1樓：匿名使用者
許願時所承
復諾的，例如，制*****今日持
香花來供養佛菩薩，願佛菩薩保佑家人安康，萬事如意，*****願以終身持戒，行善為報…終身持戒行善那是答應佛菩薩的，只要你能終身持戒行善便也是回報佛菩薩了。但有一天你若違反了你對佛菩薩的諾言，那佛菩薩也會不再跟著你的願走，
2樓：匿名使用者
求保佑健康順遂都是一般的祈禱，不需要！
3樓：匿名使用者
日後再去寺院禮佛，供養香油錢，或者水果鮮花素食等，就可以了
去寺廟上香，沒有許願但是求保佑健康順遂之類，是否要還願？
4樓：有嚴飛
去寺廟上香，求保佑建康是願信，還是要還願較好。
向佛或則菩薩祈福，許願後如何還願，是不是一定要還願，怎麼樣還願，要還幾次，每個地方都不一樣嗎
5樓：8萬4千法門
玄若法師：所謂還願，並非佛教的說法，而是一些民間信仰，就好像有人覺著摸一摸寺院的香爐會帶來好運一樣，沒有經典依據，不足採信。但是，如果您通過虔誠的唸佛，自己的命運得以改變，願望得以實現後，覺著想要報答佛的恩典，那麼，最好的辦法，就是照著佛所說的去做，依教奉行，比方說，放生、印經、唸佛、打坐等等，這才是真正的感恩佛陀，《楞嚴經》裡所謂的「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」就是這個意思，這比跑去磕幾個頭還願要實際多了。
6樓：唸佛聲聲
佛菩薩並沒有要求你還願啊，呵~
佛菩薩一心救度眾生，從不需要眾生作出任何回報。
如果你真心想報答佛菩薩的恩，就每天早晚念一會兒南無阿彌陀佛吧，這是最大的報恩了。發音：na mo a mi tuo fo
7樓：獨倚危闌看落暉
民間信仰有很多禁忌，往往被誤認作佛教
的禁忌，實際並不是的。
許願、還願就是民間信仰的禁忌。
民間信仰的禁忌大都源於對於鬼神信仰，因為鬼神性貪嗔、暴戾，向鬼神許願後，必須還願，否則輕則下次不再靈驗，重則會受到鬼神的報復，如生病、困難不斷等等。
佛、菩薩以救度眾生為宗旨，並不求眾生回報，所以在佛教，並沒有還願的要求。
當然，如果您能夠經常去寺院，增加親近三寶、供養三寶的機會，還是好的。
至於去哪個寺院，並不重要，關鍵是有一顆恭敬、虔誠的心。
希望能夠對您有所幫助。
南無本師釋迦牟尼佛！
8樓：匿名使用者
真正的佛菩薩是沒有執著分別心的，更無求於眾生！只有慈悲心。還與不還就要看你自己的心了。呵呵，，心應萬法！
9樓：道一
許願時若是應下還願，就需要還，還願方式就是當初許願時所應下的。若無應下，可以不還。
諸惡莫作，眾善奉行。
10樓：普度眾生
心誠則靈。。佛普渡有緣之人。。
11樓：嚴謹學子
佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。
在哪都可以還，焚一爐香，虔誠的禮拜就行。過多過分的儀式有違佛的本意。
12樓：匿名使用者
人不能隨隨便便的發心許願，尤其是學佛人員更加遵守。如果許願，就必需還願，許願不還願，就是打誑語，犯戒。許願時候發的什麼心，還願就要還什麼，具體如何操作都是無所謂，比如發心佈施金錢，發心當時佈施給誰，還願時就送給誰就可以了。
但是許願幾次就要還幾次，許願發的是心，不是形式。阿彌陀佛。僅供參考。
13樓：huang喜洋洋
我，也是一個很愛拜佛的人，我跟你講如果你不懂得怎麼還願，就賣些水果和金紙去你上香祈福的地方拜拜！然後在像菩薩說我來你面前添個香油錢，祝我身體健康，事業有成，菩薩保佑！這樣就可以了,我拜拜一般也都是這樣呀！
14樓：匿名使用者
你在哪求得神，哪許的願，就去哪還啊，還願就是你當時怎麼給神靈許諾的什麼，你就要去做到，比如你去求神，求發財，等發了財後你就怎麼這麼的，像這類的願，你就要去兌現你在神靈的許諾，因為他滿足了你的願望。
15樓：匿名使用者
