1樓：青竹遺風
出家人平常穿的大褂、小褂不叫袈裟，是中國古代的漢族服裝。袈裟是從古印度傳來的法服，就是一整塊布，分為五衣、七衣、大衣。五衣是平常作務時穿，七衣是作法事時穿，大衣是做**會、或重大隆重活動時穿。
和尚穿的是袈裟，那尼姑呢，尼姑穿的是什麼？
2樓：守靜如篤
出家男眾和女眾穿的都是袈裟，袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意義絕非僅止於此：它是為求解脫之人所穿法服，因而有著「善哉解脫服」之稱；它更有著自利、利他的種種功德，所以也叫做福田衣。
袈裟上的條紋有如田地一般，正是其代表「福田」的象徵──田地有生長的意義，代表了佛法的利己利人、種種功德的相互滋長。
3樓：匿名使用者
袈裟是佛教出家人穿的，不分男女。【袈裟】比丘的法衣，有不正色、壞色、染色等意義，因為出家比丘所穿的法衣，都要染成濁色，故袈裟是依染色而立名的。又因其形狀為許多長方形割截的小布塊縫合而成，有如田畔，故又名「割截衣」或「田相衣」，亦稱「福田衣」。
有大中小三件，大者名僧伽梨，又名九條大衣；中者名鬱多羅，又名七條衣；小者名安陀會，又名五條衣。【袈裟】
梵語，此雲「不正色」，即壞色染衣也。染，表心染於法；壞，即要無所染也。【袈裟】 具雲迦羅沙曳，此雲不正色，從色得名。
章服儀雲：袈裟之目，因於衣色，如經中壞色衣也。會正雲：
准此，本是草名，可染衣，故將彼草，目此衣號。十誦以為敷具，謂同氈席之形。四分以為臥具，謂同衾（音欽）被之類。
薩婆多雲：臥具者，三衣之名。大淨法門經雲：
袈裟者，晉名去穢。大集經名離染服，賢愚經名出世服。真諦雜記雲：
袈裟是外國三衣之名，名含多義。或名離塵服，由斷六塵故；或名消瘦服，由割煩惱故；或名蓮華服，服者離著故；或名間色服，以三如法色所成故。言三色者，律有三種壞色：
青、黑、木蘭。青謂銅青，黑謂雜泥，木蘭即樹皮也。業疏雲：
聽以刀截，成沙門衣，不為怨賊所剝故。章服儀雲：條堤之相，事等田疇之畦，貯水而養嘉苗。
譬服此衣生功德也。佛令象此，義不徒然。五分雲：
衣下數破，當倒披之。在雨中行，水入葉中，應順披之。章服儀雲：
比見條葉，不附正儀，當馬齒鳥足縫之，即須順左右條開明孔。不作，即同縵衣。南山問：
比見西域僧來，多縫衣葉者何？答：此佛滅後將二百年，北天竺僧與外道同住，外道嫉之，密以利刀內衣葉中，同往王所。
外道告王，沙門釋子，內藏利刀，欲將害王。因告撿獲，由此普誅一國比丘。時有耶舍阿羅漢，令諸比丘權且縫合，為絕命難。
此乃彼方因事權制，非佛所開。故義淨雲：西國三衣，並皆刺合，唯東夏開而不縫。
依律，大衣限五日成，七條四日成，五條二日成。限日不成，尼犯墮，比丘突吉羅。業疏雲：
若有衣不受持者，突吉羅。下二衣有長者，開將作從。悲華經雲：
佛於寶藏佛前發願，願成佛時，袈裟有五功德：
一、入我法中，犯重邪見等，於一念中敬心尊重，必於三乘授記；
二、天龍人鬼，若能敬此袈娑少分，即得三乘不退；
三、若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足；
四、若眾生共相違背，念袈裟力，尋生慈心；
五、若持此少分，恭敬尊重，常得勝他。瓔珞經雲：若天龍八部鬥爭，念此袈裟，生慈悲心。
海龍王經，龍王白佛：如此海中，無數種龍，有四金翅常來食之，願佛擁護，令得安隱。於是世尊，脫身皁（昨早切，黑色也）衣，告龍王：
汝取是衣，分與諸龍，皆令周遍。於中有值一縷之者，金翅鳥王不能觸犯。持禁戒者，所願必得。
搜玄引大集：王問比丘不能說，遂羞墮地，袈裟變白。法滅盡經雲：
沙門袈裟，自然變白。應法師雲：韻作[(叚)/毛]裟，音加沙。
葛洪字苑，始改從衣
4樓：匿名使用者
和尚穿的衣服叫袈裟，尼姑穿的衣服叫素衣。
5樓：匿名使用者
緇[zī]衣,緇服，也叫紫衣，就是緇衣芒鞋（出家人的裝束）
現在好多穿出家人穿的衣服那是什麼服裝
6樓：沒權保持沉默
居士服，就是指居士穿的海青。其實，居士服是指居士可以穿戴的服飾，一般稱為專俗服。而海青是我屬國僧團中主要的服裝之一。
佛教尊重古制，出家人生活比較保守。為了整肅儀容、莊嚴道風，海青雖然不是法衣，但是到今天都還能夠遵守穿用著。晉以後，四眾**都可以穿海青。
百丈以後，要求更加嚴格。
不論出家在家，所穿的海青是一樣的。海青雖然是脫胎於漢服，但是它究竟還有一些特異之處。海青的衣領，是用三層布片覆疊縫製而成的；這樣子叫做「三寶領」。
在衣領的前面中段，還有五十三行藍色線條；這叫做「善財童子五十三參」。實際上，無非是為了加強衣領的耐用而已。另外，俗袍的袖口是敞開的，而海青的袖口，卻是縫合起來的。
海青的顏色，一向是以青黑色為主。在家居士只能穿青黑色，只有少數名位崇高的出家長老——如方丈、首座、法師，才能穿黃褐色的海青。在我國的僧團中，除了袈裟，海青算是最尊勝的僧服了。
穿著海青，大都是在禮誦、聽經、會賓、議事、以及晉見長老等重要的場合
一般寺廟裡的和尚穿的衣服叫什麼？
7樓：青山綠水美
他們的衣服分為三種,有大衣\中衣\小衣,在舉行佛事活動時穿的是大衣,出寺廟進入村莊時穿的是中衣,進行勞作時穿小衣
8樓：匿名使用者
樓主圖中的是叫短褂/短衫。還有衣襟長的到腳的叫長褂/長衫。主要顏色就是黃色、灰色、藏青色
9樓：吸血鬼軟糖
...通俗叫做僧服,一口鐘
10樓：手機使用者
應該是叫海青或袈裟吧～
為什麼廟裡的和尚身上穿的衣服要叫"袈裟"?
