1樓：
象頭神迦來尼薩ganesha是溼婆神（shiva）與雪自山女神（parvati）之子，
bai在印度，人們進行任du何活動前均先禮拜zhi象頭神迦dao尼薩，因為他是創生和破除障礙之神，他也協助信眾接近其他的神祇，世人相信迦尼薩帶來成功和幸福。印度教在舉行儀式之前、結婚、朝聖前、出遠門、拜師開學、開店都會敬拜迦尼薩，詩人也從他那裡得到靈感。他是印度的家庭守護神。
印度象頭神迦尼薩的象頭神的來歷
2樓：巴黎熱戀
是說雪山神女在溼婆離家不在的日子裡，生下愛子迦尼薩。因為迦尼薩是神之子，出生後就長的十分高大強壯，有一天帕爾瓦蒂想洗澡，就讓兒子守在門外，不讓外人**。不久溼婆神回家，見到有一個高大英俊的小夥子站在門口，誤以為老婆與人私通，醋意大發，非要闖進去找雪山神女說個明白，而迦尼薩則堅守母親的囑託，死活不肯讓老子進去。
於是這對沒有見面的父子開打起來，溼婆氣怒之下，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩立刻身首二處。雪山神女聽見外面的吵架聲，趕出門來看時，正見丈夫砍下親生兒子的頭，於是痛哭失聲 ，此時溼婆才知道做錯了事，於是去求守護生命神毗溼奴。毗溼奴告訴溼婆神，明天太陽升起，按照他指引的線路，將見到的第一個生物的頭砍下，安裝在他兒子的脖子上，就可以使迦尼薩死而復活。
溼婆依言上路，結果碰上第一個生物就是大象。（據說這頭可憐的大象也不是凡物的，正是印度教中「萬神之王」因陀羅的坐騎。）於是取下象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。
同時溼婆為了補償他的兒子，便命令所有的神都要全力幫助象頭神達成目標，從此只要有象頭神想要完成的願望，諸神就會竭盡全力去幫助他掃除一切障礙，於是象頭神就成了掃除障礙之神，受到眾多信徒的膜拜。
印度象頭神迦尼薩的和觀音有關的傳說
3樓：大愛研子
關於大聖歡bai喜天的傳說還有一個是和du觀音zhi有關的。佛典《四部毗那dao夜迦法》中有一回個「大聖答歡喜天」的故事，大自在天（即顯婆神）的兒子，象頭人身，他性絡暴戾，所以又叫大荒神；觀音菩薩為了降伏他的荒暴，化身為一個女子去找他，他一見女子，欲心熾盛，欲擁抱其身，該女子拒絕說：「你想觸控我的玉身，能為護持佛法不？
依我**後，能莫作障礙不？」他回答說：「我依緣今後全隨你。
」於是毗那夜達女含笑接受他的擁抱性合，得到了他的歡心，從而把他調伏到佛教中來，因此皆大歡喜，得名「大聖歡喜天」。
印度象頭神迦尼薩的dnf稱號
印度神話中的溼婆神生地兒子，就是那個象頭神的叫什麼？
4樓：匿名使用者
象頭神叫做迦尼薩，是溼婆與雪山女神的兒子，是掌管生育和破除障礙的神，此外，在密宗中還被稱作歡喜天，大聖歡喜天，大聖歡喜自在天
印度有個象鼻子的佛像叫什麼啊
5樓：匿名使用者
象頭神ganesha（伽內什）
象頭財神也稱象鼻天或障礙神，梵名「毗那也迦」，其本性原為婆羅門之神，是一尊凶猛之惡鬼神，後來依佛法，引率九千八百大鬼軍，鎮壓三千世界，奉守三寶，成就一切善事，消滅災禍，後變為一尊授與富貴之有德善神。
梵名gan!es/a, gan!apati 。
為印度教所信奉之智慧神，乃將人與象之智慧相結合，尤為印度教中的溼婆派與毗溼奴派所崇奉。因其統御一群善於作祟之小神，故又稱『群主』。
其造型為人身、象頭，及一根象牙；性格和善仁慈，而於戰爭中則勇敢堅定，特有之標幟為象鉤與念珠。印度民族主義運動激進派領袖蒂拉克曾利用物件頭神之祭祀掀起反對英國殖民主義之運動，使象頭神成為民族神之象徵。
擴充套件資料：