很簡單，不必太注重形式：心誠則靈！
16樓：aaa**王
燒香後直接說就行 請佛幫助達成什麼心願 達成什麼結果等等·······事成後就可以還願了！
還願就是多多 燒香 多多擺供就行 一般水果都行 乾果 瓶裝水都行的
燒香 磕頭 自己說明來意 答謝等等·········
17樓：海印放光
怎麼還願，要看自己許願的時候是如何許諾的。比如，在拜菩薩求子的時候說：「如果今年能生兒子，我就到這個寺院捐1000元」，那麼今年真的生了兒子，就應該拿1000元去捐給寺院，這種兌現承諾，就叫「還願」。
如果，求佛菩薩的時候，什麼也沒有說，僅僅是求佛菩薩保佑生兒子，這種情況，如果如願得子，還願沒有任何限制，可以去燒香，去供水果，一切自願。
總之，所謂還願，就是求佛菩薩如願以償之後，然後去兌現自己的諾言，或者沒有諾言而只是去對佛菩薩表示感恩的行為。因此，許願的時候自己承諾了什麼，一定要用筆記本記下來，防止忘記自己的諾言。
18樓：笨笨小豬
心誠則靈，買點水果，燒燒香，磕磕頭，說點過年話！
19樓：匿名使用者
我認為多做佈施即可。
20樓：匿名使用者
這樣弄 是為你能多接觸寺廟 容易給你**
21樓：銀瑩月
還願每個地方都不一樣的，去問那些老人要一直在燒香的有可能只到。
22樓：匿名使用者
在伊斯蘭教的世界觀裡，最大的惡就是把東西或人當做造物主，每次去佛寺觀光見到佛像都會擺出國際手勢**** 然後高呼：我命在此！你奈我何！！！
人怎能不崇拜那當受崇拜的，卻拜那不當受崇拜的呢。造物主（上天）給了你一切，你卻去把別的東西當做主宰，不是禍是什麼？？這是個世界觀問題，首先宗教分為"人創"和"天啟"兩類人創宗教比如佛教、道教、法@功等等，天啟宗教為猶太教、**教、伊斯蘭。
區別是天啟宗教是上天啟示人的信仰，能解釋宇宙起源、人類起源、人類使命、死後歸宿等重大問題。人為宗教就是人去尋找宇宙根源建立了很多宗教來膜拜，宇宙起源、人類起源、人類使命、死後歸宿等重大問題逃避回答。
進化論已被推翻很多年了（荒謬的進化論、審判達爾文等等書籍），可以百分百確定有造物主的存在，並且造物主絕不是寺廟內的眾多佛像。 有願望應當只向造物主祈禱，在中國對造物主最好的表述名稱為上天、上帝、真主。
證明造物主存在的八大理由
1、三段論：形式邏輯是研究人類的思維形式及規律的科學，而三段論則是形式邏輯間接推理的基本形式，它也是人類理性最基本的思維模式。三段論由大前提、小前提和結論組成。
大前提是整體，小前提是部分，我們只要找到了大前提和小前提，結論就會昭然若揭，不辨自明。例如：凡是金屬都能導電（大前提），銅是金屬（小前提），所以銅能導電（結論）。
眾所周知，物質是由時間和空間組成的。而任何具有時空屬性的東西都需要一個「因」才能形成，而且這個因的存在是不以人的意志為轉移的。一些看似偶然形成的東西，其背後都有一定的必然因素，科學的任務就是要通過事物的偶然現象，來尋找和研究其形成的必然因素和規律。
宇宙裡的森羅永珍，不管是人為的東西（如飛機、火車），或是天然的東西（如礦藏、元素、星球），都不可能無因而自始。這就是我們要找的大前提，現在讓我們運用三段論式，對宇宙的最初形式 ——原始火球進行科學的推理：
凡具有時空屬性的物質都不可能無因而自成（大前提），原始火球是具有時空屬性的物質（小前提），所以原始火球也不可能無因而自成（結論）。
三段論告訴我們，宇宙的最初形式——原始火球，從無到有的產生，必然也有一個「因」，這個因的存在是不以人的意志為轉移的，我們在邏輯上稱其為造物主，或宇宙形成的第一因。
2、數理邏輯：數理邏輯也叫符號邏輯，它是用數學方法研究推理、計算等邏輯問題的學科，它比形式邏輯更淺顯易懂。根據公認的數理公式（0＋0＝0）、（0＋0≠1）、（0＋1＝1），我們可以斷定，宇宙從「宇宙時」0點，到自然數1的過渡絕非偶然巧合所致。
