佛像擺放是以面向的左為尊還是右為尊?中間釋迦牟尼,觀音菩薩和文殊

2021-04-22 11:49:41 字數 5684 閱讀 1005

1樓:中國招標網平臺

中國的傳統和佛像的擺放都是以左方為上,所以,你看西方三聖中,除了中間的阿彌陀佛,就是左邊的觀世音菩薩了,然後才是右邊的大勢至菩薩。不光佛像如此,你看**常委的站位也是以左為尊的。

2樓:匿名使用者

按中國傳統習慣以左為尊。

個人認為對菩薩沒必要有這種分別心,怎麼擺都可以,無有高下。

個人淺見,僅供參考。

3樓:匿名使用者

釋迦牟尼佛的身邊是:文殊師利菩薩、普賢菩薩。普賢侍右,主侍定德門,文殊侍左,主侍智德門。表示如來教法,是行解並進,定慧雙修。 釋迦牟尼佛、文殊師利、普賢,合成「華嚴三聖」

家裡供奉了很多佛像不知道擺放對不對,釋迦摩尼佛供中左觀音菩薩右地藏菩薩中間一層供奉千手觀音下面一層

4樓:潛川

應該這樣擺。來

1、一種是你自原來的擺法,但是要

把中層的千手觀音放到下層,把下層的彌勒佛擺上來(互換位置),因為彌勒佛是未來佛,觀音菩薩是古佛再來娑婆世界幫助弘法的,是「客卿」。

2、一種是重新擺過:上層:釋迦牟尼是佛祖,上層居中。

佛教以右為尊,所以彌勒佛是未來佛,擺在釋迦牟尼右手邊;地藏菩薩是「代佛祖」,擺在釋迦牟尼左手邊;中層:千手觀音。下層:

觀音菩薩居中,四大天王左右兩尊(他們是天主),然後韋馱菩薩放在右邊(將會在未來成佛,是第1000佛),財神爺放在左邊

佛像的擺放位置(順序)

5樓:王子亦大家

佛教和**徒作比較

有佛教的居士在佛教的講座會上,拿佛教和**徒作比較,這位居士對神學也有研究,但是斷章取義,誤導別人,請問佛教是不是比**教的真理更有價值觀呢?

答:如果一個人真的要為佛教作見證,他就講佛教,如果他把**教與佛教作比較的話,我就不知道他到底對**教認識多少,我不敢隨便下判。但我告訴你,神的道太大了,佛教和**教不同的地方在那裡?

佛教是釋迦牟尼澈悟真理寫下來,或者是所教匯出來的真理,但是。他澈悟是因為他尋找,他一尋找就證明他不是真理,注意聽這句話:「我如果尋找真理,要得著真理,我就不是真理。

」耶穌說:「我就是真理。」這是第一個不同點。

一個在「找」,一個「就是」。

第二、佛教是人生道路走到一半才發現有一些道理是要澈悟的,所以釋迦牟尼本身是結過婚的人,為什麼這麼講?因為他的爸爸要停止他放縱的生活,就給他找了一個老婆,結果,當他看到生老病死,就不願意回家,他的老僕人對他說:「你的太太生產了,你的孩子生出來了,這是皇族的太子啊。

」他卻說:「我沒有興趣,我要去尋找真理。」他離家出走。

耶穌**不是如此,他是道成了肉身。

第三、佛教沒有神的觀念,只注重人裡面的佛性。所以佛家最嚴重的一句話就是釋迦牟尼講的「上天下地,唯我獨尊」,這就是他的神觀人觀總結合,我裡面的佛性是最大的;而耶穌**不是如此,他告訴我們:是父差遣他來拯救人,使人可以藉著他回到父那裡去。

第四、佛教相信輪迴,藉著死的解脫可以進到更低或更高的地步;但耶穌**從死裡復活,擊敗掌死權的魔鬼,把永遠的生命賜給凡相信他的人。這是世上任何的宗教所完全沒有的。

6樓:禮拜觀音

供佛至誠心清淨心很重要,想想你現在自己的心是不是很亂,失去了清淨心,供佛還有什麼意義呢?要做到一心才能表示至誠,你三心兩意,這個想供那個也想供,還能一心嗎?

