1樓：天縱奇才楊黎剛
這些水區分陰陽沒有意思的，也沒有什麼好分的，本末倒置！無關緊要的事情，不值得關注的問題！~
風水中的陽山陽水和陰山陰水各是什麼意思？
2樓：又紅又專
天干地支分為陰陽五行，其中天干壬、癸五行屬水，壬為陽水癸為陰水；地支亥、子五行屬水，子為陽水亥為陰水。
請教一下週易、九宮、八卦的邏輯關係！
3樓：匿名使用者
些，在看房屋家居風水時更答實用一些。你想學風水學，首先要記住八卦每個卦位的方位以及所對應的人物；其次要記住每個卦象的形狀和每個卦象代表它們的數字，有兩句口訣你記下：乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷。
坎一、坤二、震
三、巽四、乾
六、兌七、艮
八、離九。
4樓：手機使用者
你是看房屋風水 還是地區風水 還是建築風水 不管看 什麼風水最好的就是用八卦方位來測試地方的吉凶和陰陽，
5樓：匿名使用者
邏輯 理論 如何科學個法 思想過於前衛 故難學會！
6樓：匿名使用者
可以先買本張志春的《神奇之門》看看，裡面有具體的介紹，比較詳細。
神奇之門也是學習奇門遁甲最好的入門書。而奇門遁甲屬於周易最高**學中最高層次的**學
風水學和易經，兩者在本質上有什麼關係？
7樓：sunny任一鑫
《易經》是闡述人和自然關係的一門應用藝術。宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各種形體，產生錯綜複雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著。
而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵，風水，首先要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是如何接引生氣入宅，主指住宅的主臥，灶指住宅的廚房。其實，陰陽場的佈置，才是根本。
易經》學構建「八卦」體系，八卦分為先天八卦與後天八卦，劉恆注先天八卦是理論辯證，講述八卦起源，後天八卦是理論應用，具體到八卦與八方劃分，涉及到八卦理論的具體後天應用。先天八卦與社會「六親」辯證息息相關，主人元的理論構建，而後天八卦與物質世界相關，具體構建陰宅與陽宅風水理論體系，可以說易經是風水學的理論根源，而風水學是易經學的具體應用。
風水學又分為「巒頭」風水與「理氣」風水兩部分。其中巒頭風水重形巒山川地理形勢，而理氣重視元運與流年五行氣運的更迭。巒頭風水就是本，就是載體，承載理氣；理氣風水就是末，就是帶領巒頭。
巒頭風水比較著名的就是《金鎖玉關風水》，理氣風水比較著名學術有《八宅風水》《皇極風水》《玄空風水》。
易經》是群經之首，群經一般包括四書：大學，中庸，論語，孟子；五經有詩經，尚書，禮記，易經，春秋，四書五經思想的構建離不開易經思維，因為易經所詮釋的是宇宙與人的真如實相，這是易經的學術意義。
再往簡單來說，風水只是易經很小的一個分支的，易經是系統哲學，涉及社會，人類，宇宙，很多方面的。它們在某些方面有共同體，易經裡的中心論點陰陽是風水的主要依據，風水在解釋場所的陰陽的疑問。
易經涉及的東西更廣，而風水則是專門針對一種方面而進行解釋的學問，尤其是在陰陽方面，易經最先提出這一理論，而風水是在以後借鑑易經並且完全吸收而拓展的更深的。
8樓：只喝可樂
風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵。
9樓：馬自強
前者針對的是自然環境(包括居所、墓地等等)，後者則是當遇到疑難或暫時不能解決的問題之時，以占卜的方式來判斷應該如何處理與解決問題。
10樓：匿名使用者
對於易經和風水
來說，知識更先進，有必要閱讀大量的相關書籍。然而，不可否認，「易經」和「風水」是一樣的，所以在某些方面，它們有許多共性。在**，但它們也有很大的不同，「易經」涉及範圍更廣，風水是一門專門解釋的科學，特別是陰陽，「易經」提出這一理論，而風水通過吸引易經並充分吸收它，將在未來更深入。
11樓：阿芯
儘管風水有迷信的成分,但是古代風水學者在完善風水學知識結構方面所做的努力是不容忽視的
12樓：野人的貓
在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著。有些內外文化的不同
13樓：星空下的小哪吒
易經所涉獵的範圍大，風水學是對一種特定現象進行解釋，是易經的一部分。
14樓：
易經說的是事物發展的狀態和過程，總結的是演變規律；風水是易經的應用。
15樓：美而佳
風水只是易經很小的一個分支的，易經是系統哲學，涉及社會，人類，宇宙，很多方面的。它們在某些方面有共同體，易經裡的中心論點陰陽是風水的主要依據，風水在解釋場所的陰陽的疑問。
16樓：古圖
風水的測量工具也是由八卦和陰陽組成,所以它們的本質在信仰上一致,這也造就了...易經和風水是為整體與分支的關係,
八卦和五行有什麼關係？
17樓：匿名使用者
五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質
元素，宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯絡。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關係，用以補充陰陽學說。
五行相生相剋 相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相剋，有相互制約、抑制、克服的意思。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相剋的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關係中任何一「行」都具有「生我」(母)和「我生」(子)兩方面的關係，把它比喻為「母」與「子」的關係。在相剋關係中任何一「行」，又都具有「我克」(所勝)和「克我」(所不勝)兩方面的關係，稱之為「所勝」與「所不勝」的關係。
五行相生之中，同時寓有相剋；相剋之中也寓有相生。相生相剋是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生剋制化是正常現象。
五行中任何一「行」太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思。相乘是過度的相剋，超過了正常制約的程度，其規律同相剋，但被克者更加虛弱。
相侮即「反克」，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相剋正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪氾濫，水就反過來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，又名伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，都有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。
3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。
6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。
