1樓：匿名使用者
魯濱遜漂流記（英文原名：robinson crusoe，又譯作魯濱孫漂流記，或魯賓遜漂流記，魯賓孫漂流記。直譯作魯賓遜·克魯索）（魯賓遜·克魯索是主角的名稱，全名是魯賓遜·克魯伊茨內）是一本由丹尼爾·笛福59歲時所著的第一部**，首次出版於2023年4月25日。
這本**被認為是第一本用英文以日記形式寫成的**，享有英國第一部現實主義長篇**的頭銜。這本書以書名人物為主人公，虛構了一個自傳性的故事。**講述了一位海難的倖存者魯濱遜在一個偏僻荒涼的小島上度過28年的故事，而其夥伴是主人公從食人族手中救下一個土著，由於當天是星期五，因而給該土著人命名為「星期五」。
在經歷了野人、俘虜之後，在島上以總督自居，成為荒島的統治者。後協助經過荒島的英國航船平定叛亂水手，並乘船離開荒島，返回英國。在進入文明社會後，魯濱遜依靠巴西種植園的收入成為富翁，並娶妻生子，過起安定的生活。
story:魯賓遜和所有的孩子一樣，不喜歡父母的嘮叨。父親希望魯賓遜能成為一名律師，做個安分守己的人，但魯賓遜是一個性格爽朗的熱血青年，他對奔放豪邁又充滿新奇歷險的水手生涯，充滿了憧憬。
於是他悄悄離開家鄉，上船他的冒險生涯。魯賓遜從一開始遇上風浪就暈船，到逐漸適應並學習水手的工作。但很不幸的，船遇上了暴風被摧毀，大家逃上了救生艇，但大浪仍一陣陣接二連三襲來 。
當魯賓遜醒來時，等待他的卻是流落荒島的悲慘命運。故事簡介[99]魯賓遜漂流記魯賓遜漂流到荒島，憑著堅強的求生意志，和狗、貓及一隻鸚鵡一起生活。他得想盡辦法躲過荒島上可怕的野獸，以及隨時會出現的食人族。
魯賓遜將一個人的潛能發揮到極致，憑著耐心和勞力製作各種物品，以解決生活上的需求。魯賓遜在荒島遇見食人族，也遇到他在島上的第一個人類朋友「星期五」。他們從恐懼懷疑到彼此信任，過程中充滿精采的故事。
之後他們發現了一艘英國船，解救了遭船員叛變的船長，在協助船長奪回船隻之後，終於能返回家鄉。
2樓：吳丹
書很有意義，情節也很精彩
魯迅的寫作風格?
3樓：眲
魯迅是中國現代文學史上頂尖級大文豪。作為中國新文學創作的開拓者和先驅者，魯迅在**、散文、詩歌、散文詩這些領域中都作出了傑出建樹。這些作品已經成為中國現代文學史上最為重要的奠基石和紀念碑。
尤其值得注意的是他的雜文創作，不僅跟他的**同樣是並峙的高峰，而且這種由他所開創的文學體裁，既是深刻理性思維的結晶，卻又包含著烈火燃燒般的情感，以及鮮明靈動的形象，璀璨華美的文采，寫出了整個中華民族幾千年來在被壓榨和欺淩中間，不斷掙扎、抗爭、追求和探索一條嶄新道路的心靈史、性格史和文化史，從而滲透出異常獨特的思想魅力和藝術魅力，成為中國文學史上一種重要經典，同時又是對於整部世界文學史的卓越貢獻。
作為傳統載體的經典，在它流傳的過程中不僅呈現出變異性的形態，同時更呈現出恆常性的形態。對經典作品恆常價值的認定，體現著廣大讀者對導向性、確定性和精英性的追求。經典之作跟平庸之作的區分，恰如麒麟之於走獸，鳳凰之於凡鳥，峻嶺之於小丘，河海之於細流，其中最大的差異就在於它具有恆常性。
魯迅作品的恆常價值，首先表現在代表了中國最廣大民眾的根本利益，反映了他們在「三座大山」壓迫下求生存、求溫飽、求發展的歷史要求。中國新文學的先進性，也就集中體現於這種堅實的人民大眾立場。魯迅作品的恆常價值，同時表現在對偽君子及醜惡社會現象的狠批態度。
魯迅筆下那種借改革公名陰以遂其私利的假革命，那種使「猛人」昧於世情、脫離民眾的「包圍者」，那種收受了「金老鼠」之後還想下屬再以「金牛」、「金象」作為賀禮的**，那種只做「當局」不辦實事的冗員，那種「倚徒華洋之間，往來主奴之界」的西崽……它們作為前車之鑑，至今仍令我們時刻警覺。當然，魯迅作品的恆常價值還體現於超卓非凡的藝術造詣、文體創新的巨大實績等多方面。
4樓：匿名使用者
魯迅的作品具有凝練,簡潔,頓挫而又富有回味的語言風格,郁達夫說：「魯迅的文體簡練得象一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之後，只消三言兩語就可以把主題道破……
再有就是直面現實 ,針針見血.