起源：來自《溼婆往世書》的版本。溼婆沉醉於修行，經常外出修行n年也不回家一次。
他的妻子帕爾瓦蒂在一次溼婆外出修行期間，利用淨身用的薑黃黏土做出一個小男孩並賦予其生命，這便是最初的「男孩ganesh」。
22年後，溼婆終於回家了，剛到家門口，就看見一個他不認識的英俊帥氣的男孩兒守在那裡，溼婆告知自己是帕爾瓦蒂的丈夫，誰知只聽從母親吩咐的男孩兒就是不肯放其入內，溼婆失去耐性，說話間便與男孩兒開戰，不料這個小子力大無窮。
這下溼婆可急了，為了儘快取勝，使出殺手鐗三叉戟（trishula）一下子就把男孩兒的頭顱給砍下了。待帕爾瓦蒂沐浴完畢後發現兒子居然在看家護院時被自己不知情的父親所害，萬分傷心難過並且氣憤，隨即要求溼婆救活他們的兒子。
然而威力強大的三叉戟早已將ganesh的頭顱砍飛到不知去向。溼婆只好向創造神梵天求助。梵天告訴溼婆，在他一路尋找過程中所遇到的第一個且頭朝北方的生物，便可將其首級拿來代替做ganesh的腦袋，於是溼婆便派遣他的天將四處尋找，最後發現一隻正好頭朝北方的垂死大象。
於是待大象死後便取下其首級裝到了ganesh身上，男孩ganesh復活了，也從此，男孩ganesh正式化身成為今天我們看到的象頭神。世界第一長詩《摩訶婆羅多》（mahabharata）的創作經過也與象頭神密不可分，今天的印度神話，幾乎都包括在這本鉅著裡面。
智慧女神薩拉絲瓦蒂（saraswati）送給ganesh神筆和墨水，使他成為學識之神。傳說《摩訶婆羅多》的構思者廣博仙人在經歷了班度與俱盧兩個王族的爭權戰爭後，悟得真理，在腦海中浮現出史詩詞曲，可他卻無法做到邊口述邊記錄，便求助於創造神梵天。
經梵天指點，仙人找到ganesh幫忙，用ganesh的神筆記錄下廣博仙人的口述內容，但由於這篇史詩的長度有如海量，以至於把ganesh的神筆都寫壞了，為了不打斷仙人的思路，ganesh急中生智，折斷自己的右牙，沾上墨水，繼續聽著廣博仙人的口述，不斷書寫。
最終完整記錄下了這篇被譽為印度最偉大經典之一的鉅作。也從此，ganesh變成了如今我們看到的只有左象牙而沒有右象牙的模樣。 ganesh那隻被折斷的象牙也無時無刻的告誡著人們：
世上不會有完好理想的命運，凡要達到成功，身體和心靈，知識和智慧，都會要做出犧牲。
喜歡ganesh，喜歡他憨厚可愛的外在，更喜歡他蘊含於心的內在。
6樓：匿名使用者
象頭神ganesha（迦尼薩）
象頭財神也稱象鼻天或障礙神，梵名「毗那也迦」，其本性原為婆羅門之神，是一尊凶猛之惡鬼神，後來依佛法，引率九千八百大鬼軍，鎮壓三千世界，奉守三寶，成就一切善事，消滅災禍，後變為一尊授與富貴之有德善神。
象鼻財神的**
象頭財神的**傳說：溼婆神有一天離家之後，溼婆神的老婆即生下迦尼薩(ganesa)，因為迦尼薩是神之子，出生之後即長的十分高大強壯，溼婆神的老婆有一天想洗澡，就叫兒子在外頭守著，不讓外人**。不久溼婆神回家了，見到有一個高大英俊的小夥子站在門口，誤以老婆偷漢子，心中充滿醋意，就叫那個小夥子讓開，迦尼薩堅守母親的囑託，不讓開通路。
父子二人就不知究竟就開打起來，溼婆神竟不敵兒子，心中十分生氣，就使了奸計，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩因此身首二處。溼婆神的老婆聽見吵架聲，出門來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲，此時溼婆神才知道做錯了事。為了安慰老婆失子之痛，就去求毗溼奴神，毗溼奴神告訴溼婆神，只要明天往他交代的方向走去，看第一個生物將其頭砍下，安裝在溼婆神兒子的脖子上，就可以使迦尼薩復活。
