1樓:匿名使用者
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中國各個地方的文化特點、風俗習慣是什麼??
2樓:雜貨鋪
1、彝族風俗習慣 —— 火把節
文化特點:
在彝族地區,對火的崇拜和祭祀非常普遍,雲南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四,由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火,稱作開"火神會",涼山彝族把火塘看作是火神居住的神聖之地,嚴禁觸踏和跨越。
到了節日,各族男女青年點燃松木製成的火把,到村寨田間活動,邊走邊把松香撒向火把,或進行集會,唱歌跳舞,或賽馬、鬥牛、摔跤。近代,人們利用集會歡聚之機,進行社交或情人相會,並在節日開展商貿活動。
2、白族風俗習慣 —— 青姑娘節
文化特點:
青姑娘節時間是每年農曆正月十五日。這天劍川縣甸南、羊岑等地的白族婦女都要參加活動,她們紛紛捐錢,聚在一起,專門請人扎一個青姑娘的偶像,給她穿上白族的盛裝,把她抬到鞦韆架上盪鞦韆,眾人圍著她邊舞邊唱,然後到海尾河邊舉行祭奠儀式。晚上由一人舉著「青姑娘」偶像作前導,眾婦女隨後,繞遍村中的大小街道,邊走邊唱敘事長歌《青姑娘》。
3、傣族風俗習慣 —— 潑水節
文化特點:
每到潑水節,傣族人民就到附近的山上採集一些鮮花和樹葉,到了節日這天,傣族男女老少就穿上節日盛裝,挑著清水,先到佛寺浴佛,再拿著採集的花葉沾水,開始互相潑水,你潑我,我潑你,一朵朵水花在空中盛開,它象徵著吉祥、幸福、健康,青年手裡明亮晶瑩的水珠,還象徵著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑,到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑,潑水節成了歡樂的海洋。
4、哈尼族風俗習慣 —— 姑娘節
文化特點:
「姑娘節」是每年春耕結束時,奕車人的青年男女談情說愛的節日。「姑娘節」這天,奕車姑娘要戴上潔白的尖頂巾,身穿「龜式服」,下穿緊身超短褲,腰繫精美的銀飾,在山間用歌、舞等形式尋找自己的伴侶。綏寧苗族人的姑娘節定在每年的四月初八,民間有歌謠:
苗家四月八,姑娘回孃家,奕車人的姑娘節在農曆二月二日。
5、苗族風俗習慣 —— 花山節
文化特點:
苗族花山節5月1日前後舉行,是川南、興文、河口、文山等地苗族人民一年一度的「踩花山」節。每到這個時候,來自各村各寨的苗族人民,潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。「花杆」是踩花山節的重要標誌,一般選擇挺直高大的青松或柏樹,扎以鮮花,彩旗。
定花村的人是大家公認的「好心腸的人」。這人必須在節日的第一個早晨,趁太陽出山以前把花杆豎好。
3樓:匿名使用者
彝族 火把節 耍火把、摔交、鬥牛、歌舞表演 六月二十四日插花節 插花、對歌 二月初八
彝族賽衣節 歌舞、鮮豔服飾 三月二十八日
彝族虎節 跳虎笙、虎舞 農曆正月初八至正月十五日彝族密枝節 祭神儀式
牟定「三月會」 物資交流、民間歌舞表演 三月二十七日至二月十九日白族 大理三月街 物資交流、賽馬、歌舞表演 三月十五至二十一日白族青姑娘節 歌舞 正月十五日
白族繞三靈 祭祀、栽秧 四月二十三至二十五日白族栽秧會 祭祀、栽秧、對歌 芒種節令
白族火把節 樹火把、賽龍舟、唱大本曲 六月二十五日白族石寶山歌會 廟會、對歌 七月底
白族梨花會 梨園裡野餐 每年梨花盛開時節
白族本主會 祭祀、歌舞、洞經** 各村寨不同傣族 傣族潑水節 賽龍舟、潑水、歌舞 陽曆四月中旬傣族送龍節 祭祀、歌舞 公曆一月
