1樓：my豐頭
1、從baia對b的第一次觀測開始，b的量子態du就已經坍縮，zhi只不過b的量子態隨dao著系統的執行不回斷被改答變，但b的量子態並沒再次進入疊加態。雖然系統執行得很快，a、b的量子態變化得很快，但這並不是疊加態，而是一個不斷迴圈改變的可以確定的態。所以不會出現永遠不會坍塌的波函式。
2、我們把整個系統的頻率放慢，假設系統迴圈的每一步需要10秒鐘，那麼在某一時刻對系統觀察，將會看見：
一、b是0；
二、a觀測到b是0；
三、a被設定成0；
四、b因為糾纏變為1；
五、a觀測到b是1；
六、a被設定成1；。。。。。。我們總會看見其中的一步正在進行。而不管我們看見的哪一步，都是按這個迴圈的規律進行的、是確定的，不會變成其它樣子，這裡不存在量子態的疊加。
所以也就沒有「永遠不會坍塌的波函式」。
量子一旦被觀察即改變性狀，那如何是好？ 15
為什麼我們觀測量子，量子就會發生改變？
2樓：一葉2018知秋
量子力學可能崩塌你的「科學」世界觀：人類的主觀意識是客觀物質世界的基礎
量子力學的詭異現象
量子力學也是自然科學史上被實驗證明最精確的一個理論，但是量子的觀念，沒有人能夠理解。我說的沒有人能夠理解，絕不是指像我們這個層次的人，而是說連量子力學的創始人都不能理解。
那麼量子力學最不好懂的是些什麼問題呢？我先把量子力學中人們最不好懂的東西介紹給大家，而最不好懂的東西最後恰好是證明了：意識不能被排除在客觀世界之外。
一定要把意識加進去你才能夠認識搞懂它。
1、態疊加與坍縮
量子力學的第一個詭異現象叫做態疊加原理和坍縮。
為了解釋量子力學觀念，我先說說普通人的日常經驗。一般人認為客觀物體一定要有一個確定的空間位置，這種存在，是不以人的意志為轉移的、是客觀的。比如說，我的女兒現在在客廳裡面，或者說我的女兒現在不在客廳裡面，兩者必居其一。
女兒可以既在又不在客廳裡嗎？
但在量子力學裡就不一樣了。量子力學就像說你的女兒既在客廳又不在客廳，你要去看這個女兒在不在，你就實施了觀察的動作。你一觀察，這個女兒的存在狀態就坍縮了，她就從原來的，在客廳又不在客廳的疊加狀態，一下子變成在客廳或者不在客廳的唯一的狀態了。
所以量子力學怪就怪在這兒：你不觀察它，它就處於疊加態，也就是一個電子既在a點又不在a點。你一觀察，它這種疊加狀態就崩潰了，它就真的只在a點或者真的只在b點了，只出現一個。
那有人就會說了：這是詭辯，你怎麼知道電子不觀察它的時候，它既在a點又不在a點呢？
好，這就是量子力學發展過程中，很多實驗確證的事情，其中一個最著名最重要的實驗，就是干涉實驗證實。
電子同時在兩處。
電子在沒有觀測的時候，沒有確定的狀態。所以這件事是量子力學最詭異的事情。懂了這個，就懂了量子力學最詭異的東西，而且隨後我們就能來證明：量子力學離不開意識，意識是量子力學的基礎。
2、單體的疊加態：薛定諤的貓
剛才說的是量子力學第一個詭異之點，現在我們來看看這個詭異之點往下推論，能夠推出什麼結果。最後結果會使大家認識到，意識是量子力學的基礎，物質世界和意識不可分開。這個實驗是量子力學的創始人薛定諤提出的，被稱為「薛定諤的貓」。
死又活的疊加態貓
現在我來說薛定諤的實驗是什麼：把一隻貓放進一個封閉的盒子裡，然後把這個盒子接到一個裝置上，這個裝置包含一個原子核和一個毒氣設施。原子核有百分之五十的可能性發生衰變，衰變的時候就會發射出一個粒子來，這個粒子一發出來就會觸發毒
關於量子理論中的疊加狀態的問題
3樓：翼の天堂鳥
先說說關於「是否存在一個絕對客觀的外在世界」
在物理學上有一對命題（這裡的命題不是數學意義上的命題），分別是「我們的世界到底是怎樣的」和「我們觀測到的世界是怎樣」，在物理學的不斷髮展過程中，物理學家們逐漸發現第一個命題不是我們能解答的，或者更嚴謹地說，第一個命題是沒有意義的，物理學的價值在於第二個命題。
這裡有必要介紹1個物理原理和1個科學原則
剃刀原理，如果2個說法能解釋同一個現象，那麼應該傾向於相信假設比較少的那種說法（譬如說說法1「地球是方的，但我們觀測的時候只能觀測到它是圓的」和說法2「地球是圓的」，都能解釋一個現象：我們看到的地球是圓的。但是說法1有2個假設，而說法2只有1個假設（注意「我們看到的地球是圓的」是「地球是圓的」的自然推論，所以說法2不需要增加任何假設就能解釋該現象），所以我們應該傾向於相信說法2）
