1樓：澤爾微微
譯文：奏樂的聲音。
此句出自《陋室銘》
原文：《陋室銘》
唐代：劉禹錫
山不版在高，有仙則名。水權不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
2樓：匿名使用者
絲是指絃樂器，竹指管樂器，絲竹則是指兩種的總稱；在本文中指世俗的樂典(希望能幫到你??)
3樓：匿名使用者
字面意：
抄沒有嘈雜的**擾亂聽覺，沒有繁忙的公務催勞傷神。
引申：在此「絲竹」暗指官場上聚會、酬宴時助興的**，而「無絲竹之亂耳」與下句「無案牘之勞形」二句相互對照配合，顯示（幾經貶官的）劉禹錫對官場上的種種虛偽造作應是有些心灰意懶。由此亦可知他所不喜歡的是官場上的虛偽應酬與呆板繁瑣的生活，而不是真的不喜歡「絲竹」｜**（樂器）。
換句話說，真正「亂耳」的不是「絲竹」，而是隱藏在「絲竹」背後的浮華虛偽。
無絲竹之亂耳的絲竹是什麼意思
4樓：匿名使用者
絲竹，指bai絃樂器，管樂器。絲竹du
是琴瑟簫笛zhi等樂器的總稱，也dao指**。
無絲竹之版
亂耳,無案牘之勞形出自權唐·劉禹錫的《陋室銘》，絲竹：在《陋室銘》中指奏樂的聲音
現代漢語中的絲竹就是絲綢和竹子的意思.
另外也可引申為產生並流行於江、浙、滬一帶的一種名為江南絲竹的**形式.
5樓：歲月靜好
絲：指絃樂器；竹：指管樂器.絲竹是琴瑟簫笛等樂器的總稱.也指**.
6樓：匿名使用者
字面bai意：沒有嘈雜的**擾亂聽du覺，沒有繁zhi忙的公務催勞傷神。
引申：dao
在此「絲竹」回暗指官場上聚會、酬答宴時助興的**，而「無絲竹之亂耳」與下句「無案牘之勞形」二句相互對照配合，顯示（幾經貶官的）劉禹錫對官場上的種種虛偽造作應是有些心灰意懶。由此亦可知他所不喜歡的是官場上的虛偽應酬與呆板繁瑣的生活，而不是真的不喜歡「絲竹」｜**（樂器）。換句話說，真正「亂耳」的不是「絲竹」，而是隱藏在「絲竹」背後的浮華虛偽。
9無絲竹之亂耳的絲竹什麼意思
7樓：端木吟天
沒有嘈雜的奏樂聲使我的耳朵紊亂。
出自唐朝詩人劉禹錫的古詩作品《陋室銘》專的第屬九十句。
【翻譯】
山不在於有多高，有了仙人（居住）就有了名氣；水不在於有多深，有龍（居住）就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是（因為）我的品德好（就不感到簡陋了）。蘚痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入竹簾。
平時和我交談的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的平民。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的奏樂聲使我的耳朵紊亂，沒有官府的公文使我的身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
8樓：有d加網盤
絲竹 ：
「絲」與bai「竹」是周代的du「八音
zhi」樂器分類法
dao中的兩個種類。絲內指的是彈絃樂器，竹則容指的是竹製吹奏樂器。絲竹樂指的是用竹製吹奏樂器與絃樂器合奏，演奏風格細緻、多表現優美抒情、輕快活潑的情趣。
如二人臺牌子曲樂隊中主要樂器為笛、四胡，江南絲竹樂隊中主要樂器為笛、二胡，廣東**樂隊中主要樂器為粵胡等。著名樂曲如江南絲竹的《三六》、《行街》；福建南曲的《八駿馬》、《梅花操》；二人臺牌子曲《南繡荷包》、《推碌碡》等。
絲竹（或稱管絃）作為一種演出形式，早在《晉書.樂志》中就有「絲竹更相和」、「凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之管絃。」的記述。
自魏晉以來的諸多文獻中，都有關於絲竹樂隊組合形式和絲竹樂的一些記載，可見絲竹樂的歷史相當久遠。
無絲竹之亂耳中的絲竹是什麼意思
9樓：匿名使用者
絲竹 ：
「絲」與「竹」是周代的「八音」樂器分類法中的兩個種類。絲指的回是彈絃樂器，竹則指答的是竹製吹奏樂器。絲竹樂指的是用竹製吹奏樂器與絃樂器合奏，演奏風格細緻、多表現優美抒情、輕快活潑的情趣。
如二人臺牌子曲樂隊中主要樂器為笛、四胡，江南絲竹樂隊中主要樂器為笛、二胡，廣東**樂隊中主要樂器為粵胡等。著名樂曲如江南絲竹的《三六》、《行街》；福建南曲的《八駿馬》、《梅花操》；二人臺牌子曲《南繡荷包》、《推碌碡》等。
絲竹（或稱管絃）作為一種演出形式，早在《晉書.樂志》中就有「絲竹更相和」、「凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之管絃。」的記述。
自魏晉以來的諸多文獻中，都有關於絲竹樂隊組合形式和絲竹樂的一些記載，可見絲竹樂的歷史相當久遠。
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