1樓：手機使用者
fytghgyuuutgkjkiyugvy
被蘇軾稱為詩中有畫畫中有詩的唐代詩人是誰
2樓：燦燦
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，河東（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化，外號「詩佛」。今存詩400餘首。代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向**們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，**也很精通。王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱「王孟」。
蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
3樓：娛入謎途
被蘇軾贊為詩中有畫畫中有詩的唐代詩人是唐朝的大詩人王維。
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使。
唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。
唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱[1] 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」[2] 存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
4樓：吃不了兜著走
被蘇軾稱為詩中有畫畫中有詩的唐代詩人是誰-----王維
出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍關煙雨圖〉》：「味摩詰之詩,詩中有畫；觀摩詰之畫,畫中有詩.」
5樓：唐仟羽
王維(701年-761年，一說699年-761年)，漢族，唐朝河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱"王右丞"，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱"王孟"。
蘇軾評價其:"味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。"
6樓：匿名使用者
(王維)被蘇軾譽為詩中有畫，畫中有詩
被稱作畫中有詩詩中有畫的詩人是誰？
7樓：下個轉角的相遇
王維（公元701～761年）是唐代的大詩人、大畫家。他字摩詰，山西人，是開元年間的進士，累官至給事中。在安史之亂中，安祿山軍陷長安時，他曾經受過偽官職，在安史之亂被平後因此被降為太子中允。
後官至尚書右丞，世稱「王右丞」。
他崇信佛教，性喜山水。其詩多以山水田園為內容，狀物傳神，精深入微。晚年，他隱居在藍田縣的輞川，所作的詩歌大多反映隱逸生活及談禪說佛。
王維精通**，工書法，精繪畫。他擅於畫「平遠」的風景，喜歡用「破墨」畫山水松石。他畫的《輞川圖》，山谷鬱盤，雲水飛動，筆力雄渾。
北宋的文學家蘇軾稱讚他是「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
王維在畫史上有很重要的地位，他的「不衣文采」的創作思想，對後世文人畫影響甚大。明代大書法家董其昌把他推崇為山水畫的「南宗」之祖，並謂「文人之畫，自王右丞始」。也就是說，王維對後世文人畫的形成和發揚光大起到了重要的作用。
8樓：劫色無罪
王維，好像是蘇東坡第一個這麼稱讚他的
9樓：風情夏末
此句說的是王維，出自蘇軾的《題藍田煙雨圖》：「味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。」（摩詰是王維的字）指出了王維的詩能夠將詩情畫意相結合的特點。
抒寫隱逸情懷的山水田園詩為王維奠定了在唐詩史上的大師地位。他精通**，又擅長繪畫，在描寫自然山水的詩裡，創造出「詩中有畫，畫中有詩」的靜逸明秀詩境。
如《山居秋暝》：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
10樓：黃衫
這句話是蘇軾稱讚王維的：味摩詰之畫，畫中有詩，味摩詰之詩，詩中有畫。
被稱為"詩中有畫,畫中有詩"的詩人是誰?
11樓：9點說史
王維。王維，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」。他精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向**們講學的書，王維很欽佩維摩詰，故自己名維、字為摩詰。
王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。**也很精通，受禪宗影響很大。
蘇軾對王維充滿了讚譽之詞，「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩」。他認為，詩與畫的結合是從王維開始的。王維的詩現存至今的有400餘首，清人趙殿成的《王右丞集箋註》中可供世人研究。
王維的一生在仕途中頗為不順。青少年時期即富於文學才華。後來張九齡為中書令時，很賞識詩人王維，提拔他為右拾遺。
擴充套件資料
人物評價
世有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。
王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鍾書稱他為「盛唐畫壇第一把交椅」），並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
以思想內容而言，王維詩遠不能與李、杜相提並論；而在藝術方面，王維確有其獨特的成就與貢獻。唐劉長卿、大曆十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標舉神韻，實際上也以其詩為宗尚。
12樓：井家的露寶
1.被稱為"詩中有畫,畫中有詩"的詩人是王維。