溼婆神依言去做，結果碰上第一個生物就是大象。
於是取得象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。
關於ganesha的傳說
還有一件事情很有名，就是印度最偉大的經典之一《摩訶婆羅多》的創作經過。《摩訶婆羅多》是世界第一長詩，我們今天看到的印度神話，幾乎都包括在這一本鉅著裡面。
傳說中作者在構思完整部書之後，不知如何把他寫下，只好求助於天神梵天。梵天指點他，可以找ganesha幫忙，於是這部鉅著就被整理記錄下來了。
印度的傳統，一切的榮耀都會歸屬於神明，這一類關於文字與智慧的事情，就是會歸類到ganesha的管轄的。象頭神在亞洲地區流傳非常廣，神亦為佛教所接受，稱為大聖歡喜自在天、或歡喜天、聖天，為佛教的守護神。很多地區也把ganesha當成財神，胖嘟嘟的樣子也的確喜氣洋洋。
誰知道印度有位長著大象臉人身的佛是那位。給個詳細的解釋？？？
7樓：匿名使用者
這個是象頭神，是印度教中的智慧之神，主神溼婆與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉溼婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
物件頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於印度，在藏傳佛教視其為財神。
象頭人身的由來
吠陀中沒有提到象頭神的存在，他的神話主要產生於兩部史詩與往世書中，且與溼婆和雪山神女的神話密切相關。史詩說他是溼婆與雪山神女之子（雪山神女的另一個兒子是天兵統帥室建陀）。
關於象頭神之所以長著一個大象的頭顱的原因，各種文獻記載並不一致。主要有以下三種：
一說雪山神女在沐浴時，有一滴洗澡水落入恆河，並被她的侍女、象頭女神瑪梨尼喝了。後者生了一個象頭人身，只有一根象牙的兒子，即象頭神。這個孩子被算做雪山神女之子。
此故事記載於13世紀作者勝車的著作中，被一些研究者認為是隱晦表達女同性戀的主題。
另一說，象頭神生下來時本來是正常的人頭。但雪山神女為兒子辦慶生喜宴時忘了邀請土星神沙尼，後者憤憤不平，從眼中噴出神火燒掉了嬰兒的頭。大梵天為了安撫雪山神女，叫她到森林中去，並許諾說她在森林中看到的第一個動物的腦袋將成為她兒子的頭。
雪山神女看到了大象，於是兒子就長了一個象頭。但這一說少有被接納, 因為雪山神女是三界之主, 溼婆大神之妻, 也是象頭神的父親, 若土星神真的作出這行為, 就有如自殺了.
根據第三說，象頭神因為觸怒了父親溼婆，被溼婆親自斬掉了頭。但溼婆為了安慰雪山神女不使她過於憂傷，很快又給兒子安上了一個象頭。
ps:我在印度時，經常聽到的是第三種說法。
8樓：最勝子
這不是佛，是印度教的神，迦尼薩ganesha。
迦尼薩是印度教主神溼婆之子，也是智慧之神。
佛教稱其為毗那夜迦，即障礙神。有時也被當做財神。
9樓：匿名使用者
香象菩薩
梵名gandha -hastin 。音譯作乾陀訶提菩薩、乾陀呵晝菩薩、健陀訶娑底菩薩。又作香惠菩薩、赤色菩薩、不可息菩薩。
乃賢劫十六尊之一。列位於密教金剛界曼荼羅之外院方壇，南方四尊中之第一位菩薩。香，遍滿無礙之義；象，行足大力之義。
二字合成，即諸行果滿。其形像，身呈白肉色，坐蓮華上，右拳在心前，手上持蓮，蓮上有香器，左拳置於腰上。密號大力金剛，或護戒金剛。
此菩薩於諸大乘經屢見其名，如小品般若波羅蜜經卷
九、無量壽經卷上、阿彌陀經等。