1樓：匿名使用者
前兩句：這個可以從字面上理解，指的是要注意自身的修養，諾言許下就要實踐（實現），不要輕易更改，不要前緊後鬆。
修身踐言,慎行如始.什麼意思?
2樓：匿名使用者
努力提高自身的修養，時刻不忘修身和履行最近的諾言，從一至終地謹慎小心地處理問題
希望可以幫到你，好運喲
3樓：天妒小郭
雖博識多聞，備明今古；而～，頗負祖先。 ★《舊五代史·莊宗紀》
4樓：愛刀刀也愛阿狸
1，修：學問、品德方面的學習和鍛鍊。
2，努力提高自身的修養承諾的一定做到，謹慎小心地處理問題就像最初一樣。
怎麼樣才叫謹言慎行，怎麼樣才能做到謹言慎行
5樓：哈米
看你跟什麼人說話，領導啊或什麼關係比較微妙的人的話最好是少說話，不要圖一時嘴快，做事也是，長點眼睛法兒，多觀察，總結的話就是說話點到為止，做事做好就行了~！
6樓：匿名使用者
謹言慎行我感覺是：說話要注意場合，聲音的高低，該說不該說，想好了再說，不要搶著說，注意說話的順序，最主要的是要對方明白你的意思。慎行：
就是要想好了在做別搶著往前衝，最後吃虧的只能是自己。
7樓：匿名使用者
做什麼事情或與發表看法要考慮細緻努力做到不出紕漏，事不關己、高高掛起、明知不對、少說為佳、明哲保身、但求無過
8樓：概念版
謹言慎行這個範圍太廣了，不知道樓主 是指哪方面，如果按照80、90年代或者更早，我會 回答：少說話、多做事、做的精、不怕累、有奉獻精神，但是21世紀的話，這個詞我只能說是：能說會道、精幹、做事三思而後行 能夠忽悠、
9樓：匿名使用者
不要隨口亂說，不要草率行事。說話前應該經過思考，做事前應該三思而行。
10樓：尼伯龍根之審判
遇到問題多想想，多看多聽少說話，做事之前多思考。
11樓：匿名使用者
做事說話前先想一想，不該做的不該說的就少說少做嘍！
12樓：峰清芸澹
說話前想一下說出的話將會帶來的後果，不同場合，以不同的姿態說話
13樓：匿名使用者
說話之前先考慮好再說，做事之前先考慮好在做，比如說，你說這句話，和做這件事之後有什麼影響之類的！
14樓：匿名使用者
多聽別人講，多看別人怎麼做，慢慢就可以做到了。
15樓：匿名使用者
ni 你不會說話，但是閉嘴你不會嗎？？少做少錯，多做多錯，不做不錯
16樓：東窗之風
每日三醒，行有不得，反求諸己。
17樓：匿名使用者
謹言慎行指言語行動小心謹慎。就是要做到少說話。
18樓：老楊馬架子
該說就說，不該說就不能說。
子曰：可與之言而不言謂之失人；不可與之言而言謂之失言，君子不失人也不失言。
19樓：匿名使用者
說話要先經過頭腦的思考。
20樓：匿名使用者
說話前先考慮好聽的人是怎樣的人，能說的再說！
21樓：匿名使用者
多聽、多看、多問；說話前想一想為什麼要說，開口前看看該不該自己說。
22樓：匿名使用者
說話的時候，，做事的時候。。考慮後再做
23樓：臨沂的風行
禍從口出！！！少說話多看事q!!!
