1樓：落莫山
曹詩被列入下品bai,評語只有du「曹公古直zhi,甚有悲涼之句」這寥寥十字dao。前人對專
此，多有發聲，歷代學者爭議頗大屬，對這一劃分持否定意見的多於持肯定意見的，皆說：曹操屈於下品，魏文不列上品，少損連城之價。
前人對曹詩列下品這一現象產生原因的**，不外乎前面所說的《詩品》論詩的幾個特點。比如「止乎五言」的說法：曹操四言詩並未全面納入考評範圍，但經典如《觀滄海》《龜雖壽》等恰均為四言詩。
相比之下，曹操五言詩稍顯粗糙，所以被列為下品。再如「漢音」的說法：胡應麟《詩藪·內篇·卷一》曾說「魏武『對酒當歌』，子建《來日大難》，已乖四言面目，然漢人樂府本色尚存。
」沈德潛《古詩源·卷五》曾說「孟德詩猶是漢音，子桓以下，純乎魏響。」這裡所謂的「漢音」，就是指曹詩帶有樂府痕跡。當然還有著名的「古直」說，來自《詩品》對曹詩評價。
曹操的詩詞風格
2樓：吳鯤鯤
一。曹操詩歌創作的一大成就，是開創了文人「擬樂府」詩歌創造的全盛局面。借古題寫新事，如《薤露》、《蒿里》，樂府舊辭皆為輓歌，曹操卻用悲涼苦恨之調。
二。悲涼沉雄的獨特藝術風格，他的詩特別能表現出他的個性，有政治領袖人物的巨集大氣魄，本色質樸大抒情濃郁，表現了他高遠的志、堅定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢，悲歌慷慨，氣韻沉雄。如《短歌行》寫得高遠闊大，有君臨天下之氣度，與堅若磐石的信心和意志，能激發起讀者積極向上的奮進精神。
曹操的詩寫得怎麼樣？
3樓：匿名使用者
曹操的在文學上的建樹，是非常了不起的。曹氏父子與建安七子歷來並稱於文學史。
曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。一類是關涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是遊仙詩。
在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。
慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》、《蒿里行》，在漢樂府中都是輓歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。
曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩人，他們擬作的大量樂府詩，都可以說是這一傳統的繼承和發揚。
與時事有某種關聯的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等。《薤露行》、《蒿里行》二詩，作於建安初年。前一篇反映何進謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂;後一篇寫關東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。
詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這一段歷史過程，因此被譽為「漢末實錄，真詩史也」(鍾惺《古詩歸》)。尤其可貴的是，在《蒿里行》詩中他以同情的筆調，寫出了廣大人民在戰亂中所罹的深重苦難：「鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡，白骨露於野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸。
」《苦寒行》作於建安十一年，詩篇描寫冬日太行山區的酷寒、荒蕪、險峻，形象生動，同時也寫出了詩人內心的複雜感受。《步出夏門行》作於建安十二年徵三郡烏桓時。該詩包括「豔」(前奏)及四解。
「豔」著重寫了詩人出征時的複雜心情。一解「觀滄海」，寫進軍途經碣石時的觀感;二解「冬十月」、三解「土不同」，寫歸途中見聞;四解「龜雖壽」，寫取得了這場重要戰役勝利後的思想活動。其中「觀滄海」描寫大海景象，「秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其裡」，氣勢磅礴，格調雄放，映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。
「龜雖壽」以一系列生動的比喻，表達詩人對人生及事業的看法：「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」。這是詩人貫徹終生的積極進取精神的真實表白。
以表述理想為主的詩歌有《度關山》、《對酒》、《短歌行》等。前兩篇寫政治理想。他設想的太平盛世是儒法兼採、恩威並用的賢君良臣政治。
這在漢末社會大破壞的現實背景下，無疑是具有進步意義的。《短歌行》的主題是求賢，以「山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心」等詩句，抒發求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業心情。
曹操在文學上的功績，還表現在他對建安文學(建安七子)所起的建設性作用上，建安文學能夠在長期戰亂、社會殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學繁榮原因時，就曾指出「魏武以相王之尊，雅愛詩章」(《文心雕龍時序》)。事實上，建安時期的主要作家，無不同他有密切關係。
曹丕、曹植是他的兒子，「七子」及蔡琰等，也都託庇於他的蔭護。可以說，「鄴下文人集團」就是在他提供的物質條件基礎上形成的;而他們的創作，也是在他的倡導影響下進行的。
詩品是一部古代詩歌賞析著作對嗎
4樓：匿名使用者
《詩品》是古代漢族詩歌美學著作，鍾嶸著。它是在劉勰《文心雕龍》以後出現的一部品評詩歌的文學批評名著。這兩部著作相繼出現在齊樑時代不是偶然的，因為它們都是在反對齊樑形式主義文風的鬥爭中的產物。
另有司空圖《詩品》。
《詩品》是古代漢民族的第一部詩論專著，南朝梁鍾嶸撰。《隋書·經籍志》:"《詩評》三卷，鍾嶸撰。
或曰《詩品》。"唐宋時期還是兩個名稱並行。明清以後，《詩品》一名流行。
《詩品》的寫作時間，根據有關材料推斷，大約是在梁武帝天監元年(502)至十二年(513)間。《詩品》版本很多，現存最早的版本是元延佑庚申(1320)圓沙書院刊宋章如愚《山堂先生群書考索》本，現藏北京大學圖書館。通行《歷代詩話》本。
鍾嶸，字仲偉，潁川長社(今河南長葛)人，生卒年不詳。他在齊樑時代曾作過參軍、記室等小官。他的《詩品》是公元513年(梁武帝天監十二年)以後於今南京寫成的。
鍾嶸的時代，詩風的衰落已經相當嚴重。據《詩品序》描寫，當時士族社會已經形成一種以寫詩為時髦的風氣，甚至那些"才能勝衣，甫就小學"的士族子弟也都在忙著寫詩，因而造成了"庸音雜體，人各為容"的詩壇混亂情況。王公搢紳之士談論詩歌，更是"隨其嗜慾，商榷不同。
淄澠並泛，朱紫相奪。喧議並起，準的無依"。所以鍾嶸就仿漢代"九品論人，七略裁士"的著作先例寫成這部品評詩人的著作，想借此糾正當時詩壇的混亂局面。
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