這一數學公式清楚地告訴我們，如果沒有外加因1這個實數的介入，0加0，不管加多長時間，也不可能等於1。
換句話說，如果宇宙從0到1的過渡，或者說從無到有的出現，是偶然巧合所致，沒有任何外加因，那就等於說，0加0能自然巧合等於1。這是有一點數理邏輯概念的人所不能接受的。他們的智商如果用符號表示出來，那就是（0＋0＝1），真是幼稚透頂！
3、概率：概率也叫機率，是指某種事物在同一條件下，發生的可能性的大小的量。從概率學的角度來看，宇宙從無到有的形成也絕非偶然巧合。
美國著名科學家克雷斯·姆雷森曾推算出了1至10偶然巧合形成的概率。他說：「如果你把1至10這十個數字分別寫在10個完全一樣的紙卡上，再把紙卡放進衣兜裡搖晃均勻，然後你再閉上眼睛，把紙卡一張連一張地從衣兜裡掏出來，那麼，能自然巧合地按1至10的順序陶出紙卡的概率如下：
先取出1的偶然概率為十分之一，連續取出1和2的偶然概率為百分之一，連續取出1至4的偶然概率為萬分之一，連續取出1至10的偶然概率將是百億分之一！」概率與數字的大小成反比，數字越大，概率越小。如果要拿一至一百，或一至千、萬、億做試驗，那麼其偶然概率將小得難以統計，即使實驗幾百億年，也不可能有一至一億偶然巧合連續出現的可能。
然而，宇宙的年齡僅200億年，如果說這些簡單數字的排列順序的偶然概率都小得難以統計的話，那麼，浩瀚無比的宇宙在短短的200億年之內偶然形成，且又如此精密結合在一起的概率就是零。
所以，如果有人不顧科學和邏輯的基本原理，硬要認為如此精密絕倫的宇宙是自己偶然形成的，那要比說太空梭是廢料廠的原料自己偶然組合而形成的更為荒謬！
4、天平無故不失衡定律：假設我們面前有一個電子天平，在沒有任何外因的影響下，指標指向0，平衡不動。而一旦我們發現指標由0點滑向自然數（即大於0的任何數），那麼我們就可以肯定有外加因的施加。
因為理智告訴我們，一個天平不可能無故失衡，肯定有其失衡的原因，我們不應該因為沒有看到這個因而否認其存在，因為這個外因的存在是不以人的意志為轉移的。
我們的宇宙在「宇宙時」0點時，就像一個天平，指標指向0點，在沒有施加任何外加力的情況下，兩個秤盤是絕對平衡的，而一旦天平的指標由0點向自然數滑動，那麼我們便可以肯定有外加因的施加，因為天平不可能自己由0點自動滑向自然數的。這個定律告訴我們，宇宙由0到1的過渡，也絕非自然而然，肯定有個因，這個因便是人類自古以來尋找的造物主。
5、物質不能自造定律：物理學的基本原理告訴我們，任何物質都不能自造而成。也就是說，任何物質都必須依賴外部的因素才能形成，它自己不能把自己創造出來。
這一原理不僅包括人為的東西，也包括礦物、植物、生物，及宇宙裡的任何物質，不管是微觀的，還是巨集觀的。正如喬治·伊爾蘭·達芬澤博士（美國布朗克海軍原子能研究所主任）所說：「我們可以使用我們的理智和我們所掌握的知識，以及從我們所耳聞目睹的創造發明中，來證實造物主的存在和實有。
邏輯，是我們大家都能採納，而且不容易置疑的科學方法。這種方法已經辯證：在世界上沒有一種物質性的東西，能做到自我創造。
」宇宙的原始火球也是物質，這個物質也不可能自己把自己創造出來，是在200億年之前才形成的，也就是說，在200億年前它是不存在的，不存在即是無，無不能生有，這不僅是起碼的邏輯規律，也是基本的物理學原理。所以原始火球絕不是自造而成的，它從無到有形成的本身，就表明有一個造物主的創造。
6、有序必有因： 正確的理智還告訴我們，任何一個井然有序的規律都不會無因而自成。當我們進入一個房間，看到裡面的各種擺設井然有序時，我們會對主人的精心佈置表示稱讚；當我們看到一個鐘錶，發現其精確無誤的執行時，會對工匠的精心製造表示讚歎；當我們進入天文館，看到天體模擬電影逼真的演示天體執行的規律時，會對天體模型的精密設計拍案叫絕，絕對不可能有人否認這些東西有一個高明的設計者或製造者。
