名詞解釋美術作品的意境,名詞解釋(文學概論) 意境

2021-04-19 23:53:05 字數 3902 閱讀 7204

1樓:匿名使用者

意境理論最先出現於文copy

學創作與批評。美學史上意境理論的提出與發展﹐使中國傳統繪畫﹐尤其是山水畫創作在審美意識上具備了二重結構﹕一是客觀寧靜曠遠的意境事物的藝術再現﹐一是主觀精神的表現﹐而二者的有機聯絡則構成了中國傳統繪畫的意境美。

意境的構成是以空間境象為基礎的﹐是通過對境象的把握與經營得以達到「情與景匯﹐意與象通」的﹐這一點不但是創作的依據﹐同時也是欣賞的依據。

意境就是畫家用所表現形象來表達胸中之意,對山水的情感,畫家把這種情感寫與筆端,讓後人欣賞他的作品豐富的內涵。

意境和意象是有區別的,不能混為一談,區別在於:它們所達到的層次和深度不同,意象指的是審美的廣度,而意境指的是審美的深度。

名詞解釋(文學概論):意境

2樓:穆子澈想我

意境是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想情感融為一體而形成的藝術境界。

特點是景中有情,情中有景,情景交融。凡能感動欣賞者(讀者或觀眾)的藝術,總是在反映物件「境」 的同時,相應表現作者的「意」,即作者能借形象表現心境,寓心境於形象之中。

廣義而言,包括作者和欣賞者兩方面。前者由作者的審美觀念和審美評價水平決定,有真與假、有與無、大與小、深與淺之別,後者因欣賞者的審美觀念和審美評價不同而有大小和深淺之分。

意境特徵

1、意境的結構特徵是虛實相生。

意境由兩部分組成:一部分是 「如在眼前 」的較實的因素,稱為 「實境 」;一部分是 「見於言外 」的較虛的部分,稱為 「虛境」。虛境是實境的昇華,體現著實境創造的意向和目的,體現著整個意境的藝術品位和審美效果,制約著實境的創造和描寫,處於意境結構中的靈魂、統帥地位。

但是,虛境不能憑空產生,它必須以實境為載體,落實到實境的具體描繪上。總之,虛境通過實境來表現,實境在虛境的統攝下來加工,這就虛實相生 「的意境的結構原理。

2、意境的本質特徵是 「生命律動 」,即展示生命本身的美。

在我們民族的審美心理結構中,是把宇宙境界與藝術意境視為渾然一體的同構關係。由於宇宙本身就是一種生命形式,詩人對宇宙境界的體驗就是一種生命律動的體驗,而意境恰恰就是這種生命律動的表現。

3樓:匿名使用者

意境是文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調,是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象及其誘發和開拓的審美想象空間。

意境的特徵

意境的結構特徵是虛實相生。意境由兩部分組成:一部分是 「如在目前 」的較實的因素,稱為 「實境 」;一部分是 「見於言外 」的較虛的部分,稱為 「虛境 」。

虛境是實境的昇華,體現著實境創造的意向和目的,體現著整個意境的藝術品位和審美效果,制約著實境的創造和描寫,處於意境結構中的靈魂、統帥地位。但是,虛境不能憑空產生,它必須以實境為載體,落實到實境的具體描繪上。總之,虛境通過實境來表現,實境在虛境的統攝下來加工,這就虛實相生 「的意境的結構原理。

意境的本質特徵是 「生命律動 」,即展示生命本身的美。在我們民族的審美心理結構中,是把宇宙境界與藝術意境視為渾然一體的同構關係。由於宇宙本身就是一種生命形式,詩人對宇宙境界的體驗就是一種生命律動的體驗,而意境恰恰就是這種生命律動的表現。

人心雖小,但可以裝得下整個宇宙。詩人之心,本身就是宇宙的創化,他可以對映宇宙的詩心、宇宙的靈氣。因此我們說,藝術意境本質上是一種心理現象,一種人類心靈的生命律動。

文學意境作為一種人類心靈的生命律動,有三個特點:(1)表真摯之情。 (2)狀飛動之趣。

(3)傳萬物之靈趣。

「意境」和「意象」不是一個概念

在日常生活中,我們常常用「意境」這個詞。比如說,一首詩很好,我們就說:「這首詩很有意境。

」一幅畫很好,我們就說:「這幅畫很有意境。」甚至看完一場電影,走出電影院,我們也會聽到有人議論:

「今天的電影很有意境。」但是儘管大家都在用這個詞,對於究竟什麼是意境,很多人並沒有搞得很清楚。

詩歌的意境

簡單的說,就是創作詩歌的環境. 可以是寫作時的場景, 也可以是回憶, 也可以是心中所想,實際卻達不到的場景. 詩歌的意境是作者的心境和感受,「感時花濺淚, 恨別鳥驚心」就是這個道理.

