1樓：藍色殊俟
越俎代庖：越：跨來過；俎：古代祭祀源時擺祭品的bai禮器；庖：du廚師。主祭的人跨過禮器去代zhi替廚師辦席。比喻超出dao自己業務範圍去處理別人所管的事。
捨本求末：舍：捨棄；求：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
得不償失：償：抵得上。所得的利益抵償不了所受的損失。
顧此失彼：顧了這個，丟了那個。形容忙亂或慌張的情景。
見異思遷：遷：變動。看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。
取長補短：吸取別人的長處，來彌補自己的不足之處。也泛指在同類事物中吸取這個的長處來彌補那個的短處。
什麼叫做真正的學習？
2樓：徐天來
什麼是真正的學習情境
什麼樣的情境可以稱之為真正的學習情境?這是一個十分重要的問題,因為只有在真正的學習情境中,有效教學才有可能。而只有有效教學才能培養我們理想中的人。
正如蘇霍姆林斯基所指出的:"用環境、用學生自己創造的周圍情景、用豐富集體精神生活和一切東西進行教育,這是教育過程中最微妙的領域之一。"真正的學習情境對於啟迪學生的思想,陶冶學生的個性,激勵學生的志趣,昇華學生的情感的作用是巨大的,是教育過程中其他要素不可替代的。
3樓：匿名使用者
我認為真正的學習就的喜歡學習，
會學習，學以利用。每人都有自己的方法， 要自覺學習，對自己瞭解，薄弱的地方要努力，而且興趣很重要，培養興趣是個循序漸進的過程，有時鑽研進去了就會產生興趣。有了學習的興趣也就喜歡學習了。
在學習中一定會遇到很多困難和學習上的問題，面對這些問題，自己要有信心，相信自己，試著去做，勇於挑戰；還要有積極向上，堅持不解的學習精神。學而不思則罔，思而不學則殆，要邊學邊思考。我看過一個學習部落格不錯，就是李曉鵬寫的，部落格裡有學習的心得還有博主總結的學習心得體會，都很實際的，有空你也看看吧！
我從中學到很多，也希望能夠幫助你吧！
4樓：6652三匕八點
從萬事萬物中獲得知識，從千萬事情中懂得道理，併為此欣喜
5樓：匿名使用者
學習就是學習，愛學不學不學拉倒，還不給你學呢？多的是人學還不用不著你！
6樓：月的藍色憂鬱
我覺得真正的學習是理解性學習，把東西變成自己的，讓他成為自己的一部分。而不是死記硬背，換種方式溫酒打不出來啦。
7樓：安嵐
即便不喜歡，也能做到硬逼著自己去理解的叫學習
8樓：匿名使用者
真正的學習是你自己各種思想不斷形成過程
9樓：紫苑幻衣
自己感覺能夠真正學到東西 並且是自己想要知道的 能夠從學習中找到樂趣
10樓：鄉里廚師
盡力，盡你最大的努力
11樓：梅隱
學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：是指通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體的知識與技能、方法與過程、情感與價值得到改善和昇華的持續變化的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
廣義：是指人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
12樓：冬熱夏寒
學習，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
簡單點的意思就是——模仿
希望能幫助到你
13樓：匿名使用者
對自己不懂不會不熟悉的領域，或知識或技能，集中時間和精力去學，反覆地溫習，直至全面瞭解和掌握。這個過程就叫學習。
14樓：月似當時
學習是透過外界教授或從自身經驗提高能力的過程。
行為主義心理學的觀點
學習是外在環境刺激引起的行為的變化，要有可觀察、可測量的外在變化。古典制約和操作制約的研究。並且以個體獲得經驗為結果。
認知心理學的觀點
學習是內在傾向或能力的變化，內在變化與外顯行為並不完全一致。（當然內在的變化還必須由外在的變化來推測），這種變化應是後天經驗習得的，不是先天的反應或者生理成熟的作用。這種變化要能保持一段時期。
綜合兩大學派可以這樣來定義學習：學習是因經驗而引起的行為或內在傾向與能力較為持久的良性變化。