試想，一個房間沒有人佈置不可能井然有序，鐘錶沒有人精工製造不可能準確無誤，宇宙模型沒有科學家精密的設計和製造不可能如此逼真，那麼，一個比房間、鐘錶、宇宙模型等任何精密儀器更井然有序無數倍的宇宙，未經外因的設計和創造能自己形成嗎？理智告訴我們這是絕對不可能的。
7、因果律：物質世界是一個相互聯絡與相互依賴的統一體。一個事物的產生，往往是另一些事物的結果，那麼前一個事物就是後一事物的因，而後一事物就是前一事物的果。
例如給一個電爐通電，電爐就會發熱，那麼，通電就是電爐發熱的因，而發熱就是通電的果。
因果聯絡是一種普遍聯絡，無論在自然界中或社會中，都存在著因果聯絡，沒有一個現象不是由一定的原因引起的。同時因果聯絡也是一種必然聯絡，當原因存在時，果必然產生，反之亦然，即當事物的果出現時，因必先於果而存在，因為一個事物不可能無因而果，也不可能自為因果。任何客觀事物的出現都事出有因，都不是孤立的、僵化的，這就是客觀規律，任何物質或事物都受到這種客觀規律的制約，絕無例外。
原始火球被科學家們稱為宇宙的最初物質形式，然而原始火球也是客觀存在，它的出現也不是孤立的、僵化的，也一定還有一個促使它形成的因，否認這個因，就是否認因果之間有必然聯絡這一客觀規律。如果說原始火球是宇宙存在的最初物質形式，那麼促使原始火球形成的那個因，就是宇宙形成的終極因或第一因，這個第一因就是我們所尋找的造物主。
8、力學原理：機械唯物主義者天真地認為，宇宙就是物質＋運動的機械式結果，不需要任何外加力的參與或創造，就像汽車製造廠的生產線裝置一樣，不需要外力操作，漂亮的汽車就可以一輛一輛地蹦出來！
然而力學原理告訴我們，事情並沒有這麼簡單。根據力學原理，任何物體都是運動的，所謂運動就是物體在一定參考系中的空間位置變化的持續過程。但是物體運動必須有作用力，而且作用力也並非一種，起碼有內力、外力和動力。
只有在三種力的作用下，物體才會發生運動，有運動才會有宇宙。
那麼我們不禁要問，促使原始火球運動的作用力是怎麼來的？是自身帶的還是外加的？如果說是自身帶的，那麼它為什麼會自帶？
自帶的作用力的大小和方向又是如何選擇的？為什麼選擇的作用力的大小竟如此符合力學原理？為什麼作用力的方向又是如此的一致？
比如，如果作用力太小，原始火球就不會膨脹**，而如果作用力太大，星球就會脫離執行軌道，如果作用力方向不一致，宇宙就會紊亂
去寺院許願該怎樣許願，去寺廟如何燒香 ，許願
燒香後直接說就行 請佛幫助達成什麼心願 達成什麼結果等等 事成後就可以還願了！還願就是多多 燒香 多多擺供就行 一般水果都行 乾果 瓶裝水都行的 燒香 磕頭 自己說明來意 答謝等等 許願，首先，點上香，然後先朝著菩薩拜三拜，再虔誠的說出自己的願望，把香插到香爐裡，然後去跪拜磕頭即可！還願時，點香，三...
每個月去寺廟上香，去寺廟上香要注意什麼
既然是你決定了，每個月 都去寺廟上香，希望你和你的 家人順順利利，平平安安，健健康康，還有一個好處，你的心情好。每天都是好日子，如果瞭解佛教一定知道佛菩薩的法身無時無處不在。每月的週六或週日去寺廟燒香可以。不用執著哪一天。每週末去上海的玉佛寺.隨喜讚歎。佛教是教育，我跟隨佛陀教誨修正身口意三業的行為...
進寺廟上香拜佛的規矩，去寺廟上香拜佛有什麼講究啊！
進寺廟上香拜佛的規矩一般是如下的 一 雖然寺廟處有很多香請購，但是注意不能選擇到化學香或者劣質香上給佛陀，這樣是會觸犯佛陀，反而的得不到佛陀加持護佑的。一般是上天然香給佛陀才是正確的拜佛方式來的。這建議你可以到無相銅爐官網一對一定製一款好點的天然香供奉為好。二 寺廟會有很多道門，很多人不知道從哪一道...