1樓：愛
生活中的角色適應與角色轉換
世界是個大舞臺，
所有的男男**不過是舞臺上的演員，
他們都有上場的時候，也有下場的時候，
一個人一生中會扮演許多角色。
―――威廉.莎士比亞
人有兩種屬性，自然屬性和社會屬性，我們對社會的認識是從我們對角色的認識與扮演開始的，
生活中我們要扮演許多角色，比如：父母、學生、朋友等，社會角色比角色的扮演者具有更長久的生命。社會角色可以隨社會文化流傳下去，每個時代都會有所變化。
一、 角色的概念：
「角色」本是戲劇中的名詞，指演員扮演的劇中人物。20世紀20—30年代一些學者將它引入社會學，進而發展為社會學的基本理論之一。社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權利、義務的規範與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望，（指一定社會身份要求的一般行為方式及其相應的內在心理狀態。
）（角色期待）它構成社會群體或組織的基礎。具體說來，它包括以下四方面涵義：
（一）角色是社會地位的外在表現；（二）角色是人們的一整套權利、義務的規範和行為模式；（三）角色是人們對於處在特定地位上的人們行為的期待；（四）角色是社會群體或社會組織的基礎。
在社會中，角色不是孤立存在的，而是與其他角色聯絡在一起。這樣一組相互聯絡、相互依存、相互補充的角色就是所謂角色集。任何一個人都不可能僅僅承擔某一種社會角色，而總是承擔著多種社會角色，他所承擔的多種角色又總是與更多的社會角色相聯絡，所有這些就構成了角色集。
1.社會角色主要體現了環境對人的影響，社會角色表明了社會要求個體承擔什麼樣的任務，按什麼樣的規範、方式去行事。中國古代有「君君，臣臣，父父，子子」我們也可以違反一些不太重要的規範形成自己獨特的行為方式，這就是個性。
定義一個角色需要一系列的社會規範，某一種或很少的規範不能稱為一個社會角色。
比如：行人靠右行走就是一個規範，但不是一個角色。
2.社會規範―――被接受與期待的社會行為規則，隨文化而變化。
二、角色的形成與適應
1、角色期待：角色期待是文化、社會、團體加於某個人的一套行為模式，一個角色表演的「指令碼」。它表明了文化和社會希望、要求個體按什麼樣的方式立身處事。
角色期待總是伴隨著一定的壓力。按「指令碼」表演，會受到獎勵，偏離指令碼，會受到處罰。
我們成長中的每一個階段都有不同的角色期待，社會通過家庭、學校、團體等「發言人」表達這些角色期待。例如：我們要求或希望一歲左右的孩子學習走路，這個階段的孩子是被愛的物件的角色，要學會信任，學會交流。
要求小學生有一般閱讀和計算能力，學會和同伴相處，學會計劃性和合理支配時間。比如：按時上學，課堂上不說話，按時完成作業，懂禮貌，學習延遲滿足，控制情緒反應，學會一般的社會規範，養成一些良好的習慣。
角色期待要符合這個階段的生理，心理髮展水平，每個個體發展水平是有差異的，因此老師和家長對待這個時期的孩子要因人而異的引領，不能和別人攀比。
通常我們會依據別人的表情，態度等認識自已的形象，從而產生「自我的概念」並按照別人的期望不斷調節自己的行為與塑造自己，這就是「角色採擇」
2、角色的內在解釋：這是指角色承擔者是怎樣知覺和解釋加於他的角色期待的。角色期待是外部的，角色內在解釋是內部的，就是人們如何理解社會角色的規範，而個人是按自己對角色的理解來行事的。
每個人對角色規範的理解是不同的，比如：對朋友的角色期待，對同事的角色期待。