魯迅的作品摘抄
5樓：勤奮的花大喵
中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。——《無聲的中國》一九二七年
窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家裡轉，長大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。——《隨感錄二十五》一九一八年
中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進甚麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過去』，就『是希望將來』，而對於『現在』這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。
所有最好的藥方即所謂『希望將來』的就是。——《兩地書》一九二五年
我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為『可惡』，這才終於犯了罪。——《可惡罪》一九二七年
無論從那裡來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終於不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云雲之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。
——《看鏡有感》一九二五年
中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。
在事實上，亡國一次，即新增幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲凶，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。——《論睜了眼看》一九二五年
中國人的雖然想了各種苟活的理想鄉，可惜終於沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裡，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強盜是決不會來搶的。
住在裡面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。
——《北京通訊》一九二五年
中國各處是壁，然而無形，像『鬼打牆』一般，使你隨時能『碰』，能打這牆的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。——《碰壁之後》一九二五年
中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚於打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰『聽話』，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。
——《海上的兒童》一九三三年
說話到真人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。——《「墳」題記》一九二六年
一、魯迅簡介
魯迅（2023年9月25日－2023年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人；字豫山，後改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。
二、魯迅作品有哪些？
短篇名章《而已集》文選
《魯迅傳略》、《偽自由書》文選、《野草》 、《朝花夕拾》、《吶喊》文集、《二心集》文選 、《阿q正傳》 、《白光》 、《端午節》等。
魯迅作品集
《吶喊》(短篇**集)1923，新潮社、《中國**史略》(上下卷)1923一1924，新潮社、《熱風》(雜文集)1925，北新、《彷徨》(短篇**集)1926，北新、《華蓋集》(雜文集)1926，北新等。
6樓：匿名使用者
中庸太太提起筆來，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句雲：中學為體西學用，不薄今人愛古人。 ——《華蓋集·論辯的魂靈》 人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。
懂得此理者，懂得中國大半。——《而已集·小雜感》 我們目下的當務之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
苟有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖傳丸散，祕製膏丹，全都踏倒他。——《華蓋集·忽然想到（六）》 徐炳昶2023年3月16日致魯迅信（摘）： 人類思想裡面，本來有一種惰性的東西，我們中國人的惰性更深。
惰性表現的形式不一，而最普通的，第一就是聽天任命，第二就是中庸。聽天任命和中庸的空氣打不破，我國人的思想，永遠沒有進步的希望。魯迅2023年3月29日回信（摘）：