24樓：匿名使用者
所謂"邦有道,危言危行;邦無道,危行言遜",按照古人的標準去做,真正的做到揮灑自如
25樓：王都焱尚
就像你的提問一樣，想過過腦子。
言多必失，謹言慎行.是什麼意思
26樓：s向隅姑娘
意思是話說多了一定有失誤，因此言語行動一定要小心謹慎。
言多必失
成語解釋：話說多了一定有失誤。
謹言慎行
解釋：謹慎，小心，慎重。指言語行動小心謹慎。
出處：《禮記·緇衣》：「君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，**謹於言而慎於行。
」意思是君子用言語引導別人而用行動來說明什麼不可以做，所以說話時一定要考慮到最終的結果，行動一定考慮它的後果，那麼民眾就會謹言慎行。
用法：語法：聯合式；作謂語、定語、狀語；指人言行小心謹慎。
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近義詞：謹小慎微
指過分小心謹慎，縮手縮腳，不敢放手去做。出自 《淮南子·人間訓》。
反義詞：胡作非為
意思是幹壞事，不顧法紀，不講道理，毫無顧忌地做壞事。
言多必失的成語典故：《鬼谷子·中經》：「卻語」者，察伺短也。
故言多必有數短之處，識其短，驗之。動以忌諱，示以時禁，其人恐畏，然後結信以安其心，收語蓋藏而卻之。無見己之所不能於多方之人。
意思是：所謂「卻語」，就是要偵察對手的弱點。
因為對方的話多了，必有失言之處，抓住對方的失言之處，必要時以此作為反駁他的證據。這樣就可以用對手最忌諱的問題去觸動他，使他產生恐懼感。
然後以誠信的姿態與他結交，以安慰他的恐慌之心。然後巧妙地隱藏起剛才的言語，再誠懇地勸告和批評對方，不可輕易將個人的短處暴露於眾人面前。
27樓：笨笨的笨丫頭
就是說話要謹慎。行動不要魯莽，要想好。
謹言慎行 戒急用忍什麼意思
28樓：匿名使用者
謹言慎行的意思是：說話要嚴謹多加考慮再說出口，行為動作也要小心謹慎。謹言慎行的近義詞有謹小慎微和小心謹慎等。
戒急用忍的意思是：藉助忍耐的力量，努力戒除掉急躁的脾氣，保持內心的平和。
謹言慎行出自《禮記·緇衣》：「君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，**謹於言而慎於行。」
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即使十句話能說對九句也未必有人稱讚你，但是假如你說錯了一句話就會接連受人指責；即使十次計謀你有九次成功也未必歸功於你，可是其中只要有一次失敗，埋怨和責難之聲就會紛紛到來。所以君子寧肯保持沉默寡言的態度，絕不衝動急躁，做事寧可顯得笨拙，絕對不能自作聰明顯得高人一等。
八十年來識更真，深知言行切修身；謹言慎行無些過，細數吾鄉有幾人。——明·朱國楨《湧幢小品·篤行》
29樓：冰凍了你呢
謹言慎行，出自《禮記·緇衣》，指言語行動小心謹慎。
戒急用忍，古漢語常見這種倒裝現象,戒急用忍,其實就是"用忍戒急"的意思.用忍耐的態度來戒除急躁的脾氣。
【拓展資料】「戒急用忍」的故事：康熙皇帝曾經給雍正皇帝四字忠告：「戒急用忍」。
管理哲學上「忍」是非常重要的基礎修養，其含義是控制情緒，始終保持平和、清淨的狀態，只有這樣管理者才能做出相對正確的判斷。在大腦充血，極端暴怒的情況下做出正確判斷的概率是極低的。所以，持業之首在於忍，興業的根本在於儉。
佛曰：「浮生如茶，破執如蓮，戒急用忍，方能行穩致遠」。人生總會遇到難題困境，焦慮彷徨是難免的，然而一個人的定力也就在這個時候得到鍛鍊和體現。
定力不是生而有之的，是在遇到諸多不順的閱歷中增強的，風浪經歷多了，自然不怕出海，雨雪經歷多了，自然不怕寒冷。在危難過程中，人是最受煎熬的，最好的辦法是戒急用忍。
30樓：誰願為吾戰天下
急用忍 謹言慎行
人是一個複雜的綜合體，就利益方面而言，本身就是一個利益的驅動體，而放到社會中去，就是一個利益的相關體。如何在驅動體與相關體之間找到一個平衡點，以及處理好兩者的關係，是一個人如何處世的關鍵點。
為什麼說人是一個利益的驅動體？人為了存活而產生了慾望，慾望驅使一個人去爭取利益，只是有的人選擇了一種合乎社會行為準則的方式，而有的人則無所不用。從某種角度上講，無所不用其極的人是佔據某種優勢的，其目標更明確，其目的性也更強。
其代價則為人性得不到社會的認同。
前面說到在爭取利益時，不同的人採用的方式可能不同，從比較中我們不難看出在爭取利益時，人與人之間存在某種競爭關係。社會提供的利益往往是一定的，一些人的所得往往伴隨著另一些人的所失。而作為一個利益的驅動利，人往往是極其關注切自利益的。
某些人可以高談闊論，而一旦涉及到自身利益時則斤斤計較，以往所「倡導」的規則全部拋諸腦後。
要處理好這種相關性，就要求在爭取利益時，多采用換位思考方式，想想自己所爭取的是否明顯涉及到他人的利益，如果涉及到則要戒急用忍，無論所爭取的方式有多坦蕩有多符合社會規範，切要謹言慎行。
可以不說的一律不說，可以不做的一律不做，不得不說的一律少說，不得不做的一律少做。
戒急用忍不易做到，由於利益的驅使，人往往表現出對於得到利益的急迫追求，從而表現得有失穩重，從而形象受到影響。而形象這東西是難建易毀，毀於一時需十倍的工夫才得以重建，故此要謹言慎行。戒急用忍可以通過轉移法疏導內心之焦急。
轉移有兩種，可以是轉移到更高的角度或轉移動其他角度去。其中轉移到其他角度只是純粹的轉移，比較易辦。而更高明的轉移則是轉移到更高的角度這一方式。
比如說，目前是的角色是組員，組長是其爭取的角色，那麼大可把心思轉到如何作一個出色的組長上去，而不是如何獲得組長的方法。這樣也有個好處，在獲得組長角色時，可以泰然處之，猶如輕車熟路。
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