學習最早可追溯至孔子在《論語》中所言：「學而時習之，不亦說乎？」意思是，學了之後及時、經常地進行溫習和實習，不是一件很愉快的事情嗎？
很明顯，學習這一複合名詞，就是出自孔子的這一名言。
按照孔子和其他中國古代教育家的看法，「學」就是聞、見與模仿，是獲得資訊、技能，主要是指接受感官資訊（影象資訊、聲音資訊及觸覺味覺等等資訊）與書本知識，有時還包括思想的含義。「學」是自學或有人教你學。「習」是鞏固知識、技能的行為，一般有三種含義：
溫習、實習、練習。
「學」偏重於思想意識的理論領域，「習」偏重於行動實習的實踐方面。學習就是獲得知識，形成技能，獲得適應環境改變環境的能力的過程。實質上就是學、思、習、行的總稱。
學是指知識和經驗的累積，習是指知識和經驗的實踐。學屬知，習屬行。中國大儒王陽明曾提倡知行合一。
荀子在《勸學》中說道，「君子曰：學不可以已。」意思是，學習不可以停止，一定要持之以恆。
15樓：阿靜
我國古代對學習有很好的論述。《論語》說：「學而時習之。
」學和習是兩個既有聯絡、又有不同的概念。學是獲得知識、技巧和能力；習是複習、練習、鞏固掌握知識、技巧和能力。《中庸》把學習分成五個步驟：
學、問、思、辨、行。
近代學習是心理學的一個術語。它有廣義和狹義之分。廣義的學習是指人和動物在生活過程中獲得個體經驗的過程，是動物和人類生活中的普遍現象。
如動物園裡的象學會吹口琴、海獅和鯨魚學會頂球、熊學會合掌拜謝等。人能大至獲得科學知識，學會處世接物，小至學會走路、寫字、游泳等，這些都是學習的結果。因此學習包括人的行走、言語、知識、技能、習慣、興趣、態度和道德品質等學習。
狹義的學習指的是學生在學校裡的學習。它是一種有目的、有計劃、有組織的學習活動，是以掌握人類所積累的經驗為其任務的。因此，在學校教育情景中學習是指學生掌握知識、技能、能力、學會學習、學會思考和形成一定的思想情感、道德品質以及個性變化等的過程。
學習是有意識的，自覺的，但也有無意識的，不自覺的。它是有意識和無意識協調作用的過程。美國克拉申（s．d．krashen）把不自覺地學會東西的過程叫做習得（acquisition）。
他的語言監控說（monitor hypothesis）認為，兒童學習母語是潛意識、無意識的過程。他們首先使用的是在無意識中習得語言的語法規則。因此，克拉申認為，學習外語像兒童學習母語一樣是潛意識的、無意識的過程，是在無意識中習得語言規則的。
好好學習，天天向上！
16樓：彼界的幻想之書
真正的學習就是你不知道自己在學習
學習有什麼用?
17樓：匿名使用者
大學以前我們學習的多數是基礎文化課，這些是基礎知識，如果沒有這些知識，你無法想象怎麼去生存，像過去的文盲，走到**都不認字，這是非常可怕的。這些基礎知識很多都在無形中使用，讓我們可以相互交流，有更多的共同語言。如果沒有學習，甚至你不會使用計算機，不會打字等等。
所以，把基礎知識學好了，你才會明白更多的道理。
18樓：匿名使用者
樓上的回答並沒有真正表現出學習的含義，學習自然是為了豐富自己，大學之前的學習，應試要大於其本身含義，但如果你能理解透徹，那麼自然考試也不在話下。如果只是為了考試而學習那麼的確是沒什麼用。如今國家大學環境依然存在應試情況，大多數人為了更好地工作考研而學習，那我更覺得沒什麼必要，那你混混日子就好了。
真正學習的原因是因為你覺得你無知而且並且想要填充自己。但是如果你知識量不夠，你甚至感覺不到自己的無知。古希臘著名哲學家芝諾有一句經典名言：
「人的知識就好比一個圓圈，圓圈裡面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。」有興趣你可以看一看網頁連結人在沒有接觸高等知識的時候理解不了自己所學的含義是很正常的。
隨著學習的深入才會發現自己的渺小。舉個非常簡單的例子，初高中所學的函式在你眼裡只是影象，實際上跟其他學科都息息相關。你們老師也肯定講過每個學科之間都有聯絡吧，但你肯定沒發現。
只是因為你學的不夠多。越是學習越是發現自己的渺小無知，就和人對世界認識一樣，每個年齡段，不同的知識量文化水平都會有不同的認識，每一次成長我都會發現曾經自己的不足。想要認清學習的含義首先要確定自己多無知。