傣族關門節 琰佛塔、歌舞 陽曆七月中旬
傣族開門節 串寨、放高升、歌舞 陽曆10月中旬哈尼族 哈尼族阿瑪突 祭祀、歌舞、擺街宴 農曆二月屬龍日「苦扎扎」(六月年節) 打鞦韆、摔交、歌舞 六月二十四日哈尼族「裡瑪主」節 歌舞、摔交 陽春三月
哈尼族捉螞蚱節 捉螞蚱來食用 農曆六月二十四日哈尼族姑娘節 鞦韆、歌舞 農曆二月初四
哈尼族祭龍日/新米節 鋩鑼、牛皮鼓,巴烏、四絃琴 農曆二月二日哈尼族米索扎節 鞦韆、歌舞
哈尼族苗愛拿節 篝火、歌舞 五月上旬
苗族 苗族花山節 爬花杆、蘆笙、歌舞 正月僳僳族 僳僳族澡堂會 溫泉沐浴、賽歌 正月初二僳僳族「盍什」節 吃團圓飯、射弩比賽 正月初一至十五僳僳族刀杆節 爬刀杆、下火海、丟包、歌舞 二月初八納西族 納西族米拉會/棒棒會 野炊、賽馬、歌舞、農具交易 二月初八納西族三多節 祭祀、對歌、鬥牛 六月二十五日納西族騾馬大會 物質交流、文體表演 農曆三月中旬/七月中下旬納西族祭天 祭祀 春祭在正月/秋祭在七月
納西族七月會 物質交流、文體表演 夏曆七月中旬納西族祭龍節 物資交流、文體表演 正月十五拉庫族 拉祜族庫扎節(年節) 象腳鼓舞、對歌 傣歷三月底或四月初拉祜族葫蘆節 篝火、歌舞 農曆的十月初十
拉祜族祭太陽神 祭祀、歌舞 立夏日
佤族 佤族拉木鼓節 祭祀、歌舞 佤歷「格瑞月」/公曆12月布朗族 布朗族岡永節 祭祀、歌舞 四月和九月獨龍族 獨龍族卡雀哇(年節) 祭祀、剽牛、歌舞 冬月或正月景頗族 景頗族目腦縱歌 祭祀、歌舞 農曆正月怒族 怒族年節 敬祖、祭土、歌舞 十二月至次年正月十日怒族鮮花節 採集鮮花、歌舞 農曆三月十五日阿昌族 阿昌族會街 耍白象、跳象腳鼓舞 農曆九月中旬普米族 普米族「大年」節 盪鞦韆、賽馬、歌舞 臘月初六普米族轉山會 遊山、歌舞 五月五日
藏族 藏族草地藏民節/藏曆年 賽馬、野餐、跳鍋莊 農曆正月藏族「花兒」會 對歌 農曆六月十四
藏族跳神法會 祭祀、歌舞 藏曆除夕
藏族賽馬會 賽馬 農曆五月初五
回族 回族古爾幫節 團拜、宰牲 回曆十月
回族開齋節 禮拜、頌經、歌舞 六月
回族肉孜節 減食 五月二十三日
回族宰牲節 宰殺一些牛羊、祭祀 回曆的+月十二月回族聖紀節 伊斯蘭教歷的3月12日
基諾族 基諾族特懋克節 歌舞、串寨、打陀螺 基諾曆法一月瑤族 瑤族盤王節 祭祀、歌舞 五月二十九日瑤族「乾巴」節 跳銅鼓舞 十二月下旬
瑤族「夕九節」 歌舞 每年農曆的五月二十九日瑤族「達努」節 歌舞、武術、球賽 農曆五月二十九日瑤族「歌堂」節 男女談情說愛、唱歌求偶 農曆十月十六瑤族倒稿節 鬥牛賽 農曆十月十六日
瑤族掌肉待客節 紀念始母密洛院 農曆五月二十九日瑤族「趕鳥」節 對歌 二月初一
瑤族姑娘街 物資交流、民間歌舞表演 每年春節後的第一個街壯族 壯族隴端節 戲劇、雜耍、歌舞 六月
壯族六郎節 表達的意思和春節差不多 農曆六月初一或七月初一(根據地域不同)
布依族 布依族跳月 物資交流、民間歌舞表演 二月十三日至十五日布依族三月三 物資交流、民間歌舞表演 每年三月初三布依族「六月六」 物資交流、民間歌舞表演 六月初六布依族跳花會 吹嘞友、彈月琴、吹木葉 每年農曆正月初一至二十一水族 水族節日 表達的意思和春節差不多 農曆6月初一德昂族 德昂族潑水節 潑水、歌舞 清明節後7天德昂族節日
滿族 滿族頒金節 祭祖、歌舞 十月十三日
蒙古族 蒙古族魯班節 祭祀、歌舞 四月初二維吾爾族 薩依勒節 遊玩 五月間;
六、七月間;八月
白雪節 娛樂活動 每年入冬第一次降雪
4樓:匿名使用者