以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
後天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行為火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行為水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行為木，數目為三，與兌相對。
4兌居西方，五行為金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行為金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行為木，數目為四，與乾相對。
7坤居西南，五行為土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行為土，數目為八，與坤相對。
八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主父親，坤主母親，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當家宅內某一方位不吉時，我們可根據該方位的卦，推斷其不吉對誰的影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。
五行八卦的基本常識 ◎
（1） 天干分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（2） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬鼠、醜屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥
屬豬。（3） 天干五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位**。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（4） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戊）屬金，司春位西方。
亥、子（醜）屬水，司各位北方。
辰、未、戌、醜屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位**。
（5） 天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
（6） 天干相沖
甲庚衝、乙辛衝、壬丙衝、癸丁衝、戊己位**無方衝。
（7） 天干五行相剋
甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。
戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。
壬、癸水克丙、丁火。
（8） 地支三會
寅卯辰三會東方木。 已午未三會南方火。
申酉戊三會西方金。 亥子丑三會北方火。
（9） 地支三合
申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。
寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。
（10） 地支六合
子醜合化土。 寅亥合化木。
卯戌合化火。 辰酉合化金。
巳申合化水。 午未合化火。
（11）地支相沖
子午相沖。 醜未相沖。
寅申相沖。 卯酉相沖。
辰戌相沖。 巳亥相沖。
（12）十二地支相刑
寅巳相刑。 巳申相刑。
申寅相刑。 醜戌相刑。
戌未相刑。 醜未相刑。
子卯相刑。 子午相刑。
卯未相刑。
辰刑辰。 午刑午。 酉刑酉。 亥刑亥。
（13）地支相害
子未相害。 醜未相害。
寅已相害。 卯辰相害。
申亥相害。 酉戊相害。
（14）五行生剋
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相剋：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
（15）地支藏幹
子藏癸水。 午藏丁火、己土。
醜藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。
寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。
卯藏乙木。 酉藏辛金。
辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。
巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。
（16）十二月建
正月建寅。 二月建卯。
三月建辰。 四月建巳。
五月建午。 六月建未。
七月建申。 八月建酉。
九月建戌。 十月建亥。
十一月建子。 十二月建醜。
（17）十天干序數
甲數一、乙數
二、丙數
三、丁數
四、戊數五
己數六、庚數
七、辛數
八、壬數
九、癸數○
（18）十二地支序數
子數1、醜數2、寅數3、卯數4、辰數5、巳數6
午數7、未數8、申數9、酉數10、戊數11、亥數12
（19）五行旺、相、休、囚、絕
木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次
衰），絕於秋（最衰）
火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）絕於
冬（最衰）
土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），絕於春（最衰
） 金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），絕於
夏（最衰）
水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），絕於立春、立秋4立冬前各
十八天（最衰）
看風水的時候何時用先天卦數，何時用後天卦數，何時用河圖數
卦數皆為先天數，但是後天數視為洛書宮數，此乃不同用法。如占卜用的是先天數，做起卦之用法。然而在風水學中的洛書九宮則稱之離宮，不是離卦，但是有一派別運用易經論陽宅，先天卦位來論述後天宮位，於是就會產生先天 後天之不同。如以後天離宮為南方，套洛書九宮數為 九 但洛書宮位為 南方為時 以先天為 乾 為數也...
為什麼風水羅盤有的用先天八卦有的用後天八卦
風水門派bai數十上百，各個du門派都有自己zhi的絕技，使用的dao方法不盡相同，版但是萬變不離其宗權，終歸是從易經這顆大樹上分出的枝杈。目前比較正統的門派有三個 山西派 江西派及福建派。山西派 郭公風水，郭公即郭璞，晉朝人，為風水學的開山鼻祖，郭公第一個為風水確立了 葬者，藏也，乘生氣也。的定義...
夏河和洛洛的完整故事
額.孩子.他倆早分了.你不知道麼 至於完整故事.大致如下.倆人與一家酒吧認識.然後在一起。那時候洛洛15歲。倆人第一次分手是在2008年.因為洛洛去整容.後來又分手了兩回.2010年12月31日分手後.不就倆人又和好一起去了海南度假.2011年9月洛洛出了精靈歌.那時候倆人還是很幸福.11月據說除了...