1樓：文子
詩歌一方面抒來發了對
祖國的懷自念和讚美，一方bai面表達了對帝國主義列強侵略的du憎惡。《七zhi子之歌》是近代愛國主義詩dao人聞一多於2023年3月在美國留學期間創作的組詩作品，詩人在這一組詩作品裡用擬人化的手法。
把中國的澳門、香港、臺灣等七個被割讓、租借的地方，比做祖國母親被奪走的七個孩子，讓他們來傾訴「失養於祖國、受虐於異類」的悲哀之情。
2樓：皓凌
《七子之歌》是聞一抄多於2023年3月在襲美國留學期間bai創作的一首組詩，du共七首，分別是澳門、zhi香港、臺灣、威海衛dao、廣州灣、九龍、旅大（旅順-大連）。描寫中國被侵犯的土地。
詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和讚美，一方面表達了對帝國主義列強侵略的憎惡。
3樓：明媚的憂傷ai正
七子之歌 無論是 香港 澳門 還是臺灣 都表達了作者的 思歸 既思想祖國盼望迴歸 根在這，魂在這 即使肉體被掠去 也依然盼歸
4樓：凰伯爵鴉
聞一多《七子
bai之歌》中的
du七子是指zhi當時被列強霸佔的七塊dao土地：香港、澳門回、臺答灣、九龍、威海衛、廣州灣和旅大（旅順大連）.
詩中,聞一多以擬人的手法,將中國當時被列強掠去的七處「失地」比作遠離母親的七個孩子,哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感.詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和讚美,一方面表達了對帝國主義列強的憎惡.
《七子之歌》表達了怎樣的思想感情？
5樓：匿名使用者
《七子之歌》以擬人的手法，將我國當時被列強掠去的七處「失地」比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和讚美，一方面表達了對帝國主義列強的詛咒。 (
6樓：匿名使用者
在詩中，聞一多以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的七處「失地」比作遠離母親的七個 孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念 和讚美，一方面表達了對帝國主義列強的憎惡。
7樓：星球系
澳門迴歸時唱的。對祖國的思念之情和迴歸祖國的喜悅之情。
8樓：匿名使用者
表達了作者急切期盼澳門迴歸的思想感情
9樓：另類族群
。。 哈哈哈
10樓：快樂的
、、、、、、、、、、、、、、、、
七子之歌表達了作者的什麼思想感情?
11樓：金果
詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和讚美，一方面表達了對帝國主義列強侵略的憎惡。
《七子之歌》是近代愛國主義詩人聞一多於2023年3月在美國留學期間創作的組詩作品。詩人在這一組詩作品裡用擬人化的手法。
把中國的澳門、香港、臺灣等七個被割讓、租借的地方。比做祖國母親被奪走的七個孩子，讓他們來傾訴「失養於祖國、受虐於異類」的悲哀之情。
「以抒其孤苦亡告，春懷祖國之哀忱」，從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華，收復失地。全詩整體構架均齊、各節勻稱、富於建築美，韻律迴旋起伏、一唱三嘆、饒有深致。
擴充套件資料：
創作背景：
《七子之歌》作於2023年3月，當時聞一多正在紐約。其序辭中alsace－lorraine譯為阿爾薩斯和洛林，位於法國東部。阿爾卑斯山腳下，普法戰爭中割讓給德國，《凡爾賽和約》後歸還。
2023年夏，聞一多從美國留學歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，將西服和領帶扔進江中，急切地撲向祖國懷抱。然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱……放眼家園國家。
「七子」是指當時被列強霸佔的七塊土地：香港、澳門、臺灣、九龍、威海衛、廣州灣（現廣東湛江）和旅大（旅順、大連）。
作者介紹：
聞一多（2023年11月24日－2023年7月15日），本名聞家驊，字友三，生於湖北省黃岡市浠水縣，中國近代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人。