中國民族:中國是一個統一的多民族國家,56個民族千姿百態,各呈異彩,和睦生活在祖國大家庭裡。為了讓海內外讀者對中國的少數民族有更多的認識和了解,在國家民委的大力支援下,本版從今天起推出《民族知識百題》專欄,以問答的形式,全面系統地介紹中國少數民族的經濟、社會、歷史、文化、風俗習慣等各方面知識,敬請垂注。
中國共有56個民族,它們分別是:漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族。
由於漢族人口眾多,其他55個民族人口相對漢族來說較少,所以習慣上把這55個民族統稱為少數民族。
中國55個少數民族的總人口為9056萬(2023年中國大陸人口普查統計數,下同),佔全國總人口的8.01%。各少數民族人口數量也多少不等,其中:人口在1000萬以上的有壯族(1555萬);人口在1000萬以下100萬以上的民族有17個:
蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族;人口在100萬以下10萬以上的民族有15個:僳僳族、佤族、畲族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達斡爾族、仫佬族、羌族、仡佬族、錫伯族;人口在10萬以下1萬以上的民族有15個:布朗族、撒拉族、毛南族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、基諾族;人口在1萬以下的民族有7個:
高山族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族。
中國少數民族人口雖少,但分佈地域遼闊,少數民族在中國縣級行政區域都有居住。少數民族除主要聚居在內蒙古、新疆、寧夏、廣西、**、雲南、貴州、青海、甘肅、四川、湖南、湖北、吉林、遼寧、黑龍江、海南、重慶等省、自治區、直轄市外,還約有1000萬人口散居在全國各地。
各個地方的風俗習慣
那些地方的風俗習慣,各有什麼樣的特點
各個地方的民風民俗
5樓:獨霸三國
客家特色建築
客家民居建築的風格和形式,在不同的
歷史時期的和不同的地區有不同的變化,有圓寨、圍龍屋、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建築,客家圍龍屋與北京的「四合院」、陝西的「窯洞」、廣西的「杆欄式」和雲南的「一顆印」,合稱為我國最具鄉土風情的五大傳統住宅建築形式,被中外建築學界稱為中國民居建築的五大特色之一。
據歷史學家考察,這種民宅建築與中原貴族大院屋型十分相似,這是有其歷史淵源的。客家先民原系中原漢人,因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍。客家先民南遷定居嶺南後,不但傳播了中原的先進耕作技術,而且建築民宅保持了原有的傳統風格。
圍龍屋的整體佈局
圍龍屋的整體佈局是一個大園型,在整體造型上,圍龍屋就是一個太極圖。
圍龍屋前半部為半月形池塘,後半部為半月形的房舍建築。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開,空地用三合土夯實鋪平,叫「禾坪」(或叫地堂),是居民活動或晾晒的場所。「禾坪」與池塘的連線處,用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石牆,矮的叫「牆埂」,高的叫「照牆」。
半月形的池塘主要用來放養魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火,它既是天然的肥料倉庫,也是汙水自然淨化池。
後半部的房舍建築,正中為方形主體建築。有「三棟二橫」,一圍層;有「三棟四橫」,二圍層。最小的圍龍屋的建築面積也在上千平方米,大的則上萬平方米。
