1樓：煩惱即菩提
上輩子的事情無法改變，關鍵是這輩子要修行，清除業障。
2樓：荒誕不經
欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。
3樓：浪子天涯
上輩子這輩子要來還這就是因果關係
出身不好的人是不是命不好？按佛教說法是因為前世造孽太多，所以這輩子無法投胎到富貴和睦家庭是嗎？ 170
4樓：海印放光
種瓜得瓜種豆得豆，此生的貧富窮通，都是前世自己所作所為的因果。
能投生為人，就算上輩子積德行善了。如果前世造孽太多，此生就會投生到馬牛羊中去了，甚至投生到蟑螂蒼蠅中去。既然此生為人，就應該再接再厲，繼續積德行善，孝敬父母，爭取下輩子投生天上享福，或者到淨土中去永離煩惱痛苦，人間的富貴家庭也是在煩惱中，沒什麼值得嚮往。
5樓：懺悔文人
業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。——地藏菩薩《地藏菩薩本願經》
又有尊貴豪富、高才明達，皆由宿世慈孝修善積德所致。——佛(乾隆大藏經《佛說無量壽經二卷》)
富貴榮華當時快意，不能忍辱，不務修善，威勢無幾隨以磨滅，身坐勞苦久後大劇，天道施張自然糾舉，綱維羅網上下相應，煢煢忪忪當入其中，古今有是痛哉可傷！」(前文也是佛說，答者注)佛語彌勒：「世間如是佛皆哀之，以威神力摧滅眾惡，悉令就善棄捐所思。
奉持經戒，受行道法，無所違失，終得度世泥洹之道。」(乾隆大藏經《佛說無量壽經二卷》)
複次淨意。世間一類男子女人。其心慳吝。
不以飲食衣服臥具醫藥住舍床座。乃至不以塗香末香施諸沙門婆羅門等。由此因緣。
身壞命終。墮在惡趣。受地獄苦。
地獄報盡。縱得為人。在在所生貧窮闕乏。
淨意當知。由慳吝因。感貧窮果。
複次淨意。世間一類男子女人。心不慳吝。
常以飲食衣服臥具醫藥住舍床座。乃至塗香末香。施諸沙門婆羅門等。
由此因緣。身壞命終。得生善趣。
受天人身。天中報盡。來生人間。
在在所生。富貴自在。淨意當知。
由不慳吝因。感富貴果。——世尊（乾隆大藏經《佛說淨意優婆塞所問經》）
6樓：匿名使用者
是前世作孽太多，今生註定
受苦，凡是命不好的人都有一個共同特點：就是生下來2歲前特別愛哭鬧，嬰兒愛哭一般是不滿意自己投胎的家庭條件不好，或者是長大後要經歷許多苦難，或者是以後的生活不夠好，所以對自己的投胎感到很悲哀，就整天哭哭啼啼。凡是投胎於家庭條件好的嬰兒，大都是少哭鬧愛笑型的。
7樓：引經據典正法
你這輩子已經投胎了還怎麼投胎？但佛教告訴我們可以當下依照佛法吃素放生，止惡行善，老實念阿彌陀佛來改變命運，很多善報今生就會出現。
古人所說「萬般皆是命，半點不由人」，你命中有多高的地位就是那樣，如果你想高的時候也行，積善修德。你看《了凡四訓》，袁了凡先生十五歲遇到一個算命的先生，算得非常準。他母親很相信這個算命先生，雲南人孔先生，讓他給了凡算終身流年，就是一生的命運。
這個算命先生告訴他，你這個小孩是做官的，是仕途中人，要好好唸書，去參加考試。他將來官做到什麼程度？做到一個縣長，小縣分的縣長在四川。
壽命五十三歲，五十三歲他還在做官，就告訴他，五十三歲那年你就辭職，你回老家壽終正寢，你壽命到了。命裡面只有秀才，舉人、進士都沒有，這叫沒有功名，命裡頭沒有兒女，生活還能過得過去。他每年參加考試考多少名，每年國家給他的糧食，那個時候是給糧食，大概是
