1樓：紫馨紫穎
你笑嘆感情太深，我的情義太淺，然後一個感情深，而另一個情義太淺，由此而怨恨彼此相遇相識的緣分。
什麼是道？
2樓：鎮胤伊知
何為道？道即是上善若水，水利萬物而不爭，卻能行雲流水。道即是無為，無為並非不為，而是無所不為，順應自然的發展規律，不要強為，道常在！
人存於世是為了超越自我尋找屬於自己的道，是非成敗生死無為是欲的另一種形式，當真正領悟何為道，這一切並不重要了，超越自己尋求自己的道方是人生的第一境界!
3樓：功雲韶終寅
在我的理解中，大致是「信念」。比如。人生之道，忍者之道，代表著人一種做事的信念和原則。
或為著某一目的而活著，做著某件事。還有一種就是道士的道，或，一種領域的道。無形的。
4樓：壤駟奕聲塞水
187、道是上帝的意識，是宇宙的血液，是性，是一切規律的綜合，是宇宙萬物執行制化的總程式。
188、道具有渾沌性、恆久可靠性、瞬時感應變易性、無內無外跨越時空性、靈性、公正性、無滯性、虛無縹緲實在性八大特性。
206、10-9=
"道"。「道」的涵義非常寬泛龐雜，但簡而言之，就是規律，就是秩序，就是1。對人而言，10-9的含義是：
要把人生中紛繁複雜、千頭萬緒的事務分類拋開，專心致志於一件事，只要把這一件事做深、做細、做透、做徹底，就會從中獲得所需的一切東西。這就是說，我們一旦堅守一，就表明已經入了「道」。一心一意、專心致志、全力以赴、鍥而不捨就是10-9的體現，只要10-9，就會水滴石穿、繩鋸木斷、瓜熟蒂落、水到渠成，就沒有成就不了的事。
-----新時代人類八百理念
5樓：佴微蘭留凰
道是自然規律，萬事萬物的規律，萬事萬物的總源頭！道
是無形無蹤、玄妙莫測、無意志、無為的自然本體！
6樓：金湖三河兄弟
宇宙最初有道，道可名
又不可名，道玄之又玄，它極小又是極大，
這極小物又是極大物，這極小極大都是一不二，極小走向極大，極大又迴歸極小。極小是無，極小的無非全無，這無中有有，這無生出有的一，這一就是道，這道一生
二、二生三，三生萬物。
宇宙有最初，最初是極小，極小生極大的宇宙，極小是一，宇宙其大無外是一，道是極小，道是極大，道生宇宙，道放下宇宙，道是空間，道比宇宙大，道的空間放下宇宙萬物，道是始，道是終，道無窮小，小到不能再小是一，道是無窮大，大到不能再大是一，極小是核心，極大是外延，極小是圓，極大是圓，極小是極小的圓，極大是極大的圓，極小的圓放大成極大的圓，極大的圓向小成極小的圓，宇宙在圓化中生成，極大極小周而復始，極大極小無始無終，極大極小是始是終，極大是道，極小是道，極大的道和極小的道本是不二的道，不可為二的極大極小是一是道，這道是無，這道是有，是無的道和是有的道合而為一。
一生二、二生
三、三生萬物、萬物成宇宙，一由零生，零似無似有，零中有正負數，一中有正負數，零的正負數化零，一的成負數為一，零的正負數成無，一的正負數為有，零是無是一，零是無二分的一，零是一位的存在，零是無位中存在，一是有位中存在，零的有無未顯，一的有無已顯，一中有無，無是負數，一中有有，有是正數，宇宙萬物在正負衝蕩中存在，宇宙萬物在受一司控，萬變不離其中，這中很小，這中很大，這中無窮小，這中無窮大，這中似圓，這中是道是零是一是圓是正。中是正，正是中，中是正負有無大小的中，正是正負有無大小剛剛中著的正。
正是一，一是正，人間正道是不二道，人間不二道是正道，人間正道是最有利人生存的道，最有利人生存的道眾人當行在其間，眾人當走人間大道。
人世間邪道千萬，正道只有一條。邪道顯明正道，正道征服邪道，邪道是人正力不夠在旁擠事，正道雖穩邪道也能時有干犯，正道需要人合力壯實，正道需要眾人一心合力協力，正道越來越平坦寬廣，邪道越來越凸凹不平狹窄難行，正道是一的道，正一的道是正道。
7樓：東郭聽李啟
道者，無聲無嗅，無狀無形。非言可述，非文可傳。道就是道，並非哲學。道不在遠近，只在人心！
8樓：上官涵梅洛寄
道是指萬事萬物的規律。「道」是中國古代哲學的重要範疇。
老子說，「道
」，是宇宙的本原和普遍規律
質樸淺顯是甚麼意思？
9樓：寡婦村的小哥哥
質樸淺顯的意思是語言很淺顯，不會故意寫得很華美，這個通常用來形容詩文的語言風格。
【詞目】：質樸
【拼音】：zhì pǔ
【解釋】：質樸是一種自然狀態，形容一個人的天真自然，心無旁念。
【反義詞】：華麗
【近義詞】：樸素
【出處】董仲舒《春秋繁露·實性》：此皆聖人所繼天而進也，非情性質樸之能至也。趙曄《吳越春
秋·越王無餘外傳》： 無餘 質樸，不設宮室之飾，從民所居。
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作文為何需要質樸淺顯
今天把語文出版社義務教育課程標準實驗教科書七年級（上）《語文》翻了一下，與我當年的教材相比，現代文部分差不多全部換了內容，古代文部分則基本和
二、三十年前一樣，變動不大。
仔細閱讀了第一課冰心的《憶讀書》，印象中我當年學過的是她的《小橘燈》，後來學習中國現代文學史，對她的作品以及對她一生的創作過程有了些許的瞭解。大家都知道冰心作品的主旋律是「母愛，童真，自然」，她用純正的審美趣味和強烈的道德力量，使得她的作品永葆青春，代代相傳。
