文化中都有剝削階級的與被剝削階級的兩種文化，反映著兩個對立階級的利益、思想和世界觀。在社會主義社裡，民族文化是具有社會主義內容和民族形式的新文化。
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分：
1 生產勞動民俗2 日常生活民俗3 社會組織民俗4 歲時節日民俗5 人生儀禮6 遊藝民俗7 民間觀念8 民間文學
5樓：匿名使用者
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
生活是對人生旅途的考驗與經歷，充滿著悲傷和喜悅，充滿著自信和激情，更面臨著極大的人生挑戰。那就是好好地生存下去，維持真正的生存發展而進行的各項活動的總和。
6樓：楊博文
相輔相成，生活長河締造了民俗，民俗繁衍新的生活方式
7樓：匿名使用者
**於生活，高於生活，是歷史文化的積澱，是科學文化於民間的傳承。
民俗對社會生活的影響 210
8樓：匿名使用者
民俗是日常生活中形成的一種習慣，被人們沿用下來，便形成了民俗。我國各地方，各民族的民俗都不同。民俗對社會生活有什麼影響呢？
我覺得民俗的影響涵蓋了社會的各個方面。舉個例子，東北的二人轉，是東北的一種民俗，東北有句俗話:寧舍一頓飯，不捨二人轉。
二人轉這個民俗對東北人民影響很深。關於民俗對社會的影響例子太多，不勝列舉。總之，一方水土養一方人，民俗是一種傳承，是值得被永遠流傳下去並影響著我們每一個人。
9樓：天師除邪
民俗傳統對於現再無大影響，因為民俗結合開放，例如神權孔治
10樓：傾聽世界de聲音
每個民族都有自己的信仰，中國是個大家族，在群里人人都是平等的，所以遵重民俗文化對我們內部的團結有一個凝聚的力量。在我們人與人的交往中也要互相遵重他人的信仰。
11樓：夏曉曉曉曉曉曉
風民俗是貼身的「老棉襖」，外國人來中國最喜歡蒐羅那些民風民俗的殘跡和餘物，因為這裡麵包含著久遠的民族個性。隨著時光流逝，我們保留下來的民風民俗逐漸減少了。但是每年在特定的日子，它們會大規模捲土重來，這些日子主要是指傳統的節日，尤以春節最為重要。
如今民風民俗仍在，但也許已經具有了新的含義，它在於我們重新找回自己的身份證明，重新體驗一種「回老家」的感覺，或者在這個年關的時候懷念那些已經過完了的歲歲年年。黃以注 攝
結婚的時候，要找一個好日子；女子結婚上轎，雙腳不能踩地，要由他人背上轎子；出行的時候，一定要翻一翻老皇曆；公雞可以食五毒，因此公雞的剪紙可以辟邪……這些計較和習慣，今天的文明人已經把它們統統都當成迷信來對待了。但是不論人們如何從理性上來反對這些舊習，還是有好多人兢兢業業地遵循著它們。我們且不說那些禁忌如何地沒有依據與可笑，只是考慮一下那些禁忌與說法所具有的獨特的儀式般的神祕感，以及這種神祕感的作用。
比如結婚的那些奇異風俗，恰好因為它們的繁瑣，而使得結婚的儀式顯得更為隆重，而結婚的人也因此被一種神祕感所緊緊包圍著。這種包圍就是那些外在的習俗所營造出來的，於是結婚雙方都會對婚姻這樁大事具有一種敬畏之感，也許這會增加他們對婚姻的珍惜。從好的一個方面講，這類古老的民俗對於傳統社會組織與家庭倫理的維持，具有著某種正面的作用。
當然，從壞的一方面看，因為一些民俗缺乏科學性，容易破壞人們的正常思維，從而對社會具有破壞作用。