4樓:匿名使用者

最近在學,書上的解釋是審美想象空間。然後問題來了,什麼是審美想象空間呢?所以我的感覺是,作者在看到文學作品時,自己心裡想到的東西。這個東西的範圍就是意境。

美術作品的審美意境指的是什麼

5樓:山藝p孩

美術作品的原形都是現實世界,即使不是對景寫生的作品也是現實世界的再現,畫家通過自己的審美意境將現實世界再加工產生藝術作品。

意境 名詞解釋

6樓:文文加油

意境釋義:

文藝作品藉助形象傳達出的意蘊和境界

7樓:符鍬撐

文藝作品藉助形象傳達出的意蘊和境界

8樓:那拉穎然汝靖

意境的結構特徵是虛實相生。意境由兩部分組成:一部分是「如在目前

」的較實的因內素,容稱為

「實境」;一部分是

「見於言外

」的較虛的部分,稱為

「虛境」。虛境是實境的昇華,體現著實境創造的意向和目的,體現著整個意境的藝術品位和審美效果,制約著實境的創造和描寫,處於意境結構中的靈魂、統帥地位。但是,虛境不能憑空產生,它必須以實境為載體,落實到實境的具體描繪上。

總之,虛境通過實境來表現,實境在虛境的統攝下來加工,這就虛實相生

「的意境的結構原理。

意境的本質特徵是

「生命律動

」,即展示生命本身的美。在我們民族的審美心理結構中,是把宇宙境界與藝術意境視為渾然一體的同構關係。由於宇宙本身就是一種生命形式,詩人對宇宙境界的體驗就是一種生命律動的體驗,而意境恰恰就是這種生命律動的表現。

人心雖小,但可以裝得下整個宇宙。詩人之心,本身就是宇宙的創化,他可以對映宇宙的詩心、宇宙的靈氣。因此我們說,藝術意境本質上是一種心理現象,一種人類心靈的生命律動。

文學意境作為一種人類心靈的生命律動,有三個特點:(1)表真摯之情。

(2)狀飛動之趣。

(3)傳萬物之靈趣。

藝術概論名詞解釋

9樓:匿名使用者

1。空間藝術是藝術

形態的存在方式的一種,包括繪畫、雕塑、工藝美術、攝影藝術、建築藝術和園林藝術等。

2.美育——美育即審美教育,首先由18世紀德國美學家席勒在其美學名著——《美育書簡》中提出。在該書中,美育的概念已不侷限為一種道德教育的特定方式之義。

而是從自然與人、感情與理性等基本人生哲學命題出發,從而成為人的重新認識自我並獲得自由、和諧之發展。最終實現人性的復歸的更為寓義廣闊的審美教育。由此美育便被提升到了一個全面培養、發展人的即社會普遍教化的意義高度。

以席勒為代表的這一西方近代美育理論,對20世紀初葉的中國影響很大,如清末學者王國維,**第一任教育總長、北大校長蔡元培等都一致認為美育是使人達到新的精神境界的最好途經。

3。意境是 意境是指藝術形象或情境中呈現出的情景交融、虛實統一,能夠蘊含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識的至高境界,它是主體情感與客觀物象的有機統一。

4。藝術美:是藝術作品的美,是由藝術家的審美意識而產生,藝術家按照美的規律為美的目的而創造作品美。

5.悲劇:作為戲劇藝術的主要型別之一,悲劇歷來被認為是戲劇之冠.

它常常通過正義的毀滅,英雄的犧牲或主人公困苦的命運,顯示出人的巨大精神力量和偉大人格,來造成觀眾心靈的巨大震撼,使人們從悲痛中得到美的薰陶和淨化.

8。巫術說:由英國人類學家泰勒提出。

原始藝術起源於原始巫術,而原始巫術根植於原始人萬物有靈的世界觀。法國雷納克等人用巫術理論去揭示舊石器時代洞穴壁畫發生的原因,在洞穴深部、頂部、縫隙等地方,這些壁畫不是為了鑑賞,而是巫師所做的巫術(畫面反映對神靈有所求的內容)。

9.藝術教育若從和美育的關係而言,可視為美育的核心,同時又是實施美育的主要手段。併成為審美教育的主要內容和方法。

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