1樓：匿名使用者
人類不是從猿進化到人就進入了文明時代，而是從原始的部落文化向另外一個形態，即普遍地認為是奴隸制的時候，人類文明才開始真正誕生。
人類的古文明，是人類真正的童年。多少令人神往的傳說一直留在後代子孫斷續的記憶裡，人們執迷地試圖通過歲月的殘片去找尋第一縷文明之光。
曾經在很長的時期裡，人們一直在尋找最最古老的文明。越過長江、黃河，走過恆河，離開愛琴海，整個人類的思維觸角最後伸了古老尼羅河水的潮起潮落。
有人認為，古埃及是最古文明的起源。於是，那上埃及與下埃及的神鷹吸引了眾多的目光。尼羅河默默無語。
它見得太多了。滄海桑田，一個錯誤不過是一個小小的玩笑。人類確實錯了。
人類只知道歐洲文明的源頭是古希臘羅馬，人類只知道東方四大文明古國的歷史都遠遠地領先於古希臘，但人類卻把東方四大古文明搞錯了位置。在《舊約全書》中，記載了「希納國」，這就是蘇美爾，神祕的「美索不達米亞」，這裡才是人類文明的搖籃。隨著考古發掘的不斷髮現，越來越多的歷史學家證實了兩河流域文明的久遠與古老超過了人們熟知的古埃及文明。
至少在公元前2023年至2023年間，蘇美爾人就已在此定居，播撒了第一批文明的種子。這兩河流域的文明影響了埃及，影響了希臘，影響了猶太人……兩河，是指幼發拉底河與底格里斯河。古代兩河流域北部為亞述，南部為巴比倫尼亞。
巴比倫尼亞的北部是阿卡德，南部就是蘇美爾。這是一片「肥沃的新月地帶」，農耕條件具有天然的優越性。有據可證：
兩河流域的南部，春冬季雨水氾濫，扎格羅斯諸山的高山雪水融入兩河，河水瘋狂**，淹沒一望無際的平原。而南部平原的盡頭，地勢較高，成為天然的堤壩，淤泥的土地適宜農耕，叢生的沼澤蘆葦適宜畜牧，真是水草豐美的沃土。兩河流域南部的確適合於安居。
無論這塊沃土最早的居民是誰，可能有歐貝德人、閃族部落，還有蘇美爾人，我們把這最早的文明稱為蘇美爾文明。
在公元前2023年左右，蘇美爾文明達到頂峰。經歷了城邦制、阿卡德王國、烏爾第三王朝後，約公元前2023年，由於阿摩利人與埃蘭人的夾攻，美索不達米亞文明第一階段結束。阿摩利人佔據了巴比倫城，約在公元前2023年建立了古巴比倫王國。
到了第六代國王漢謨拉比稱雄天下，創立了奴隸制大帝國，後來經歷了巴比倫第二王朝、第三王朝，美索布達米亞文明第二階段告終。美索布達米亞文明的第三階段，是亞述帝國的崛起和覆滅。公元前626年，迦勒底人建立了新巴比倫王國，這就是古代兩河文明的最後階段。
「空中花園」高達25米，成為世界第一大奇觀。公元前538年，波斯人攻下巴比倫城，古巴比倫於是瓦解。兩河流域的文明不斷向周圍地區傳播，埃及人借鑑了它的文字與建築，希臘人學習了它的哲學和科學，猶太人豐富了神學，等等。
在古代文明史上，兩河文明具有深遠的意義。「楔形文字」是古代兩河流域眾多民族的通用文字。蘇美爾人是最早的文字發明者。
他們把文字刻在石板上，後來，他們在溼潤的泥板上刻痕，然後用火燒或利用太陽晒乾。因為筆畫呈楔形，所以又稱「釘頭字」或「箭頭字」。許多刻在泥板上的文字留存至今，十分珍貴。
楔形文字影響了埃及文字和腓尼基文字，後者是整個世界字母文字的起源。因為有了文字，蘇美爾人中的英雄故事流傳到了巴比倫時期被編定成書。世界上最早的史詩是古巴比倫文學的傑出作品《吉爾伽美什》。
古巴比倫時期，天文學知識很發達。早在蘇美爾人時期，就在觀察月亮執行的基礎上編制了太陽曆。巴比倫時代命名的有些星座的名字一直流傳至今。
人們還繪成黃道十二宮，用來標誌太陽在恆星天空中的執行變化。新巴比倫時期，確定了一個星期共7天的概念，一直流傳到現在。
兩河居民信神，他們認為大自然的各種現象都是神，大地是神，山林也是神，日月水火都無一不是，而每個人生下來也都有自己的保護神。他們認為，人沒有來世。巴比倫人代數比幾何好，他們解決問題時即使是幾何題也儘可能轉化成代數。
他們已經知道一元二次方程，也知道部分或全部解法。新巴比倫的王宮富麗堂皇，王宮邊上就是世界聞名的空中花園，那是國王尼布甲尼撒為了使他的王妃高興而建立的。據說遠嫁而來的妃子是一位來自米底的公主，對巴比倫的烈日和風沙不能忍受，思念故國。
所以，國王下令建了人工堆砌的假山。新巴比倫最高的建築是巴別塔。古希臘的希羅多德記載：
「它有一座主塔，是實心的，約一弗隆(將近201米)見方，共八層。外緣有條螺旋形通道，繞塔而上，可達塔頂。約在半途中設有座位，可以歇息」。
在塔頂是「一座大的神廟，廟中是精緻的大睡椅，鋪陳華麗，旁邊有一張金桌子。神殿內沒有實際塑造的神像」，因為人們認為神會親自在睡椅上休息。兩河流域的民族自公元前2023年起就開始立法。
現存最完整最著名的是《漢謨拉比法典》。兩河民族的楔形文字法典，是目前已知最早的成文法律。由於底格里斯河與幼發拉底河發水日期不確定，古巴比倫人從蘇美爾人起就祈禱上天，靠占星來卜算命運，探尋自然。
他們因此具有了發達的天文學。兩河盛產石油而缺乏石料，建築多用土製和瀝青澆鑄，從遺址中可窺見其巨集偉的面貌。他們的書，是泥板書，看書是需要智慧加「力氣」才可以完成的，因為要不停地搬動，很有意思。
人類最早的文明已取得了很大成就，在它之後，第二個文明即埃及文明才出現。亞述學這門學科，就是了解兩河流域人類文明之初的學問。
2樓：匿名使用者
古埃及文明（公元前2023年）
次之古希臘
然後是古中國和古印度。
還有巴勒斯坦，美索不達米亞，赫迪和敘利亞四大文明古國一般用來指代古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個人類文明最早誕生的地區。但對由於古文明缺乏準確的文獻紀錄，其具體誕生時間學術界尚有爭論。人類今天所擁有的很多哲學、科學、文學、藝術等方面的知識，都可以追溯到這些古老文明的貢獻。
四大文明都是建立在容易生存的河川臺地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恆河流域相繼產生了世界四大文明.