我們今天來看關於民俗的書，也許只是把它們當成一種趣味遊戲，也可以把它們看做是一種對自己的鄉土之根的回憶。手邊這套「**中國民俗叢書」把中國民俗分成幾塊來進行專門的研究和描述，包括婚俗、喪俗、武術、禁忌、數術等。不但有比較專業的論述，而且還有一些現場的**，使我們對那些重要的傳統有了一個綜合的認識。
本書不但有表面的介紹，還有深層的**，把每種民俗的淵源和歷史都清晰地勾勒了出來。
12樓：看見花的女孩
民俗近些年來在中國逐漸興旺,對民俗學研究的深度廣度也進一步延伸,因此,有必要對民俗學的基礎之一,即民俗的定義進行**。同時,我們每個人都處在豐富多彩的生活中,而有生活就有民俗。我們身邊的民俗,也值得我們去觀察和體悟。
本文著重於解釋民俗是什麼,以及民俗對我生活的影響。
13樓：雪砡
民俗文化是千百年來影響人們作息生活的形式習慣。具備多種方面，日常功能，生活狀態。
14樓：我真得愛你中國
民俗主要是對人們的生活習慣和人生觀念有重大影響。
15樓：愛
影響生活習性，以及具有獨有的品質修養
16樓：匿名使用者
即民俗的定義進行**。同時,我們每個人都處在豐富多彩的生活中,而有生活就有民俗。我們身邊的民俗,也值得我們去觀察和體悟。本文著重於解釋民俗是什麼,以及民俗對我生活的影響。
17樓：匿名使用者
這才體現社會生活的豐富多彩，
18樓：我有錢你才有美
民俗對社會生活的影響息息相關，
有些民俗盛稱惡俗或不正之風
給社會生活帶來負面影響如:惡搞新婚夫妻，
這讓一些新婚夫妻難堪、尷尬，有些惡搞甚至出意外造成悲劇將好事變壞事了！
現代生活中我們應如何對待傳統習俗，為什麼？
19樓：匿名使用者
我個人認為傳統習俗不能丟。從人文文化角度來看，各地的各種傳統習俗是那個地方的文化、標誌、象徵、歷史足跡。但在如今飛速發展的社會裡，不是每個現代人都能接受的，所以依個人情況酌情對待。
20樓：匿名使用者
對於家族組織集體應當保持必要的傳統，畢竟集體是要個人執行的，傳統例行可以說已經是完整適應集體執行的法則。對於個人應該不太需要，但傳統美德的博愛不能捨棄。
21樓：匿名使用者
繼承發揚好的，摒棄腐朽的。人雖然要向前看，但也不能忘了過去。
傳統習俗對我們有什麼作用
22樓：淺淺顯然
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。民俗起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴布和演變，為民眾的日常生活服務。民俗一旦形成，就成為規範人們的行為、語言和心理的一種基本力量，同時也是民眾習得、傳承和積累文化創造成果的一種重要方式。
有人類生活，就有民俗的存在。民俗是人們賴以生存的制度和規範。
「民俗」作為科學術語誕生於2023年。當時英國博物學家湯姆斯在《文學俱樂部》上發表短文，提議以folk（民眾、民間）和lore（知識、學問）合成新詞folklore，意為民眾的知識，以民俗一詞代替「民間古俗」，由此被學界廣泛應用至今。②這一新詞既指民間風俗現象，又指研究這種現象的學問。
由於「民」和「俗」有各自的意義，所以學術界有很有爭議。「民」被認為是農民，是古人，是社會群體，是全民和民眾。俗在湯姆斯的定義裡是大眾古俗，隨著時間的推移，「俗」由古代擴及現代，由精神現象擴大到物質制度現象，「俗」包括了民間文學、民間藝術、民間信仰、風俗習慣、民間工藝、民間器物、民間醫藥等方面。