最好就是請西方三聖「阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩」,三聖足矣,請多了,心也跟著亂了,力量分散了,得到的好處也大大減少。

藥師佛,釋迦牟尼佛,阿彌陀佛,文殊菩薩,普賢菩薩,觀音菩薩,大勢至菩薩及文財神

你這八尊佛很亂,根本就不一致。

1。「藥師佛,釋迦牟尼佛,阿彌陀佛,」為三大佛(大雄寶殿)

2。「文殊菩薩,觀音菩薩,普賢菩薩,」為三大菩薩

3。「阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩」為西方三聖(三聖殿)

以上是寺院的佈置方法,

你請了這麼多,還多了一個文財神,真不知怎樣佈置好,最好就是三大佛在後面,四個菩薩在前面,文財神就在最前面或者另外供或者不要請。

建議只供西方三聖足矣。

7樓:熊貓油油

本來也不用太講究,不過為了方便顯現自己的尊敬心,可以按照幾個規則——佛的位置比菩薩稍微高一點,菩薩在前左右伺護

至於三佛,剛好藥師佛是在東方的淨琉璃世界,阿彌陀佛在西方的極樂世界,釋迦牟尼佛在中間

本來觀音和大勢至菩薩是阿彌陀佛的兩大助手

文殊普賢菩薩是毗盧遮那佛的助手

釋迦牟尼佛的助手是觀世音菩薩和地藏菩薩,

藥師佛的助手是日光菩薩和月光菩薩,

但也可以看出實際上並沒什麼嚴格的界限,文殊普賢觀音無剎不現,所以四尊菩薩大致每尊佛前兩尊,剛好abababa(a代表菩薩,b代表佛)的形式排列就好了,至於文財神,不應該與佛、菩薩並列。應當單獨放在側面。

8樓:聽搖滾的女子

供養西方三聖就好了

擺法是面對佛臺的時候,從左至右的順序是:南無大勢至菩薩 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩

如果還想再請,可以請文殊菩薩,釋迦牟尼佛,普賢菩薩希望對你有幫助

9樓:匿名使用者

佛法是正法,是無法被消滅的,能障礙的只有眾生聞法的機緣而已,只差遲早,我們學佛,佛有耐心,我們也有耐心。

一歷耳根,永為道種。金剛種子種下就好。我們慢慢澆水,結緣。

南無阿彌陀佛。 阿彌陀佛。

10樓:匿名使用者

藥師佛,釋迦牟尼佛,阿彌陀佛

文殊菩薩,大勢至菩薩,觀音菩薩,普賢菩薩

大概是這樣吧

佛上首,菩薩下首兩邊

怎麼還有財神像?

11樓:頽廢

你供養三寶就ok了

南無大勢至菩薩 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩

12樓:匿名使用者

我是個道士

哇,不是吧。你幹嘛請這麼多佛像啊

以下是位置,中間最大(一行寫不下就簡稱了)普賢,文殊,藥,釋(居中),阿,觀音,大,文,具體的你還是去寺廟裡問問比較好的,因為這個是很嚴肅的問題,可能各地的習慣不一樣

不要說道士就不懂佛教的東西哦

慈悲 仙道貴生,無量度人

福生無量天尊

佛像擺放的位置

13樓:匿名使用者

佛像擺放的位置主要有以下兩大講究:

1、佛像擺放位置還要注意朝向,佛像應擺放在住宅的吉方,坐東朝西,在佛像的下方要墊一張紅色的紙。佛像的後面還必須要有固定的牆為靠山。背後不可臨窗,應當面對門窗,陽光充足,使人進門便可一目瞭然。

這樣佛像才能釋放它的佛光,保佑你平安吉祥。

2、佛像擺放清淨為宜,佛祖講究禪境,所以家居佛像擺放位置不可設在廁所、廚房對面,也不宜放置在臥室內,廁所門口以及儲藏室口也是要避開的,這個地方汙穢不潔褻瀆佛祖,而廚房屬火濁氣重也宜相對,置於臥室,因菩薩見不得**的行為和葷腥之類。所以也最好不宜擺放。

還有,擺放好佛像後,這個佛像的供奉也得講究的:天然香為好。但是切勿使用化學香、劣質香等香;不然反而適得其反的。

這個你可以考慮在無相銅爐官網定製好點的天然香供奉更佳。還有,想要更得佛加持,你可以同時佩戴一款佛吉祥物在身的。這個你可以同時在無相銅爐官網定製無相吉祥佛吊墜佩戴即可。

14樓:8萬4千法門

1 有同學來問我,家裡供的佛像、菩薩像,擺的位置,有人來跟他講,這樣也不對,那樣也不對,到底怎麼辦?這是魔來擾亂。他讓你起分別,讓你起執著,讓你起煩惱,所以決定不能聽。

2 佛像供在家裡面要供在什麼地方?如果你家裡面的房子很多,應當要空出一間做佛堂,供養佛;如果房間不多,就供在客廳,都行。客廳供在上方,這個上下怎麼區別?

