1樓：匿名使用者
上帝的慈愛和公義看似對立，但是耶穌**以他的生命和血將上帝的公義和慈愛完美的統一起來了，耶穌的死即完成了上帝的公義，為罪人承擔了懲罰，又體現了上帝的愛，不願一人因罪沉淪，乃願萬人因信得救。
**教徒請進， 上帝是公義的也是慈愛的。 我們如何應用聖經道理到日常生活？ 100
2樓：廣電總的是
原諒他，並且接受他，
並且會願意和他一起生活，，，
我們都是原罪的，
但是，只要有對的信念，就可以做一個好人，，
3樓：樹雷大皇
按聖經來來說，應該接納他。
在聖經中記源載了耶穌所講的關於浪子的故事，雖然這個浪子曾經背叛父親，並且浪費生命，但當這浪子回頭的時候，父親就完全地接納了他，並且為浪子的回頭而擺宴會慶祝。
以人的**來說，有人不放心，從根本上來說，這是以惡意來揣摩，就像曾經在小悅悅事件事的那位好心阿婆作了善事後，有人質疑這是為了要炒作一樣。真正要離開學校及城市的，正是這些人。
4樓：匿名使用者
你問的是人的眼光還是神的眼光？
如果人的眼光很多很多，因為人性不同，信與不信的人不同。
如果神的眼光，
那麼且要看他是否在神的面前認罪悔改。
神是信實公義的
聖經中，你怎麼理解神的慈愛和公義？
5樓：匿名使用者
無論舊約新約，神都是先以慈愛待人，
賜福與人，當人犯罪時，神不是馬上懲罰人，而是等待罪人離開罪惡，向他迴轉，甚至打發愛子耶穌為人類的罪死在十字架上，當人決心悖逆犯罪到底，神才施行他的審判懲罰，因為他又是公義的。
上帝對每個人是公義和平等的嗎？如果是，為什麼有那麼多苦難發生在許多人身上？
6樓：匿名使用者
簡單點說，神給我們困難的原因是通過這樣的困難去經歷神，去仰望神，去尋求神，原本的我們是硬著頸項的人，苦難會改變我們的心。
7樓：匿名使用者
首先，我是個無神論者
我相信世界上沒有絕對的公平
要讓別人公平的對待你，或者尊敬你，敬畏你
那就要你不斷的努力提升自身的實力
實力才是一切
實力包括金錢、地位、人緣、名聲威望...
8樓：匿名使用者
首先說公義。
上帝對每個人是公義的，但不是平等。聖經讓我們看到上帝的公平觀，是一種動態的，不是靜態平均的那種公平。「我多給誰，就向誰多要，少給誰，就向誰少取。
」上帝不會要求一個智商只有100的人能達到智商180的人那樣的成就，智商180的人也不要隨便用他的聰明為非作歹，因為上帝必要審問。
再說苦難。
苦難從何而來？苦難的**是人的墮落。
在聖經中，上帝的審判臨到過許多惡貫滿盈的地方，在歷史上也是如此。所多瑪和俄摩拉沒了，輝煌一時的亞述、巴比倫帝國沒了，**港口推羅西頓沒了，龐貝沒了……當挪亞奉命造方舟時全地都面臨了審判，但神依然給了人時間可以通過相信、悔改而得救。可惜的是除了挪亞一家，沒有人願意相信那天方夜譚般的預言，而毀滅就在瞬間臨到。
——毀滅可以來自上帝的懲罰，但不能把所有的災難都簡單理解為上帝的懲罰。並且審判的宣告也無權由任何一個人來擅自發出！
路加福音記載：正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事，告訴耶穌。耶穌說，你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？
我告訴你們，不是的。你們若不悔改，都要如此滅亡。從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？
我告訴你們，不是的。你們若不悔改，都要如此滅亡。從這段**中看到一件事情：
你以為你沒有遭遇災難就有權替上帝做判決嗎？或者說那些人更該死嗎？(路13:
1-5)耶穌明確地說：不是的。如果說該死，那我們都該死。