當「民俗」被合成為一個詞的時候，由於語義和理論的差異，民俗定義的表達千差萬別。將民俗的概念歸納起來主要有四種，分別為「文化遺留物說」、「精神文化說」、「民間文學說」、「傳統文化說」。隨著研究的日益深入，上述狹義的民俗觀已被打破。
廣義理解的民俗既包括農村民俗，也包括城鎮和都市民俗；既包括古代民俗傳統，也包括新產生的民俗現象；既包括口語傳承的民間文學，也包括以物質形式、行為和心理等方式傳承的物質、精神及社會組織等民俗。「民俗」一詞在我國現代學術界的使用也不統一。有的拘泥於外國的「人民
智慧」、「人民知識」的含義，有的則使用民俗的本意，就是指民間的風俗。民俗學者張紫晨認為「民間的風俗」意義最為明確。首先「民俗」突出了「民」字，表明其風俗現象是屬於民的，既為民間創造，又為民間所通行和傳習。
其次，民俗的另一方面正在於它的習。習也就是傳承習慣。凡一種事象成為民俗，那它必要為人們所共同傳承，在群眾生活中被人們反覆遵照，重複出現。
所以任何民俗都是「人相習，代相傳」的東西。沒有沿襲和傳承就沒有民俗。從這兩方面來看，所謂民俗，乃是創造於民間又傳承於民間的具有世代相傳性的傳承性事象，它以有規律的活動約束人們的行為和意識。
民俗的傳承主要靠種因素：心理信仰、傳習力量和習慣勢力。它們成為民俗約束力的基礎。
②民俗事象紛繁複雜，從社會基礎的經濟活動，到相應的社會關係，再到上層建築的各種制度和意識形態，大都附有一定的民俗行為及有關的心理活動。總體分為物質民俗，社會民俗，精神民俗，語言民俗。它們相互聯絡，相互制約，相互影響。
民俗的主體是人，傳承是民俗的重要標誌。民俗是民眾的一種生活方式,它使民眾不僅生活在物質世界,而且也生活在精神世界。
③綜合來說，民俗是民眾創造、享用的生活文化和傳承的文化傳統。它通過行為模仿和口頭演述等方式得以延續，是具有民間公共知識的特殊屬性和地方文化身份的獨特功能的民間知識。民俗是一種民間傳承文化，它的主體部分形成於過去，屬於民族的傳統文化。
但它的根脈一直延伸到當今社會的各個領域，伴隨著一個國家和民族民眾的生活繼續向前發展和變化。
傳統是世代相傳的習俗,幾千年文化的結晶和精髓
具有獨特的民族特色,區別於其他民族或國家,是寶貴的文化財富
傳統習俗或文化博大精深,對於我們的生活具有深遠的影響,不可丟棄
大門口對著寺院的大門好嗎，房子大門正對800米外的寺廟後面好不好
不是好事，風水上忌諱，屋門對著 寺廟 衙門 官府 個人認為，一些鬼經常圍著寺廟轉想進去得超渡，然而福份不夠，被門神擋著進不去。就順便進你家了。並無任何不妥，師兄應該本為佛子，按 不是好事，風水上忌諱，屋門對著 寺廟 衙門 官府 個人認為，一些鬼經常圍著寺廟轉想進去得超渡，然而福份不夠，被門神擋著進不...
院子大門口對著客廳窗戶和廚房中間的牆好嗎
院子大門口對著客廳窗戶和廚房中間的牆，這是可以的，沒有什麼不好的。衛生間對著大門口好嗎？1 肯定不好.2 因為氣場從門口進來，直接就是進入衛生間了，然後跟著衛生間排出去了。3 如果不理解為排出去，可以理解為氣場進入衛生間，然後才分散給房屋的各個方位。4 形成的結果是運氣不好！因為吸收到的氣場都是不好...
門面房門口正對著一條長長的馬路，好嗎
從風水學上來講確實是大凶，我們這裡有個人家裡也是這樣，大門口正對著一個三十多米寬的馬路，但住了快二十年了，不僅生意順風順水而且子孫滿堂，大家都羨慕他。這人雖不信風水，不過還是在大門口放了兩個石獅子 別人總嚇他，他也害怕 還是那句話信則有，不信則無。風水確實有一定科學道理，這是環境對人心理上的一種影響...