中國共產黨的摯友，新月派代表詩人和學者。2023年考入清華大學留美預備學校。2023年開始在《清華週刊》上發表系列讀書筆記。2023年3月在美國留學期間創作《七子之歌》。
2023年1月出版第二部詩集《死水》。2023年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。2023年7月15日，在雲南大學舉行的李公樸追悼大會上，主持人為了聞一多的安全。
沒有安排他發言。但他毫無畏懼，拍案而起，慷慨激昂地發表了《最後一次演講》，痛斥國民黨特務，並握拳宣誓說：「我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的」。
「我們不怕死，我們有犧牲精神，我們隨時準備像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門！」下午，他主持《民主週刊》社的記者招待會。
進一步揭露暗殺事件的真相。散會後，聞一多在返家途中，突遭國民黨特務伏擊，身中十餘彈，不幸遇難。聞一多熱愛祖國，愛國主義如同一條紅線貫穿他的一生。
最後把他引向社會主義，共產主義。他一生的道路是曲折的，他曾經有過迷茫、失誤與苦悶，但是經過深思和中國共產黨的關懷與幫助。
終於找到了真理，而一經找到了真理，他便義無反顧，不屈不撓，勇往直前，為實現真理而英勇奮鬥。聞一多博學多才，除新詩與古文學研究外，在美術、戲劇、書法、篆刻等方面也有相當高深的造詣。
12樓：90後就是溫柔範
該詩表達了國土淪喪的切膚之痛，又頌揚了中華民族不屈不撓的優秀品質，意在喚起民眾共抵外辱興我中華。表達了作者強烈的愛國熱情
13樓：玫瑰天空
《七子之歌》是聞一多於2023年3月在美國留學期間創作的一首組詩，共七首，分別是澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅大（旅順-大連）。表達的是作者對祖國河山淪陷的悲痛之情
14樓：日奈林美夢
表達了作者希望澳門迴歸祖國及希望祖國統一的思想感情.
15樓：我也愛徐嫣然
對祖國的思念，對**的國土的悲痛，對列強的控訴！
16樓：匿名使用者
到達了作者的痛恨之前。
17樓：手機使用者
對反勢力的憎恨，有無法反抗的精神。
18樓：_____丶莫小兮
聞一多 2023年在紐約創作
19樓：匿名使用者
希望祖國統一，對侵略者的憎恨
20樓：匿名使用者
真希望祖國迴歸思想感情
21樓：匿名使用者
七子之歌表達了怎樣的感情？
七子之歌——澳門，這首詩表達了作者怎樣的思想感情?
22樓：森海和你
表達了作者希望澳門迴歸祖國及希望祖國統一的思想感情。
詩人在這一組詩作品裡用擬人化的手法，把中國的澳門、香港、臺灣等七個被割讓、租借的地方，比做祖國母親被奪走的七個孩子，讓他們來傾訴「失養於祖國、受虐於異類」的悲哀之情，從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華，收復失地。
這是我國愛國詩人聞一多先生2023年7月4日發表在《現代譯論》第二卷第三十期的一首《七子之歌》。當時中國的澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州、九龍、旅大等七個地方先後被西方的帝國主義列 強 霸 佔、租借，聞一多先生不堪忍受異國他鄉的侮辱，毅然回國。
一回到祖國，他就親見是「五卅」**，洋人 橫行，民不聊生。詩人從《詩經·覬風》中「七子不安其室，回其母心，自怨自菱」獲得靈感。
這時詩人滿腔的激情一下子噴發出來，寫下了《七子之歌》。討人借喻七子比喻七個地方，強烈地要求回到母親的懷抱，從而表現了聞一多先生強烈地希望七子的期盼之情。
全詩通過對七子被侵略者擄去後，經過長期的苦難的述敘與描寫，澳門同胞仍期盼回到祖國的懷抱，從而抒發詩人「孤苦之告，眷懷祖國之衷忱」的情思，來喚醒民從，勿忘國恥，收復失地，振興中華的期待。這正如詩人自己說過的那樣：「我是一座沒有爆發的火山，希望炸開那禁錮他的地殼，好放出光與熱來。」
23樓：小月兒在雲中
《七子之歌 澳門》是愛國詩人聞一多在2023年所作的《七子之歌》中「七子」之一，表現了聞一多先生強烈地希望澳門迴歸的期盼之情 。
當時中國的澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州、九龍、旅大等七個地方先後被西方的帝國主義列 強 霸 佔、租借，聞一多先生不堪忍受異國他鄉的侮辱，毅然回國。一回到祖國，他就親見是「五卅」**，洋人 橫行，民不聊生。