從我的話語不難看出來我語文就不好。每一門學問當你發現它的奧妙之後你就會發現自己的無知了。我現在感覺我在學習三十年，也是無知的。
引用莊子的一句話吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已。已而為知者,殆而已矣。
意思是人們的生命是有限的，而知識卻是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷，既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險的了.不可否認他說的是有道理的，但是我個人覺得真正的人生就應該在追求無窮中度過，抓緊年輕的時間好好學習，多積累知識，只有知識才能推動人類進步。
19樓：塞曼雁箕璣
現代西方心理學的研究，運用不同的方法，對學習活動的不同側面進行了深入研究，發現了動物與人類學習的部分規律，大大深化了人們對學習的認識。但若用教育學的視野來審視心理學的學習定義，就會覺得這樣的定義一方面太寬，另一方面又太窄。只所以太寬，是因為教育研究的物件是人，人的學習活動同動物的學習行為顯然存在著本質區別，因此，從教育角度研究學習，必須把研究的物件縮小，確立為僅僅研究人所特有的學習活動；之所以太窄，是因為從心理學角度研究學習，關注的主要是個體學習活動的心理機能，而學習主體的社會文化背景，學習物件的社會歷史演變，學習活動所受到的各種社會激勵或制約因素等，都被排除在心理學對學習的研究之外，而這些顯然都是教育學角度研究學習所必須關注的重大課題。
那麼，教育學是如何定義學習的呢？在此不妨綜合各派見解，提出以下學習定義：
學習是人類（個體或團隊，組織）在認識與實踐過程中獲取經驗和知識，掌握客觀規律，使身心獲得發展的社會活動，學習的本質是人類個體和人類整體的自我意識與自我超越。
定義中強調以下幾點：
第一，物件學習的物件是人。
第二，性質學習不僅是人類所特有的活動，而且是個體化，社會性的活動，這正是人的學習與動物行為的本質區別。
第三，內容學習的內容是獲取知識和經驗，掌握客觀規律來指導自身發展。
第四，目的學習的目的和結果是使個體身心獲得發展，不斷實現自我意識與自我超越，這不僅是人類學習活動最本質的特徵，而且是人類創造力的最根本的源泉。
學習是為了以後更好地生活。
學習不光是單純的學校裡的那種學習，即使是在社會上，你同樣要學習很多東西。
人的一生都要學習，就象每個孩子小的時候都要學習坐、爬、站、走路、說話一樣，生活的方方面面都需要我們去學習。
你可以選擇你要學習的方向，但是你不能不學習，如果什麼都不學習，必定會脫離社會，很難生存下去。因為，沒有人可以照顧你的生活一輩子，你必須學會自己生活，自己為自己創造生活的環境。
讀書是好的，但是現代社會已經講讀書變了味，文憑已經不能代表一切，但是讀書時必須的，古人讀書，為的是充實自己。使自己更加博學，理解更多的東西，為了充實自己和造福他人而讀書，而現在人學習，可以增加豐富自己的知識，充實自己的生活，陶冶自己的情操，享受美好的生活，懂得更多更加快樂，更加自在。
俎 是什麼意思，越俎代庖是什麼意思 俎 怎麼讀
揆 ku 基本解釋 度 du 揣測 度。策。古察今。道理，準則 千載一 事務 百 管理，掌管 百事。舊稱總攬政務的人，如宰相等 閣 席 宰相之位 常用片語 揆情度理 ku q ng du l 揆 估量揣測 度 猜想。按照情和理估量，推測。揆席 ku x prime minister 宰相的職位 z ...
求高人起個犬舍的名字,求高人起個犬舍的名字
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用四捨五入法求近似數，是舍還是入，要看省略尾數部分的什麼位
如果是保留三位 就看第四位 用 四捨五入 法求近似數，是 舍 還是 入 要看省略的尾數部分的 是小於還是等於或大於5 若 用 四舍復五入 法求近似制數，是 舍 還是 入 要看省略的尾數部分的最高位是小於還是等於或大於5 若小於5，則把它和右邊數的數全改寫成 0 若等於或大於5，則向前一位進一，再把它...