八、九十石，每年跟孔先生算的完全準確，一點都不差。
二十年，袁了凡先生他十五歲到三十五歲，他完全相信人真有命運，二十年不差錯一點。他爭取功名那個念頭就死掉了，不跟人競爭，真正做到佛法上所說的，「於人無爭，於世無求」。他不需要求，我命裡有的，不用求，到時候一定得到;命裡沒有，我求也求不來，他心就定了。
三十五歲那年，跟雲谷老和尚在禪堂裡面坐了三天三夜，他沒有一個念頭。老和尚非常佩服他，一個人三天三夜不起一個妄念，這個功夫很高。就問他，你怎麼修的？
他就告訴禪師，他說我沒有修。那你怎麼三天不起心？我的命給人算準、算定，我想也沒用，所以乾脆就不想了。
老和尚聽了哈哈大笑：我以為你有相當好的功夫，原來你還是個凡人。他就問為什麼？
他說你二十年來，你的命運一點都沒有轉，完全照單行事，你不是凡夫，誰是凡夫？他向老和尚請教，那命運能改嗎？老和尚告訴他，命是你自己造的，你自己造的你怎麼會自己不能改？
當然能改。說明你這二十年也沒作善，也沒有作惡，所以就那麼準。作惡就減分，行善就加分，每天都有加減乘除，了凡先生每天都不動的，不作惡也不行善。
雲谷禪師就告訴他，他明白了，到底是個讀書人，聰明人。
雲谷教他斷惡修善，你的命運會改，你的壽命會延長，進士、舉人你可以得到。他相信了，回家就發了個願，做三千樁善事，他每次行善記下來，三千樁善事。這個願一發到第二年參加考試就變化，第二年考試，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家給他的米也增加，就真的應驗了，所以更努力，一生到最後全家行善積德。
沒有兒子，他求兒子，就真的生了一個兒子，兒子好像給他生了六個孫子，在晚年的時候兒孫滿堂。壽命五十三歲，他活到七十四歲，就是延壽二十一年。本來官運最高是個小小的知縣，結果他做的是一個很大的縣，寶坻知縣。
寶坻是直接歸皇上管的，就好像一個特別市、好像一個特區首長一樣，那麼高的地位。命裡頭沒有進士，沒有舉人，舉人考中了，進士也考中，證明命運是在自己手上，自己可以創造命運，不是一成不變。
佛家承認有命運，但不是定命，為什麼？你每天行善它就加分，你作惡就減分，天天有加減，做大善就乘，做大惡就除，加減乘除天天不一樣。明白這個道理，為什麼不幹？
你幹準有好處。雲谷禪師給他一本「功過格」，那就是個標準，什麼是善、什麼是惡，惡要斷，善要修。功過格就是道家的《太上感應篇》，裡面說了一百九十多樁事情，都是講善惡的標準。
他就依照這個修，每天反省，惡我有沒有做？做了趕快改，善有沒有修？每天認真幹這樁事情，幹了一輩子，效果非常卓著。
臨終的時候告訴他兒子，他沒有求長壽，壽命是自然延長的，延長二十一年。所以寫了家庭四訓(四篇文章)留給他兒子，那是他們家的傳家之寶，世世代代都要記住，都要好好學。斷一切惡，修一切善，這個家庭世世代代興旺。
聰明的人、有智慧的人應當要學習。
8樓：aaa**王
福分是自己付出的回報 是善心善行的回報
凡事守戒 安心為主！！不然一切不順
我說 不如多多放生功德迴向 多多佈施 多做慈善 則一切吉祥如意的！！
長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報
9樓：匿名使用者