11樓：我不好吃
袈裟這兩個字是印度梵語音譯的，它的意思就是雜色，不是一種顏色。佛家世尊《戒經》上有戒律，出家要穿染色衣，即袈裟
和尚和尼姑衣服的區別 5
12樓：匿名使用者
和尚和尼姑的衣服沒有區別。袈裟是佛教出
家人穿的，不分男女。
首先要要
回明白，出家答人在思想觀念上，理應視作為男女無別，皆為大丈夫。只因肉身所在、世俗民風、戒律清規而分場所修行。故而，在佛制上，儀、律是大同而小異。
和尚和尼姑穿的衣服也稱僧服，佛教僧人的服裝與在家人的服裝有著明顯的區別。這除了宗教上的原因外，還有歷史、地域、民族、風尚等諸多方面的原因。
佛教傳入中國已近兩千年，在漢、藏、傣等民族間存在著不同的佛教系統，因此各族的僧人服裝也不盡相同。特別是漢地佛教，流傳時間久遠，區域廣闊，加之漢族服裝在各時代中變化很大，以致影響到漢族僧人。
擴充套件資料
佛教產生於公元前五世紀的古代印度，由於教義、風俗、氣候等原因，僧服的型制只有「三衣」和「五衣」，統稱為法衣。佛教傳入中國後，情況在發生變化，根據佛制「許蓄百一長物」的規定，在法衣之外增加了常服。
因此，漢地僧服的型制可分為兩類：一類是法衣，僧人在佛事和法會期間穿著的服裝；一類是常服，僧人日常穿著的服裝。
僧人的法衣有以下幾種：三衣、五條衣、七條衣、大衣、五衣
僧人的常服有以下幾種：海青、衫褂、帽冠、鞋襪
13樓：匿名使用者
和尚bai
和尼姑衣服沒有du區別。
尼姑和尚zhi的衣服都是海青。
現今dao的海青顏色有二：一專為黑色，乃一屬般佛**禮佛時所穿；一為黃色，是一寺之方丈或法會中的主法者所穿，一般大眾不得穿著。
「海青」是我國僧團中主要的服裝之一。它的款式：腰寬袖闊，圓領方襟，比較其他衣裳肥大很多。因此，通常也把它叫做「大袍」。
14樓：鉛筆盒兒
衣服沒有區別。
但是戒律有區別，女眾的戒律更多。
因為在佛教中女身是惡報所致的，是不如男身的，所以戒律也多。
但是在修行的境界中，是沒有男女之分的。也就是男女都可以修行。
15樓：紫化宮
沒有區別。受戒後的尼眾也可以披。不過你們非佛門內的人不深入觀察，可能會把紅色的懺衣誤當做袈裟的。那個懺衣也是紅色是做一些特殊佛事用的。
現在好多穿出家人穿的衣服那是什麼服裝
居士服，就是指居士穿的海青。其實，居士服是指居士可以穿戴的服飾，一般稱為專俗服。而海青是我屬國僧團中主要的服裝之一。佛教尊重古制，出家人生活比較保守。為了整肅儀容 莊嚴道風，海青雖然不是法衣，但是到今天都還能夠遵守穿用著。晉以後，四眾 都可以穿海青。百丈以後，要求更加嚴格。不論出家在家，所穿的海青是...
出家人會說謊話,會撒謊嗎和尚會騙人嗎和尚會編故事嗎
不敬三寶會遭惡報 出家人不打誑語,若打誑語即是造下惡業。五戒之一就是不妄語。他如果破戒,是造業。不是修行人。一般來說都會 畢竟他還不是人 宗教和佛教有什麼區別啊?宗教是一種社會行為,它包括指導思想 宗教信仰 組織 宗教組織,如教會,宗侶 行動 宗教組織內的活動,如祭祀,禮儀 文化 宗教建築,宗教繪畫...
為什麼和尚有穿黃衣服和灰衣服的啊
問 請談一談僧人的衣服問題。答 根據佛教的制度，比丘衣服有大中小三件 一是用五條布縫成的小衣，我國俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的 一是七條布縫成的中衣，我國俗稱七衣，是平時穿的 一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國俗稱祖衣，是禮服，出門或見尊長時穿的。三衣總稱為袈裟 kasqya 袈裟本是一種顏色的...