「人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅3：23）「罪的工價就是死」（羅6：23）我們都是活在罪的**以及這由每個個體之罪而組成的罪的世界，並深受這世界中各樣罪的毒害。
比如就有人提到在這次**中，由於人對自身的過度看重而失去了管理環境的智慧，對四川災區一帶密集的水庫提出質疑。
又如：在此次**中那些豆腐渣工程將人的私心貪婪暴露無疑，大批垮塌的竟然都是學校建築，不知受害者中是否有著**者的孩子，也不知是否**者能抱著他的錢逃過劫難！——人們已經看得越來越清楚：
是人的罪將人類自己逼上了絕路！為什麼會發生不幸？有一點很清楚：
死亡不是從神來的，死亡乃是撒旦的權勢，罪的結果。【死啊，你得勝的權勢在**？死啊，你的毒鉤在**？
死的毒鉤就是罪……(林前15:55-56)
9樓：匿名使用者
上帝是公平的，苦難只是試煉。事實證明上帝要來了了，這些預言聖經裡都有記載
10樓：匿名使用者
上帝是公平公正公義的，上帝給你的困難不會超過你所能承受的範圍，如果不信他，提這種問題是沒有意義的
神的公義和慈愛是並行的嗎？為什麼？
11樓：匿名使用者
神用公義顯出人的罪又用慈愛來赦免人的罪，讓人在神面前認罪悔改進入恩典之中。
認識神的救贖與耶穌如何才能滿足神的聖潔公義又滿足神的慈愛
12樓：crazy咖啡
滿足神的慈愛?我有點沒看懂啊！如果我回答錯誤請糾正！
神是很版容易滿足的，比權
如神會原諒我們無數的罪過，只要你臨終前能改過。
耶穌是神所喜愛的愛子，被人**至死，從而看出耶穌對神的話是絕對服從，對人的愛超過自己，神對人類的慈愛更是大過一切。
如何才能滿足神的聖潔公義？首先不能使神的名受損，如果認識你的人覺得你自私，貪婪，缺乏愛心，耐心，大家又知道你信教，這會使神的名譽受損，神是純潔美善的，信他必遵從他的旨意，如果你無法遵從，那你就不算信，或者說你只是個小信的人。我用了「你」只是打個比方。
13樓：匿名使用者
神要懲罰copy
所有的罪惡，哪bai怕一絲一毫的罪都要懲罰，所以du，神向zhi罪惡所施行聖潔公義的刑罰都落在耶穌dao**的身上，這彰顯了神的公義，聖潔得到滿足；
神的慈愛就顯明在讓所有信耶穌**的人所犯的一切罪惡都赦免了：羅馬書5章7-9節。
14樓：大磐石的影子
神按bai照他的形象和樣式造人，目
du的就是讓人接受他zhi作dao生命，所以他把
版人放在伊甸園裡權生命樹前，哪生命樹就是代表神自己，然而人卻吃了善惡樹的果子，所以人犯罪墮落了，因此神用基路伯和四面轉動發火焰的劍把守生命樹的道路，使人不能再接觸生命樹，**的基路伯代表神的榮耀，火焰代表神的聖潔，劍代表神的公義，人如果不能滿足神這三方面的要求，就不能吃生命樹的果子，也就是不能接受神作生命了，那麼神造人的目地也就無法完成，然而神是不失敗的，更是愛的神，於是他差遣他的獨生子耶穌**到世上來完成他的救贖計劃，借這耶穌**上十字架流血犧牲，滿足了神聖潔，公義，榮耀的要求，打通了通往生命樹的道路，所以只要人接受耶穌**的救贖，人就能滿足神榮耀，聖潔，公義的要求，也就能有權力接受神作生命了。
15樓：活著不再是我
在十字架上神的公義之杖落在耶穌身上
，而神的最大之愛也在十字架上向世人鮮內明。 你若信靠主耶穌在十字架上容所做之工所流之血，必能得救。。十字架是神偉大的智慧，滿足了神的公義和慈愛。。
但人若不接受耶穌的血，罪就不得赦免，將來還是會受到公義之神的審判，所以趁著還有今天趕緊信神吧。。
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