冰心在她的《憶讀書》裡有這麼一段話：「對於現代的文藝作品，那些寫得朦朦朧朧的，堆砌了許多華麗的詞句的、無病而呻、自作多情的風花雪月的文字，我一看就從腦中抹去，但是那些滿帶著真情實感，十分質樸淺顯的篇章，哪怕只有幾百上千字，也往往使我心動神移，不能自己！」
不僅冰心對文章要求質樸，白居易作詩先誦給老嫗聽，懂則可，不懂則改，直至老嫗能完全聽懂。胡適在由文言向白話過渡的劃時代階段寫了《文學改良芻議》，以為文學改良須從八事入手：一曰，須言之有物。
二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。
五曰，務去濫調套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。
八曰，不避俗字俗語。
文學改良已經一個世紀了，現代的人寫文章，是不是做到了胡適提倡的「八事」呢？如果我們留意一下，大家們的成熟作品無一不是滿帶著真情實感，用質樸淺顯的文字展現在我們的面前的。然而，看一下我們部落格中的文章，可就參差不齊了，有讀不下去的，有讀不懂的，有故意賣弄自己學問的，有無病呻吟的……等等，不一而足。
或許有人會說，魯迅的文章就看不懂，上學的時候吃夠了苦頭。其實，這也怪不得魯迅，魯迅的文章「如投槍，似匕首」，是同敵人戰鬥的**，而在當時的環境，他如果用質樸淺顯的語言，當局是不可能讓他發表出來的，所以他只有用隱諱的語言、象徵的意義來表達他戰鬥的激情。可是，現在的情況不一樣了，用不著躲在暗處，光明正大地去寫不是更痛快？
文章，本來就是寫出來讓人看的，讓人能看懂的，讓人能從字裡行間體味到一些道理，懂得一些知識，享受一份愉悅。如果看的人不能看懂，那麼這篇文章還有存在的價值嗎？所以，我奉勸那些喜歡寫得朦朦朧朧的，喜歡堆砌華麗詞句的，喜歡無病而呻的，喜歡自作多情風花雪月的作者，多在質樸淺顯這四個字上下點功夫。
10樓：匿名使用者
意思是：語言簡單易懂，表達不會過於華麗，通常用來形容某人詩文的語言風格。
【詞目】：質樸
【拼音】：zhì pǔ
【解釋】：質樸是一種自然狀態，形容一個人的天真自然，心無旁念。
【反義詞】：華麗
【近義詞】：樸素
【出處】董仲舒《春秋繁露·實性》：此皆聖人所繼天而進也，非情性質樸之能至也。趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》： 無餘 質樸，不設宮室之飾，從民所居。
造句：1、長江象徵著質樸的中國人民，長江象徵著我們民族的精神和意志，我讚美長江！
2、平實而精緻，顯得自然、輕鬆、休閒、質樸，與庭院的親水平臺、泳池、迴廊相結合，呈現一種美國鄉村風情的生活格調。
3、父親雖不善表達，卻是個感情質樸的人。曾經在很長的一段時間裡，父親在我的心目中像一尊冷峻而遙遠的雕像。
4、質樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。
5、牽掛是一份爛漫，一份深沉，一份純美，一份質樸，牽掛是一杯清茶，飄蕩著淡雅的清香，卻苦的有味，苦的醇厚，別有一番韻味。
【中文名】：淺顯
【拼 音】：qiǎn xiǎn
【注 音】：ㄑㄧㄢˇ ㄒㄧㄢˇ
【反義詞】：深奧
【近義詞】：簡單
【釋義】：指淺近明白，容易懂。
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張居正 《擬恭進鑑表》：「以淺顯之辭，發高深之理。」 劉師培 《南北文學不同論》：
「南方之文，多屬單行，語詞淺顯，乃古代之語也。」 魯迅 《書信集·致榴花社》：「新文藝之在 太原 ，還在開墾時代，作品似以淺顯為宜。
」哲學理論
淺顯是一個程度對比的結果，是對比某個參照物而言的。由於人們使用目的的差異，有時需要把那些深奧的東西（多表現在思維及其衍生領域）改變成淺顯的東西，以有助於擴大認知面；有時需要把淺顯的東西上升到一定的高度，以用於擴大指導面。
淺顯的事例往往包含著深奧的哲理，比如由蘋果落到地的牛頓的萬有引力定律。而一些系統的理論也離不開淺顯的事例作為議論的基礎，比如達爾文的進化論。
淺顯的事物和理論一般都是指導人們認知的最初原則。
11樓：313傾國傾城
【詞目】：質樸
【拼音】：zhì pǔ
【解釋】：質樸是一種自然狀態，形容一個人的天真自然，心無旁念。
【反義詞】：華麗
【近義詞】：樸素
【出處】董仲舒《春秋繁露·實性》：此皆聖人所繼天而進也，非情性質樸之能至也。趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》： 無餘 質樸，不設宮室之飾，從民所居。
【中文名】：淺顯
【拼 音】：qiǎn xiǎn
【注 音】：ㄑㄧㄢˇ ㄒㄧㄢˇ
【反義詞】：深奧
【近義詞】：簡單
【釋義】：指淺近明白，容易懂。
12樓：匿名使用者
表達文章的語言純樸、務實不過於華麗，淺顯易懂
增廣賢文全文解釋