2.王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」。
3.王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。
13樓：匿名使用者
王維被稱為"詩中有畫,畫中有詩"，蘇軾對王維充滿了讚譽之詞，「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩」。
14樓：匿名使用者
此句說的是王維，出自蘇軾的《題藍田煙雨圖》：「味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。」（摩詰是王維的字）指出了王維的詩能夠將詩情畫意相結合的特點。
抒寫隱逸情懷的山水田園詩為王維奠定了在唐詩史上的大師地位。他精通**，又擅長繪畫，在描寫自然山水的詩裡，創造出「詩中有畫，畫中有詩」的靜逸明秀詩境，如《山居秋暝》：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
15樓：哈大工人
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：
其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。
王維在唐詩的範疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。
其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。著有《王右丞集》，存詩400首。
16樓：千丈寒冰
王維 唐代701－761
這句話是出自蘇軾
詩中有畫畫中有詩的詩人是誰？
17樓：杭煙示綢
說的是王維，王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。這畫有機的結合，是中國畫的傳統，也是中國畫的特點。《宣和畫譜》中提到王維的詩句如「落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人」、「行到水窮處，坐看雲起時」、「白雲回望合，青靄入看無」之類，說是「皆所畫也」。
王維繪畫，創水墨渲澹法，其作品筆墨清新。格調高雅，傳達出一種詩意的境界
..蘇軾從文藝本質、創作、作品三個方面確立了以詩畫
】蘇軾曾說：「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩」（《東坡志林》）
18樓：坐在碉樓看風景
王維。王維是唐代詩人，字摩詰，山水田園詩派的代表人物，與孟浩然並稱＂王孟＂，其詩其畫被蘇軾贊為＂詩中有畫，畫中有詩＂。代表作如《鹿柴》，《使至塞上》，《渭城曲》等，因詩中帶有禪意，故被稱為＂詩佛＂。
19樓：赫連秀花郯丙
是王維，出自蘇軾的《題藍田煙雨圖》：「味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。」（摩詰是王維的字）指出了王維的詩能夠將詩情畫意相結合的特點。
20樓：匿名使用者
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「
味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
被蘇東坡稱讚為「詩中有畫，畫中有詩」的唐代詩人是誰
21樓：
「王維」字摩詰，號摩詰居士
被蘇軾稱讚為詩中有畫畫中有詩的唐代詩人是誰
22樓：
是王維。
蘇軾在評bai論王維的詩畫
du時曾說：「味摩zhi詰之dao詩回，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩答。」
2、所謂「詩中有畫」，是指語言藝術中有著造型藝術的因素，是以抒情方式寫景，景在情中，情中含景，使客觀的景主觀化了。
3、所謂「畫中有詩」，是指在有形的畫面中蘊含著詩的情趣和不盡之意。
如王維的詩《使至塞上》中著名的兩句：
大漠孤煙直，長河落日圓。
即體現此深遠意境。
被蘇軾稱讚為"詩中有畫""畫中有詩"的唐代詩人是誰
23樓：詩壇新燕
王維，字摩詰，宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍關煙雨圖〉》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
24樓：好的就的故事
是我們的王維同志。
解釋：形容長於描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當中。也形容詩的意境非常優美。
出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍關煙雨圖〉》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
被稱作畫中有詩詩中有畫的詩人是誰
王維 公元701 761年 是唐代的大詩人 大畫家。他字摩詰，山西人，是開元年間的進士，累官至給事中。在安史之亂中，安祿山軍陷長安時，他曾經受過偽官職，在安史之亂被平後因此被降為太子中允。後官至尚書右丞，世稱 王右丞 他崇信佛教，性喜山水。其詩多以山水田園為內容，狀物傳神，精深入微。晚年，他隱居在藍...
詩中有畫，畫中有詩。讚揚的是誰想知道詩中有畫，畫中有詩是讚揚誰的？
詩中有畫，畫中有詩。讚揚的是 王維 王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。這畫有機的結合，是中國畫的傳統，也是中國畫的特點。宣和畫譜 中提到王維的詩句如 落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人 行到水窮處，坐看雲起時 白雲回望合，青靄入看無 之類，說...
為了營造「詩中有畫，畫中有詩」的妙境，有些詩人會給意象著色
主要是烘托氛圍 營造環境 突出情感等。通過 紅 與 綠 的色彩對比，生動形象的描述出層層疊疊葉片之間深藏著點點紅紅的海棠花蕾的情景，讓全詩更富有畫面感和韻味。數點紅 又表明花朵沒有完全綻放，欲露還羞的嬌柔狀態。而實則是詩人借景抒情，希望海棠不要輕易綻放吐蕾，不然更易受摧殘 快速凋謝。詩人將自己的胸臆...