1樓：陳再雨露姬
查檢視；爺爺有沒bai有撒了du泡尿，這酒缸裡zhi肯定撒了，這是釀好酒的dao祕方專。爺爺身手不凡，在高梁地屬裡搞上了東家的女人，這東家的女人後來就成了講故事人的奶奶。看電影的話，奶奶是有鞏利扮的。
演紅高梁，讓漂亮非凡的鞏利大紫大紅起來。不久鞏利如日中天，魅力超群。
莫言**紅高粱的結局是什麼
2樓：好快樂的小豬
《紅高粱》的結局：
餘佔鰲部隊經過幾場戰鬥，死傷慘重，餘讓俊傑帶著剩下的弟兄先撤，自己掩護大家。眼看日軍日益逼近，兄弟們都表示要和餘佔鰲共存亡。眾人和鬼子浴血奮戰，做好了同歸於盡的準備。
朱豪三前來增援，從戰火中救出了餘佔鰲等人。他讓俊傑帶著佔鰲先行撤退，用自己的部隊拖住敵人。在彈盡之際，朱豪三讓小顏帶人先撤，自己則拉響了身上的炸藥，和夫人孫大腳一起英勇犧牲。
撤退的路上，九兒緊抱受傷昏厥的佔鰲，盼他趕緊醒來。鬼子準備追捕餘佔鰲徹底把其消滅。得到訊息後，俊傑帶著餘佔鰲和眾人向西山根據地撤退。
臨走前，九兒把當年的草編戒指還給了俊傑，希望他能一直守在餘佔鰲身邊，帶他走正道。俊傑、九兒帶著重傷的佔鰲和剩下的兄弟在高粱地裡穿梭，鬼子一路追趕，很快包圍了他們。九兒親吻並囑咐了豆官以後，悄悄離開了隊伍。
高粱地裡，九兒用悽美的歌聲引開了鬼子，把他們引到一片堆放著三十里紅的地方，她摔破酒罈，把酒都倒在了高粱地上。鬼子包圍了九兒，朝她開槍，在倒下之前，九兒把火柴扔進了酒中，和鬼子同歸於盡。
基本簡介：
《紅高粱》是中國當代著名作家莫言的作品。《紅高粱》主要通過「我的奶奶」戴鳳蓮以及「我的爺爺」餘佔鰲兩個人之間的故事，講述發生在山東的生命讚歌。《紅高粱》主線是「爺爺」餘佔敖率領的武裝壓擊日軍，輔線是「爺爺」餘佔鰲和「我奶奶」戴鳳蓮之間的愛情故事。
故事發生的主要地點是高密東北鄉。**裡的主要人物有的是自發的造反勢力，有的是混亂和無紀律的地方首領。他們沒有救國家和人民群眾的主動意識。
他們反抗的原因**於為自身的生存而抗爭。整部**中沒有著墨太多的正面形象，「我爺爺」這個人物形象的塑造既是「土匪」又是「抗日英雄」的雙重身份，土匪的野性和英雄的血氣使人物更加豐滿和真實，還原了真實的歷史一幕。
莫言的《紅高粱》的意義
3樓：life無明小魚
意義：歌頌人性與蓬勃旺盛的生命力。通人物個性的塑造來讚美生命，讚美生命的那種噴湧不盡的勃勃生機，讚美生命的自由，舒展。對完美自由的自然生命的渴望與讚美。
《紅高粱》**的主題思想既張揚活得豪爽、個性解放、坦坦蕩蕩的生命觀，又歌頌英勇抗日的愛國主義精神。所謂「個性解放」，指「人」的個性的解放。
「人」是「靈」與「肉」，「神性」與「獸性」，「精神」與「物質」，「社會的人」與「自然的人」的統一。人具有「自然人性」——「人」的生存本能與自然情慾。
擴充套件資料
《紅高粱》在現代歷史戰爭題材的創作中開闢一個鮮活生動的民間世界，在這個意義上說，這部**的用意並非是歷史戰爭，而是作者對民間自由自在、充滿生機和活力的讚美。
敘述者在**開頭有一段充滿激情的感嘆，極力讚美他的故鄉，讚美他的那些豪氣蓋天的先輩，並稱先輩的所作所為和他們的英勇悲壯「使我們這些活著的不孝子相形見絀，在進步的同時，我真切的感到種的退化」。
這種感嘆貫穿在整部**中，而且越加變得濃烈感人，無疑作家是把民間作為理想是生活狀態。民間是自由自在的無法無天的所在，民間是生機盎然是熱情奔放是狀態，民間是輝煌壯闊溫柔醇厚的精神，這些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。
敘述者以這樣一種民間理想狀態來對比現實生活，卻發現這種狀態只是過去時態是存在，高密東北鄉的英雄劇全都在上演在已經逝去的時間中，這不能不令他感到遺憾，不能不令他屢屢發出文明隱含種性退化的感慨。
但是也不能不看到，把民間世界認同為一個理想狀態，事實上也會使描繪其中粗鄙醜惡的一面變得自然起來：像紅高粱中有關人物粗俗性格的刻畫，有關殘酷殺戮（特別是剝人皮那個自然主義式的血腥場面）的描寫，都以刺激的暴力展現出與作品整體相和諧的美感。
但是，在根本上，這種傾向反映了民間世界與生俱來的粗鄙文化形態。只不過這種傾向在紅高粱中還能因為作者飽含的藝術理想而保有一種震撼人心的力度，依然有利於體現作品中所蘊含的人文關懷。
有關紅高粱，值得述及的還有這部**在寫作上的新穎之處。莫言先生在紅高梁中幾乎完全打破了傳統的時空順序與情節邏輯，把整個故事講述得非常自由散漫。但這種看來任意的講述卻是統領在作家是主體情緒下之下，與作品中那種生機勃勃的自由精神暗暗相合。