文明古國在距今2023年-2023年前，相繼由新石器時代進入青銅時代，進而步入鐵器時代。社會制度大多采用奴隸制，國家政權則較晚誕生。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明
四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的**主義統治。古埃及的法老自稱是「太陽神的兒子」，古巴比倫的統治者漢謨拉比自稱「月神的後裔」，中國的君主自稱天子
四大文明古國都有自己的歷法，一年都分12個月並且有閏月。各個文明都創造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪製陶，埃及和兩河流域都計算了圓周率，巴比倫和中國都發現了勾股定理，印度則發明了阿拉伯數字
古巴比倫位於美索不達米亞平原，大致在當今的伊拉克共和國版圖內，在公元前2023年左右，這裡的人們建立了國家，到公元前18世紀．這裡出現了古巴比倫王國。「美索不達米亞」是古希臘語，意為「兩條河中間的地方」，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發拉底河和底格里斯河。
兩河流域目前發現的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現巳消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國之一實在當之無愧。
巴比倫文明大致以今天的巴格達城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為「巴比倫的國土」。巴比倫尼亞又分為兩個地區，南部靠近波斯灣口的地區為蘇美爾，蘇美爾以北地區為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。
美索不達米亞文明最初就是由蘇美爾人創造出來的。
古埃及是指從公元前4000多年開始直到公元前332年被亞歷山大大帝征服而結束，位於尼羅河流域的埃及文明。作為一個基於灌溉的文明，它是水力帝國的經典範例。
古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的。公元前2023年後半期，逐漸形成了國家，至亞歷山大大帝征服埃及為止，共經歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、后王朝8個時期31個王朝的統治。
印度是世界上四大文明古國之一，原來說印度有五千年的文明史，但根據最新的水下新發現推斷，印度的文明史可能會上推到八千到九千年前，這很可能超過埃及。歷史上的印度飽受外來勢力的侵擾，而且絕大多數侵略者往往是進去了就不想走，比如16世紀末，西方列強向東方擴張，荷蘭、葡萄牙、法國、英國都入侵過這個國家。最後是18世紀60年代英國人打敗了法國人，獨佔印度達190年之久。
儘管印度遭受過無數次外族入侵，受到各種外來文化的衝擊，但印度的文化始終有一條綿綿不斷的主線--印度教文化。印度教包括吠陀教、婆羅門教、印度教。印度內部文化的不斷豐富和外來民族文化的不斷融入，促成了印度文化的多樣性。
在世界經濟全球化的今天，印度更表現出傳統與現代、貧窮與富有、宗教與世俗、落後與先進的巨大反差。
3樓：匿名使用者
埃及文明2023年前！
人類最早編定的史詩是哪一本?
4樓：匿名使用者
是《吉爾加美什>
《吉爾伽美什》是迄今為止所發現的人類最早的史詩。吉爾加美什是傳說中烏魯克城的國王，在蘇美爾人最古老的國王名錄中記載著他的名字。公元前2023年前後，吉爾加美什的神話傳說就在蘇美爾人中廣為流傳。
古巴比倫第一王朝建立後，在全面繼承蘇美爾人的文明時，巴比倫人對吉爾加美什的神話傳說也加以再創造，並以史詩方式寫定。這部史詩成形的時間約在巴比倫第一王朝時期（公元前19—18世紀）。公元前11世紀，喀西特—新巴比倫時期，烏魯克的詩人也對史詩加以編寫。
最後的文字編定於公元前7世紀的亞述本，是在亞述國王阿述爾巴尼帕爾所擁有的尼尼微圖書館編定的。史詩《吉爾加美什》共三千餘行，用楔形文學記述在12塊泥板之上。公元2023年英國考古學家喬治.
司密斯從清理尼尼微宮殿遺址出土的泥板殘片中，偶爾發現了史詩中「洪水神話」的有關部分，這是史詩第11塊泥板。2023年他再度到尼尼微發掘，又發現了「洪水傳說」的其餘部分。司密斯最後確定這部史詩由12塊泥板組成。
以後有不少學者參與了對這部史詩的文字解讀，逐漸弄清了每塊泥板的內容，並於20世紀20年代；陸續翻譯了全部史詩。從發現到全面解讀，整整用了半個世紀的時間，我國學者趙樂牲於2023年將這部史詩翻譯成中文。近年來，有些文章初步論述了這部史詩，表明中國學界對這部史詩的研究已經起步。
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