先生（指徐炳昶）的信上說：惰性表現的形式不一，而最普通的，第一就是聽天任命，第二就是中庸。我以為這兩種態度的根柢，怕不可僅以惰性了之，其實乃是卑怯。
遇見強者，不敢反抗，便以「中庸」這些話來粉飾，聊以**。所以中國人倘有權力，看見別人奈何他不得，或者有「多數」作他護符的時候，多是**橫恣，宛然一個暴君，做事並不中庸；待到滿口「中庸」時，乃是勢力已失，早非「中庸」不可的時候了。一到全敗，則又有「命運」來做話柄，縱為奴隸，也處之泰然，但又無往而不合於聖道。
7樓：六2辦
在編校中夕陽居然西下，燈火給我接續的光。各樣的青春在眼前一一馳去了，身外但有昏黃環繞。我疲勞著，捏著紙菸，在無名的思想中靜靜地合了眼睛，看見很長的夢。
忽而驚覺，身外也還是環繞著昏黃；煙篆〔8〕在不動的空氣中上升，如幾片小小夏雲，徐徐幻出難以指名的形象。
魯迅主要作品的寫作背景及深層含義
8樓：暮夏淺眠
一、《阿q正傳》
寫於2023年12月至2023年2月之間，最初分章刊登於北京《晨報副刊》。《阿q正傳》第一章發表於2023年12月4日《晨報副刊》的「開心話」欄，開頭諷刺考證家的那些近似滑稽的寫法。
但魯迅「實不以滑稽或哀憐為目的」，並希望寫出「一個現代的我們國人的魂靈來」。第二章起移載「新文藝」欄，直至2023年2月12日登畢，以後收入**集《吶喊》。
《阿q正傳》寫出辛亥革命並未給農村帶來真正的改革，並透過農村中貧苦僱農阿q的藝術形象，影射出人性的劣根性，如卑怯、精神勝利法、善於投機、誇大狂與自尊癖等。
二、《狂人日記》
首發於2023年5月15日4卷5號《新青年》月刊。（按2023年5月陳衡哲白話**《一日》發表在《留美學生季報》上）
魯迅透過一個「狂人」的日記，揭露中國傳統社會裡的家族制度和禮教的毒害，指出中國歷史每頁都寫著「仁義道德」，但字縫裡卻都寫著「吃人」兩個字。最後，日記說：「沒有吃過人的孩子，或者還有？
」因而喊出「救救孩子」的口號。
三、《孔乙己》
《孔乙己》是魯迅**集《吶喊》中的一篇**，也是該篇**的主人公。這篇**是魯迅在五四運動前繼《狂人日記》之後寫的第二篇白話**。這篇**描寫孔乙己作為一個沒有考上秀才的讀書人，缺乏實際技能，只會諸如「『茴』下面的『回』字有幾種寫法」這樣的迂腐「知識」。
他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒館裡人們嘲笑的物件，後來因為偷書而被打斷了腿。根據**的內容，因為他姓孔，別人便從描紅紙《上大人》上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話裡，替他取下一個綽號，叫作「孔乙己」。
**暴露了當時的一些社會問題──科舉制度製造了大量只懂鑽故紙堆，沒有實際營生技能的讀書人。**塑造了孔乙己這樣一個可笑又可悲的底層人物形象，揭露了人與人之間的冷漠無情。
四、《朝花夕拾》
《朝花夕拾》創作從2023年2月開始，到11月結束。後又在2023年7月11日寫了《後記》。《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題，陸續發表於《莽原》半月刊。
2023年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，2023年9月結集時改名為《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。其中包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽的《阿長與《山海經》；批判封建孝道的刻板虛偽的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；
揭露庸醫娛人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《範愛農》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密地結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
五、《在酒樓上》
《在酒樓上》是魯迅《彷徨》中的一篇**，被魯迅胞弟周作人認為是魯迅寫得最好的**之一，是「最富魯迅氣氛的**」。這篇****了辛亥革命後，曾經參與革命的知識分子的命運。
有人認為，魯迅在呂緯甫這個人物身上注入了自己的影子，並藉此思考自己的命運及選擇。在這個意義上，《彷徨》中另一篇《孤獨者》是此篇的姊妹篇，而魯迅實際的選擇是與他在這兩篇**中假想的兩條路都不相同的另一條路。
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《童年》《魯賓孫漂流記》《昆蟲記》讀後感
最佳答案 由投票者2008 02 17 11 52 01選出 每一個人都有自己值得回憶 值得珍惜的美好時光。對於我來說童年會是我是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的 童年 這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！在 十一 假期中我看了不少書，對 童年 這本書最感興趣。據我瞭解，童年 是高爾...