此外，莫先生還運用了大量充滿想象力並且總是違背常規比喻與通感等修辭手法，在語言層面上就形成了一種瑰麗神奇的特點，以此造就了整篇**中那種異於尋常民間之美的感性依託。
莫言的紅高粱家族講的是什麼啊？越詳細越好
莫言寫的《紅高梁》是他長輩真實的事情嗎？
4樓：故國才子
是真實的。
紅高粱》是中國當代著名作家莫言的作品。《紅高粱》主要通過「我的奶奶」戴鳳蓮以及「我的爺爺」餘佔鰲兩個人之間的故事，講述發生在山東的生命讚歌。《紅高粱》主線是「爺爺」餘佔敖率領的武裝壓擊日軍，輔線是「爺爺」餘佔鰲和「我奶奶」戴鳳蓮之間的愛情故事。
故事發生的主要地點是高密東北鄉。**裡的主要人物有的是自發的造反勢力，有的是混亂和無紀律的地方首領。他們沒有救國家和人民群眾的主動意識。
他們反抗的原因**於為自身的生存而抗爭。整部**中沒有著墨太多的正面形象，「我爺爺」這個人物形象的塑造既是「土匪」又是「抗日英雄」的雙重身份，土匪的野性和英雄的血氣使人物更加豐滿和真實，還原了真實的歷史一幕。
在**中，莫言竭盡全力的對幾乎所有的戰爭場面都進行了精心的雕刻，無論戰爭場面的大小，甚至人與野狗在吞噬屍體時的較量也用了極多的筆觸，展現了一幅幅屍橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面。在這些血肉交匯之中，莫言描繪了一片紅如鮮血的紅高粱，整個世界都是血紅的。莫言正是以這種狂歡式的語言、天馬行空式的筆觸，塑造了一個在倫理道德邊緣的紅高粱世界，一種土匪式英雄，他們做盡壞事但也報效國家，他們繾綣相愛、英勇搏殺，充滿著又離經叛道又擁有無限生氣的時代氣息。
《紅高粱》是一部表現高密人民在抗日戰爭中的頑強生命力和充滿血性與民族精神的經典之作。
希望可以幫到你，望採納，謝謝！
5樓：殷商沒有蘇妲己
肯定改了啊，哪個坑爹後輩這樣吐槽自己長輩，，，
6樓：nuo無言
不是 可能真實的會有一點點 但主體 一定是虛構的
7樓：鎖一胡
肯定不是，蛙才是。娃說的是計劃生育的事
莫言的紅高粱講的什麼故事？ 20
8樓：匿名使用者
《紅高粱》通過「我」的敘述，描寫了抗日戰爭期間，「我」的祖先在高密東北鄉轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。
故事的主線是「我」的爺爺和奶奶，故事發生的主要地點是高密東北鄉。「我」的爺爺叫餘佔鰲，奶奶叫戴鳳蓮。
至於高密東北鄉這個地方作者對其做過如下的描述：「最美麗最醜陋、最超脫最世俗同時最聖潔最齷齪，也是最英雄好漢最王八蛋以及最能喝酒和最能愛的地方，這就是高密東北鄉。」
「我」爺爺餘佔鰲，他勇敢剽悍、風流倜儻，他是高密東北鄉殺人不眨眼的土匪，又是精忠報國的英雄，他所有類似於土匪的行徑幾乎都合乎最善良而單純的人性之美，因此他似匪非匪，他殺人越貨卻能得到諒解與寬恕甚至讓他的子孫為之驕傲。
「我」奶奶戴鳳蓮，做大姑娘時因為有一雙難得的小腳和姣好的面容，被擁有高粱酒作坊的財主單廷秀看重，曾外祖父為了錢財小利不惜將剛滿十六歲的戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風病的獨生兒子單扁郎。
而「我」奶奶戴鳳蓮她不甘嫁給麻風病人單扁郎，勇於追求自己的幸福。她雖然生活在封建社會，從小也是大門不出二門不邁的女工。
可她卻不亞於一個女中豪傑，她目光長遠，敢作敢當，她積極鼓勵爺爺抗日並且自己也是一位抗日的女英雄。她得到了爺爺的愛也得到了很多人的尊重。
「我」的父親餘豆官則確確實實地印證了那一句：「虎父無犬子。」麻木懦弱的晚輩們則在祖、父輩們創造的輝煌歷史面前羞愧難當、無地自容，但同時，那明亮的光環又指引著晚輩們的迴歸之路。
9樓：佐小貘
以童稚觀點回憶「我爺爺」和「我奶奶」的故事。在十八里坡的高粱地，不情願出嫁的我奶奶在三朝回門的時候跟轎伕餘佔鰲野合，從此懷了「我爹」。在李大頭死後，我奶奶撐起了李家的燒酒作坊。
土匪禿三炮前來搶走我奶奶，讓我爺爺前去土匪窩討回公道。後來我爺爺住進酒坊，因為在剛釀好的酒撒了一泡尿而釀成了好酒十八紅。我爹九歲時，日本鬼子來犯，我爺爺率夥記們浴血日本鬼子壯烈犧牲。
建議看下電影
10樓：匿名使用者
土豪女強人和土匪打鬼子
關於莫言的《紅高粱家族》的評論的書籍有哪些
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