1樓：飛_逝夏_愛
信經bai
creeds
**教權威性的基本信仰
du綱要。信經一詞
zhi源於dao拉丁文credo,原意為「我信」版，一些古權老信經的**常以此詞開頭，後衍化為對這類**的稱謂。最初信經格式並不統一。1～2世紀各地教會信徒在受洗入教前，必須學習和誦讀簡短的「洗禮認信式」,後形成信規,或稱真理規範。
3～4世紀逐漸成為有專一格式的信經。在各派間流行最廣的有《使徒信經》、《尼西亞信經》和《亞大納西信經》，三者稱普世信經。此外，天主教、東正教和其他一些教派還另有本派的信經。
使徒信經的名詞解釋
2樓：矢田攤千
《宗徒信經》是最bai簡短du且在今日教會中使用最為普遍zhi的一dao篇，全篇共十二條。此專信經乃是根據教會的需要而
屬制定的。在早期教會中，信徒受洗加入教會之前所需要的基本真理教導，即以此信經為準則。一般教會的教導也以此為根基，而教會信仰之純正與否也....
何謂信經？信經形成的原因是什麼
使徒信經的解釋
3樓：愛做作業的學生
使徒信經（或宗徒信經），是傳統**教四大《信經》之一。
使徒信經被視為早期**教會信仰的敘述，很可能寫於第一或二世紀的「辯士時期」，主要目的是要澄清信仰內容，特別是迴應當時已被判為異端的諾斯底主義。
《信經》共有12句，分成3部分寫作。第一部分相信全能的父神，用來對抗馬吉安派。第二部分相信耶穌**是完全的神也是完全的人，用來對抗嗣子論、幻影說、神格唯一論。
第三部分相信聖靈、教會、赦罪及復活，除了對抗神格唯一論外，也澄清諾斯底派靠知識得救的論點。
擴充套件資料
信經與聖經的關係
聖經是「道成文字」，聖經是神的默示，是天上的父對其地上子民的家書。在聖經中，神向人顯明其救贖計劃，使人因聖經的啟示而「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌**」，從而得著永生（約十七：3）。
因此聖經的地位無與倫比，聖經是我們**徒信仰的基礎、生活的準則，同時聖經也使我們對生活充滿熱情，對永恆充滿盼望。
信經是信徒的信仰告白，是對神至聖真道的領悟與迴應。信經既是對聖經真理高度概括之後的述說，也是信徒對自己所持守的信仰所作的宣告。信經的地位僅次於聖經。
大公教會主要有四大信經，使徒信經、尼西亞信經、迦克墩信經，亞他那修信經。其中使徒信經最簡明，最基本，可謂是信經中的信經。
4樓：匿名使用者
我信上帝,全能的父,創造天地的主。
我信我主耶穌,上帝獨生的子,因聖靈感孕,由童貞女馬利亞所生,在本丟比拉多手下受難,被釘於十字架,受死,埋葬,降在陰間,第三天從死人中復活,**,坐在全能父上帝的右邊,將來必從尋裡降臨,審判活人死人。
我信聖靈,我信聖而公之教會,我信聖徒相通,我信身體復活,我信罪得赦免,我信永生,阿門!
《使徒信經》共有12句﹐分成3部分寫作。
第一部分相信全能的父神，用來對抗馬吉安派。
第二部分相信耶穌**是完全的神也是完全的人，用來對抗嗣子論、幻影說、神格唯一論。
第三部分相信聖靈、教會、赦罪及復活，除了對抗神格唯一論外，也澄清諾斯底派靠知識得救的論點。
願你信神信主耶穌**，得到神賜的永生，阿們！
「組織」的名詞解釋
5樓：微甜世界
「組織」的名詞解釋：
1.按照一定的目的、任務和形式加以編制;安排事物使有系統或構成整體。
2.按一定宗旨和系統建立起來的集體。
3.通常由一類或幾類特殊的細胞與其胞間質(胞間質是結構物質之一)一起組成的聚集體，動植物體即由這些聚集體構造而成。
4.紡織品經緯紗線的結構。
讀音：[ zǔ zhī ]
近義詞：集體；結構；架構；陷阱；機構；構造；組合；佈局；機關反義詞：個人
造句：1、黨應該進一步加強組織建設和思想建設。
2、他向黨組織遞交了入黨申請書。
3、課外活動要認真組織，不能放任自流。
4、他掏心地向組織彙報了近來的思想情況。
5、學校組織教師交流工作經驗，推動教學改革。
參考資料組織造句.造句網[引用時間2017-12-19]
使徒信經的由來
6樓：長綸
曾有傳統說法認為使徒信經由使徒寫成的，甚至有12使徒一人提供一句之說，但後來普遍認為使徒信經應當是在使徒亡故後才逐漸編寫成現今的樣本，最早可追溯至250年以前辯士時期的信仰標準。但因其信仰中心建立在使徒的教導上，足可稱為使徒信經。
而使徒信經這個名詞則至八世紀才出現。現今，此《信經》通用的文字基本定型於6-7世紀。聖公會、羅馬天主教、東部正教會、東方正教會和**新教的路德會(又名信義宗)在許多儀式裡會頌念此經。
使徒信經的意義
7樓：ta001be染
此信經在**徒的信仰和生活中所具有的權威，僅居於聖經之下，被稱為「信經的信經」。它用聖經的文字和精義概括了得救所必需的基要信仰。教會在慕道友的最後預備過程中將它教授他們，並叫他們在受洗的時候宣認，又在個人靈脩的時候唸誦，在公共敬拜的時候集體告白。
路德認為**教真理不能有比它更簡短和更清晰的陳述了。加爾文認為它是**教信仰對聖經最可欽佩的最為可靠的摘要。它比其他信條更宜於教導和崇拜之用。
自古及今，《使徒信經》一直是**教各教會、各宗派之間的共同信經，是彼此之間相通的基礎。
此《信經》並不像後來的《尼吉亞信經》以及其他《信經》那樣**耶穌**的本性。 特別的是，兩個被視為異端的亞利烏派和神體一位派的許多教會人士也接受了此《信經》。
在今日中國教會中，如果傳道人和會眾能夠明白《使徒信經》的基本內容，並深信不疑，就足以抵擋經常出現的大部分異端了。
根據教會最早的傳說，使徒們在耶路撒冷五旬節的經歷後，在他們分散四方傳播福音以前，為求大家教訓的一致，便由十二個使徒從彼得開始到馬提亞，各寫一條，就是使徒信經中的十二條規定。儘管此事早已無法考證，但使徒信經中的每一條教義都可以在使徒的教導中發現。
徵信的名詞解釋,信用，名詞解釋
徵信一詞源於 左傳 昭公八年 中的 君子之言，信而有徵，故怨遠於其回身 其中，信而有徵答 即為可驗證其言為信實，或徵求 驗證信用。徵信是依法收集 整理 儲存 加工自然人 法人及其他組織的信用資訊，並對外提供信用報告 信用評估 信用資訊諮詢等服務，幫助客戶判斷 控制信用風險 徵信 zh ng x n ...
詩經的名詞解釋,詩經名詞解釋
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休克的名詞解釋，休克名詞解釋
休克 shock 是機體遭受強烈的致 素侵襲後，由於有效迴圈血量銳減，組織血流灌注廣泛 持續 顯著減少，致全身微迴圈功能不良，生命重要器官嚴重障礙的綜合症候群。此時機體功能失去代償，組織缺血缺氧，神經 體液因子失調。其主要特點是 重要臟器組織中的微迴圈灌流不足，代謝紊亂和全身各系統的機能障礙。休克的...