詩人從《詩經·覬風》中「七子不安其室，回其母心，自怨自菱」獲得靈感。這時詩人滿腔的激情一下子噴發出來，寫下了《七子之歌》。討人借喻七子比喻七個地方，強烈地要求回到母親的懷抱，從而表現了聞一多先生強烈地希望七子的期盼之情 。
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《七子之歌 澳門》全詩共分四層。第一層開頭兩句，敘述遊子向母親傾敘被擄走的苦難經歷。媽港（或媽閣）即文「macau」的音譯，本是澳門著名古剎媽閣廟的名稱。
2023年葡萄牙在此登陸，問當地海民這是什麼地方，漁民以為是問這座廟，就不假思索地回答：「媽閣」。從此葡萄牙人就用「macau」來稱號澳門。
這好像一個小孩雖然被拐子拐走，柺子也給這孩子起了改名換姓，但孩子的內心一直不承認拐人所起的姓名，兒子澳門與母親祖國血肉相連，骨肉相親，兒子被侵略從「襁褓」中擄走，一去就是幾百年，這實在是太久了，太久了，這是何為的辛酸與楚痛啊！
全詩通過對七子被侵略者擄去後，經過長期的苦難的述敘與描寫，澳門同胞仍期盼回到祖國的懷抱，從而抒發詩人「孤苦之告，眷懷祖國之衷忱」的情思，來喚醒民從，勿忘國恥，收復失地，振興中華的期待。這正如詩人自己說過的那樣：「我是一座沒有爆發的火山，希望炸開那禁錮他的地殼，好放出光與熱來。」
24樓：萬里長城
把澳門比做祖國母親被奪走的孩子，讓他們來傾訴「失養於祖國、受虐於異類」的悲哀之情，「以抒其孤苦亡告，春懷祖國之哀忱」，從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華，收復失地。
此詩中，聞一多以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的澳門「失地」比做遠離母親的孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈感情。
這種第一人稱「獨白」的方式，不但讓人感到親切，而且極大地增強了歸屬感，使每一首詩都灌注著被擄掠的血肉之軀的疼痛，強烈表達了對祖國母親深沉的眷戀。
失「子」之痛，是悲憤痛苦、失望絕望的凝聚，曠日持久的煎熬無疑會激發詩人的滿腔怒火，而烈火在心，憂心如焚，當然會增加詩人的掙扎和抗爭的痛苦。
25樓：追
首先，我們要知道，澳門當時被葡萄牙殖民統治者，遠在美國紐約的作者對祖國的分割深感悲痛，表達了作者渴望祖國統一的愛國情感。七首詩歌都是這個中心思想。
26樓：匿名使用者
在歌中，聞一多以擬人的手法，將我國當時被強烈掠去的七
處「失地」比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和讚美，一方面表達了對帝國主義列強的詛咒。
27樓：匿名使用者
表達了作者渴望祖國統一的愛國情感
28樓：匿名使用者
對祖國的熱愛，對祖國統一的急切盼望和反映了詩人的愛國情懷，對祖國江山的擔憂。
七子之歌，澳門表達了作者怎樣的思想感情
把澳門比做祖國母親被奪走的孩子，讓他們來傾訴 失養於祖國 受虐於異類 的悲哀之情，以抒其孤苦亡告，春懷祖國之哀忱 從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華，收復失地。此詩中，聞一多以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的澳門 失地 比做遠離母親的孩子，哭訴他們受盡異族欺凌 渴望回到母親懷抱的強烈感情。這種第一人...
七子之歌表達了怎樣的思想感情，七子之歌 澳門，這首詩表達了作者怎樣的思想感情
熱盼澳門迴歸祖國，對祖國表達思念之情 七子之歌 表達了怎樣的思想感情？七子之歌 以擬人的手法，將我國當時被列強掠去的七處 失地 比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌 渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和讚美，一方面表達了對帝國主義列強的詛咒。在詩中，聞一多以擬人的手法，...
《七子之歌》的作者是是什麼？
七子之歌 的作者是聞一多聞一多於1905年，進入綿葛軒小學讀書。1912年，考入北京清華學校乙班。1914年6月，名譽談 發表。1919年2月，成為 清華學報 1920年，編成詩集 古瓦集 真我集 1923年3月16日，長詩 園內 寫定 9月，出版第一本新詩集 紅燭 1924年6月，畢業於科羅拉多大...