富貴家庭也可以一夕傾倒啊，這又算不算是命不好，造孽太多呢 出身不好的人，也可以一夜成名，飛黃騰達，這又算是什麼呢 有的時候也許上天希望你經理很多事情之後能夠成功，但是你並沒有跨過去，這就不能埋怨命不好了吧
10樓：匿名使用者
出身不好，不代表沒有福報，
一個人這輩子沒有聽聞佛陀的正法，才是最可憐的，
11樓：獅子音
投胎到富貴人家就一定一直富貴嗎？有一句話叫「富不過三代」，富貴人家子女，也不一定就能把富貴延續下去。而有的窮人家裡，也會出龍鳳。
這主要的根源，是你自己能不能修出一顆好的善心、能不能真正地廣行佈施？因為財富就是從佈施的善報中來的。南無阿彌陀佛（合十）
12樓：匿名使用者
不可完全相信，凡事靠人做
13樓：南昌我心永恆
你這種想法是不對的。一個人會被出身影響，但一個人不能只被出身影響。一個出身不好的人，通過自身持續不斷的努力，仍有可能成為令人仰望的名人。
古有出身貧賤的朱元璋，今有家境貧寒的華羅庚。人生的起點不是終點，人的命運掌握在自己的手中。
14樓：煩惱即菩提
是的，人來到這個世間，不是來報恩的，就是來還債的。
15樓：東北花痴
什麼都靠自己創造，靠別人不如靠自己，只要有一個健康的身體就好，佛只是告訴我們要行善，普渡眾生！
16樓：匿名使用者
命運這種事不太可信，人生還是要自己努力才行，沒有人自己不努力就能成功的，機會都是給有準備的人，如果什麼準備也沒有，機會就算送到你面前，你也抓不住。
17樓：匿名使用者
看看馬雲，看看其他那些勵志的窮人的發家史吧。所有的所有不是命運安排，只是自己不夠努力。。。
18樓：我只看看還不行
說命不好
，只是人活著活得不好，給自己找個藉口，讓自己的心變平靜一些，算是自我安慰。要說命不好，大多數的人命都算不上好，能算得上好的只是絕少數。至於有人開始並不顯得好，後來成功了，大富大貴了，這也正常，總有人成功的，但大多數人不會很成功，只能普普通通的。
人到一定年齡，就會承認現實，承認自己是一普通的人，平平淡淡一生。自我安慰，平平淡淡也不錯，多數人都這麼過，不要把自己想太高，原本就一平凡人。從平凡中活出幸福。
是不是上輩子造孽太多所以這輩子的命很苦
小姐姐 小哥哥，心疼你一會。別相信命運，也別信什麼來世今生之說。你的命運是掌握在你的手裡的。05年時我7歲，家裡特別清貧，連學費都是跟校長打招呼，開學讓我先讀，學期末的時候再還上。家裡還天天吵架，天天打架，打到住院骨折的那種。我那時也想是不是我上輩子造了什麼孽，讓父母天天吵架，天天打架。上了初中，因...
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上輩子是裁縫，這輩子是才子，來生要做好孩子 上輩子是才子。這輩子是裁縫。縫大褲衩子的！我上輩子是個裁縫是什麼意思 就是您特有 才 呀。借了裁縫的裁諧音嘍！親 有的朋友說我是 天才 裁 對！我上輩子是個裁縫。俗語裁縫的女兒下一句是什麼 答 1 歇後語 裁縫的女兒 不愁衣穿。也作，2 歇後語 裁縫的女兒...
上輩子造孽,這輩子還孽啥意思，上輩子是我造孽了嗎！這輩子一直在讓我還「債「
意思是上輩子幹了壞事，但是沒受到懲罰，這輩子條件具足，要承擔結果。上輩子是我造孽了嗎！這輩子一直在讓我還 債 佛經上講 人生是苦。苦海無邊，任何人都避免不了各種痛苦。而各種痛苦的根源，就是我們生生世世貪 嗔 痴三毒。佛經上告訴我們，積德行善，孝敬父母，諸惡莫作，必定可以運氣好轉。感覺活不下去了，真不...