坐在這個位子,每一個人進到這個房子,他第一眼看到,這個方向就是上方。

3 供佛像有兩個重要的意義,這一定要懂得,第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心,這一點很重要!恭敬心是性德的表現,課誦本里面諸位常唸到「一切恭敬」,佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬!我們對人對事對物是不是至誠恭敬?

4 對一切人事物至誠恭敬,這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他,我對他恭敬一點;那個人是我的冤家對頭,我就恨透他,這是凡夫。

5 佛菩薩是一切恭敬,決定是平等清淨,沒有高下,沒有分別。所以我們供佛像,因為我們對佛恭敬,對佛恭敬立刻就想到:我對一切眾生要恭敬,對一切萬物要恭敬。

6 經上說:一切眾生本來成佛。所以,你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬,這是供養佛像的第一個意義,這叫真供養。這個供佛像,決定是大吉大利!

7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師,我們今天能夠得到佛法殊勝的利益,我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛,不是把他當神看待,而是把他當作老師看待。

我一看到佛像,我要覺悟,我要向佛學習!

8 佛像擺在那裡,提醒我覺而不迷,它的意思在這裡。其次,看到這個佛像,曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了,我就是佛;我胡思亂想,我就是凡夫。所以成佛、成凡夫,就在自己一念之間!

淨空法師答:如法。在現代大都市裡面,這種情形愈來愈多。

我們的居住空間愈來愈小,有很多確確實實是不得已,把佛堂供在自己的臥房。在臥房裡面,最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上,課誦的時候門開啟。

沒有佛龕,你用一個布做一個簾子拉上,也一樣,這都很好,都是我們一點的敬意。

釋迦牟尼佛是不是應該放中間 彌勒佛在左邊 觀音菩薩右邊 請問明白人

15樓:匿名使用者

真修淨土真唸佛!

三藏十二部。讓與別人悟。

八萬四千門。饒與別人行。

一句南無阿彌陀佛之外。不用一字。

各自去掃淨室一間。供佛像一尊。

每日燒清香一爐。換清水一碗。

夜來上明燈一盞。

紙畫木雕。即同真佛。

愛如父母。敬如君王。

早晚朝參。必誠必敬。

拜如山倒。起似雲升。

出而問訊。入而問訊。

五里十里。常如佛前。

一飲一食。先須供養。

舉目動口。無不是佛。

一串數珠不離手。

一句彌陀不離口。

高聲念。低聲念。

六字念。四字念。

緊念。緩念。

朗念。默唸。

合手念。跪膝念。

面佛念。朝西念。

敲魚念。掏珠念。

行道念。禮拜念。

獨自念。同眾念。

在家念。在外也念。

閒也念。忙也念。

住也念。 坐也念。臥也念。

連夢中也念。才是真念。

念得心酸淚下。

念得火滅灰寒。

念得神號鬼哭。

念得天喜地歡。

一聲佛振動了魔王宮殿。

一聲佛粉碎了劍樹刀山。

一聲佛為百劫千生消業障。

一聲佛為四恩三有啟因緣。

正是:榨到油來。擊撞之聲益很。

船當浪起。搖棹之聲益悲。

鑊湯在後。蓮池在前。

雖有千萬人阻我不念。不可得也。

南無阿彌陀佛!

南無阿彌陀佛!

南無阿彌陀佛!

16樓:最愛溪邊住

一般在家供佛的話,最好是一尊,如果是是修極樂世界淨土,可以供西方三聖。

供奉彌勒菩薩,在晉朝時,有修彌勒淨土的,往生生兜率天內院,有名氣的像玄奘,窺基,虛雲老和尚。一般寺廟是彌勒和四天王在一個大殿裡。

觀世音菩薩是西方三聖之一,現世離苦,保家平安。

釋迦牟尼佛是我們的老師,沒有他老人家,我們不可能知道那麼多的佛,學佛人都要供奉。如果修四諦十二因緣,禪定應該供奉。

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