不確定性原理，即測不準原理，最簡單的最通俗的說法是「電子不同時具有精確的動量與精確的位置」。其實這句話的原版是「我們不能同時觀測到電子的精確位置和精確動量」，說法1「電子同時具有精確動量和精確位置，只是我們不能同時觀測到電子的精確位置和精確動量」和說法2「電子不同時具有精確的動量與精確的位置」都解釋了一個現象「我們不能同時觀測到電子的精確位置和精確動量」，根據剃刀原理，我們應該傾向於相信說法2，所以不確定性原理就變成現在這個說法了。
之所以說這個不確定性原理，是想說明現在的物理學家已經不再研究「我們的世界到底是怎樣的」，而是研究「我們觀測到的世界是怎樣」，物理學的基礎在於實驗，實驗中最基本的手段是觀測，我們只關心能觀測到什麼，而不關心本來是什麼（這個問題本身在物理學上沒有意義）
由不確定性原理和剃刀原理，再加上哥本哈根學派的正統解釋（觀測前按照嚴格的波函式「瀰漫」，觀測後（指粒子性觀測）坍縮為一點，當然哥本哈根學派還沒能很好的解釋坍縮過程，不過對於物理學而言，解釋現象和預言是重要的，儘管不能解釋坍縮過程，但哥本哈根學派的說法還是非常好地解釋了這個世界，或者說解釋了我們觀測到的世界）就有了「不存在一個絕對客觀的世界」的說法（也就是說這些量子理論打破了決定論的同時也打破了實在性）
關於平行宇宙，曾經有過加強版的「薛定諤之貓」的實驗構想
個人認為哥本哈根學派的解釋還是比較具有實際的物理意義的
不過退相干（嚴謹地說是歷史退相干）貌似在理論上更容易受接受
ps：個人認為平行宇宙有點「勞師動眾」，而且根據剃刀原理，這個平行宇宙論和歷史退相干都有點……不過還好，剃刀原理只是叫人傾向於更相信哪個而已，不是說絕對就是這樣o(∩_∩)o... 你有權去選擇不相信剃刀原理……
lz要是對量子理論感興趣的話，學術性的請買本權威的教材（如果是初等的，可以選擇《費曼物理學講義》（貌似是第三卷），高等的去看量子力學課程——四大力學之一哦，做好心理準備），科普的可以買本《上帝擲骰子嗎？——量子物理史話》（好像是曹天元寫的，不過不是專業教材的，對搞研究意義不大）
再補充2點：在微觀意義上能量是不守恆的，除了粒子的位置與動量被不確定性原理限制之外，時間的間隔和能量的變化量也是被不確定性原理限制的，也就是說當時間間隔足夠小的一段時間內，能量可以有（不對，根據不確定性原理，更嚴格地說應該是必須有）極大的起伏；當然這樣短的時間一瞬即逝，我們在巨集觀上觀測也就沒有違反能量守恆定律了。
3l說法有點不妥，是允許「一直盯著看的」（只是不能同時看清動量+位置）
在你看之前，粒子處於波函式疊加態，當你看到的時候（也就是觀測的時候），粒子就變成一個粒子（汗，別人還以為我是瘋子！粒子就是一個粒子！）這是波函式的坍縮，也就是哥本哈根學派的通俗解釋。
請注意，衰變不衰變與你是否觀測著是沒有關係的（你不觀測，別人就按波函式走，波函式裡邊就可以包括衰變的資訊，而你觀測了，它就給你看一個實際的具體的衰變過程而已，它要衰變，你觀測也攔不住……這裡不是說這個粒子行為與觀測行為無關，因為你觀測的時候它還是要坍縮成一個狀態的，仍然沒有違反「不存在一個絕對客觀的外在世界」）
4樓：匿名使用者
根據量子物理學目前普遍的共識，是不存在一個所謂絕對客觀的事實的。
因為脫離了觀測的角度和方式，討論一個所謂的客觀的沒有意義的。
回答你最後的那個問題。你盯著一個原子看的問題，其實就是著名的「薛定諤的貓」的問題。這同樣有很多派別的解釋。
根據哥本哈根解釋，就是目前比較正統的量子物理學的解釋，在你沒有觀測之前，原子是疊加的；在你觀測之後，原子的波函式發生坍縮，它會呈現出某種穩定的狀態。
根據平行宇宙的解釋，所有可能的態是共存的，看到原子衰變和不衰變的你，分別在2個不干涉的世界裡。
當然還有很多解釋，比如退相干等等，有興趣可以拜讀一下相關書籍。
5樓：
在量子力學裡，是不存在「一直盯著看」這一說的。這是量子力學的測不準原理，或者說不確定性關係所禁止的。
並不是所有的物理量都可以同時測量。比如，你「一直盯著看」相當與知道了各個時間點原子的狀態，而很多物理量和時間是不能同時測量的。
6樓：匿名使用者
首先，量子論中的疊加性是一個假象。
第二，愛因斯坦終生都沒有接受量子論中的疊加現象，不相信上帝擲骰子。
第三，如果我們只關心觀察到的世界，而不去研究真實的世界，物理就會走向唯心主義的陣營。
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