1樓：bj糖醋蚊子
這人可真夠摳的,讓人家幫你寫這玩意,一點分都沒有.我看誰幫你寫..
關於阿城的**《棋王》的讀後感
關於阿城《棋王》的結局
2樓：戀勞
《棋王》的結局：來主人公源雖然沒參加比賽，但bai為了提高棋藝，以du個人形式同比賽冠亞季軍等九zhi人dao比賽，並取得勝利。
《棋王》是當代作家阿城的一部短篇**。**被視作是新時期「尋根文學」的發韌之作。故事講述了在文革時代，知青「棋呆子」王一生四處尋找對手下棋、拼棋的故事。
**語言拋棄了20世紀80年代慣有的語言邏輯轉而回歸宋明**的語境之中，樸實而飄逸俊美。
《棋王》是阿城的**作，2023年發表於《上海文學》。**發表後，王蒙撰文高度讚賞了這篇**，指出這是在那個特殊的時代「對人的智慧、注意力、精力和潛力的一種禮讚」
阿城的《棋王》 讀後感
3樓：匿名使用者
初閱《棋王》，bai
嚇了一du跳，以為魯迅zhi
先生復活了。未曾讀過dao
阿城的其他**，
**《棋王》主要內容概括
4樓：匿名使用者
王一生從小家貧，偶然的機會使他迷上了下象棋，並且痴迷成性，他母親深知兒子所好，在臨終時留給他一副磨好的「無字棋」。
「浩劫」伊始，王一生因「棋呆」一時流言滿天飛，批判他的大字報比比皆是，他卻不在意，只知拾紙賣錢解決吃飯問題。這使他結識了一個拾破爛老頭，在老頭指點下他的棋藝有了飛速的進步。
不久，王一生在下鄉列車上與「我」邂逅，並且在「我」工作的農場裡認識了棋壇世家後人倪斌，兩人因下棋情投意合，成為摯友。
倪斌以家傳寶物為承諾，為王一生爭取了區運動會棋賽的資格，但王一生拒絕參賽，後來王一生主動找到比賽獲勝的幾位高手，提出比試棋藝的要求，一時吸引了眾多高手欲欲躍試。
最後比賽規則是王一生盲棋以一敵九，賽前他把「無字棋」交給我保管。
這次比賽從上午比到傍晚，王一生挫敗其中八人並奪得最後一盤勝勢，此時最後一盤與王一生對弈的老者——運動會冠軍，親身來到現場向王一生求和，並大讚王一生的棋藝融匯釋道，世所罕見。王一生答應了他的求和，比賽以王一生的大獲全勝告終。
賽後，王一生見到我交還的「無字棋」，大哭了一場，這才從如痴如醉的棋局中清醒過來。
5樓：羽落心顏
阿城的《棋王》一直被看作是尋根文學的代表作。這個以「知青」生活為題材的中篇**更著重表現的是對傳統文化中理想精神的尋找。**以遠赴雲南邊境「上山下鄉」的一群「知青」為主人公，勾畫了他們在非常環境裡的人生經歷。
主人公王一生是其中的一員。他天性柔弱，面對粗糙喧囂的社會環境，其惟一的「定力」只能來自自身內部精神的平衡。這是一個典型的「隱於市」的「大隱」之人：
既不遠離世俗生活，又不沉溺於俗世環境。在作品中，政治事件和社會矛盾被淡化了，「知青生活」和「文革背景」或許並不是**中人物生存和活動的全部環境和依據，而中國傳統文化中的道家思想才真正影響到了王一生們的為人處世乃至精神世界：老莊哲學中的淡泊寧靜、無為而為、身處俗世、不恥世俗的「超脫境界」，或許正是王一生們夢寐以求的人生理想，也是**所要建立的文化立場。
阿城在傳統文化中發現的是多災多難的中華民族賴以生存和繁衍的精神支柱。在阿城看來，文化是人類歷史上遠比階級立場、政治意識更具「歷史連續性」的制約和促進因素。
而中國傳統文化中特有的鎮定自若、處變不驚的精神氣韻，不僅成就了阿城作品的思想底蘊和美學情趣，也被溶解在了阿城的敘述之中。阿城的敘述氣定神閒，平靜如水，或許，只有這樣的閒靜，才能使阿城看清楚王一生的不放過一顆飯粒的「吃相」，看清楚他「淨是綠筋的瘦腿」，看清楚許多作家來不及注目的東西。阿城被認為是當代作家中首先一個從體制文學的虛假激情中後退出來，讓我們重溫傳統文化平和、沖淡、寵辱不驚的脈息的作家。
只是，阿城本人的過於「平靜如水」，使他在「三王」之後幾乎不再有更重要的創作，以至終於淡出文壇。
6樓：匿名使用者
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