有的大圍龍屋居住著上百戶人家,幾百口人。普遍為「三棟二橫」一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋,有上、中、下三廳,各廳之間均有一口天井,並用木製屏風隔開,屏風按需要可開可閉。
廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳、居室等,錯落有致,主次分明。建築結構前低後高,這樣就有利於採光、通風、排水、排汙。
正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層,有的是一圍層,有的二圍層,圍龍屋由此而得名。弧形的圍屋間,拱衛著正屋,形成一道防禦屏障,圍屋間窗戶一般不大,是自然的瞭望孔、射擊孔,便於用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之敵。圍龍屋的設計建築其實與當時客家人的處境有極大關係。
客家人是唐宋以來由中原南遷的漢人,多居住在偏僻的山區,受當地人的排擠和欺侮,為了團結禦侮求生存,他們不得不聚族面居,也不得不建造具有防禦性的城堡式住宅——圍龍屋,以抵禦盜匪和當地人的侵擾。圍龍屋還建有堅固的多層「角樓」,既可用來儲備糧食、草料,又可居高臨下射擊來犯之敵。如遇盜匪前來擾劫,只要把大門、半門一關,村民們便攜**進入圍龍屋和角樓,進行抗擊。
圍龍屋隱含的文化精神
第一、反映了客家人團結互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達理的傳統美德。圍龍屋內的大小天井一般配置有小型假山、魚池和盆景,正屋後面半園「花頭」和正門前面半月形池塘四圍均載有各種花木和果樹,圍龍屋背後的山頭林木叫「龍衣」,嚴禁砍伐,整座建築掩映在萬綠叢中,一年四季鳥語花香,環境優美而靜雅。
圍龍屋內的柱、樑、枋、門等雕繪上山水花鳥、飛禽走獸等栩栩如生的圖案,並塗上鮮豔奪目的油漆,顯得金碧輝煌,古色古香,十分壯觀、氣派。一般來說,一座圍龍屋聚居著一個近親家庭,相互之間和睦共處,尊老愛幼、相敬如賓。逢年過節,男女老少齊集正屋上廳祭拜祖宗,在正中大門前的禾坪上舞龍舞獅,敲鑼打鼓,盡情歡樂,呈現出一派喜悅、祥和景象。
第二、客家圍龍屋的風格是原始住宅風格的承傳。據考古資料表明,處於黃河流域的原始社會中後期的半坡氏族和龍山氏族,他們居住的區域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念中潛意識地蘊含了其對祖先某些住宅經驗的復甦和借鑑。
第三、圍龍屋的建築特色也是古代陰陽思想的投射。集中體現在講求建築物體與天然地形的協調統一,而合符「天人合一」的哲學道理。如遇上不盡人意的地形則通過增加半月形花臺或池塘或建築半門調整座向,以達到陰陽平衡和適應環境。
這種陰陽思想,後來又夾雜了不少講究「風水屋場」的巫術文化,如俗諺:「風水人間不可無,全憑陰陽兩相扶」等。
第四、體現了傳統的宗族觀念。客家民居建築規模巨集大,一方面,呈現了客家人聚族而居的習性。因為,他們不論是在長途跋涉的遊離中,還是新到一處人生地不熟的居地,都有一家一戶所難於克服的困難,得靠本姓本族人聚居在一起;另一方面,屋內住戶按輩份高低及尊卑來分配房間,其建築中心位置都安排放祖宗牌位,供後人拜祭,在一定程度上反映了客家人這種傳統家族倫理思想。
客家人做了新屋,一般都要舉行「搬新屋」禮俗,叫「出煞」。要請風水先生驅趕「三煞」之後,才會平安吉利。遷居之日,大排宴席,祭祀神靈。
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