3、角色扮演：世界上的各種事物，包括社會地位與身份都可以由語言符號來加以分類與命名，當兒童掌握了語言符號並運用它和別人相互作用時，就會把具有一定身份名稱的接觸者看作是「概括化他人」並把他們對自己的態度看成是一般的社會期望，假若他不僅按照這種期望形成也有身份名稱的自我，而且也在這個框架範圍內行動，這就是在進行「角色扮演」
知道自已的角色――知道角色的規範――按自己理解的規範去行事。
社會角色的確定：這是要回答「我是誰？」（社會身份）確定了自己的實際地位，與別人的關係，從而充當起某種角色。
瞭解社會規範：我們每個人都有自己生活的烙印，對角色的解釋、社會規範的內化還依賴我們的參照群體，（參照群體是指個體從心理上把自己列入、與之對歸、並在評價、態度、行為和在規範與價值觀形成上接受其影響的群體。比如：
一個學生把自己看作是自己家庭或社團組織的成員，從而以它為標準確定自己的社會地位，以它的規範為準則評定或約束自己與別人的行為，並逐漸形成與與該群體一致的觀點。）這也體現了同伴關係的重要性，中國古代就有「孟母擇鄰」的說法，現代人們也越來越注重社群的環境。
社會群體有兩種主要作用：規範作用和比較評價作用。
通過學校學習、社會學習、觀察學習，
進行角色扮演：
首先從靜態、外在的入手，一個角色的更為直接的表現是他自己的儀表、風度。一般說來，一個人的衣著、打扮、儀容、外表往往會給人們留下深刻印象，並能引起人們對其內在品質的聯想。此外，在角色的表現上，應注意臺前與臺後之分：
所謂臺前的表現，指人們正在充當這些角色時的表演；所謂臺後的表現，指在表演某種角色以前的準備活動。在人們的生活中，這兩種行為是有區別的。
一個人對於他所承擔的角色，扮演得優與劣，水平高與低，很大程度上與角色距離有關。角色距離就是一個人自身的素質、能力、水平與他所要扮演的角色之間的差異現象。一個人扮演社會角色，既然角色不完全就是他本人，一個人與所要扮演的角色之間總會有差異，所以角色距離是普遍存在的。
戈夫曼認為，在任何情況下，角色距離都不包括那些沒有投入此種角色的行為，而僅僅包括那些與某種特定角色有關聯的行為。
角色扮演技術：就是要求角色扮演者在給予的情境中加以表現，從而學習充分地履行角色的方法。比如：職業訓練，人際關係訓練等。比如：角色互換的方式瞭解對方的角色期待。
4、 角色失調：人們對社會角色的扮演從來都不是一帆風順的。正像社會的執行常會產生不協調因素一樣，在社會角色的扮演中也常會產生矛盾，遇到障礙，甚至遭到失敗，這就是角色的失調。
常見的角色失調有以下幾種情況：
所謂角色衝突，指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內部發生了矛盾、對立和牴觸，妨礙了角色扮演的順利進行。前面在講到角色集時，曾提到角色集的兩種情況，即一組由不同人承擔的角色和多種角色集於一人之身，從這兩種情況中就產生了兩種不同型別的角色衝突：一種是角色間的衝突，即不同角色承擔者之間的衝突，它常常是由於角色利益上的對立、角色期望的差別以及人們沒有按角色規範行事等原因引起的。
像領導與群眾、服務員與顧客、婆媳之間、父母與子女之間等等；另一種是角色內的衝突，即由於多種社會地位和多種社會角色集於一人身上，而在他自身內部產生的衝突。
所謂角色不清指社會大眾或角色的扮演者對於某一角色的行為標準不清楚，不知道這一角色應該做什麼、不應該做什麼和怎樣去做。社會的急劇變遷，常常是造成社會角色不清的最主要原因。在社會與文化的迅速變遷時期，很多社會角色都在發生變化。
人們會感到，很多角色的行為規範都超出了他們過去習以為常的那個範圍。這樣發展的結果是，很多人對這些角色的行為規範究竟應是什麼樣子，感到「不得而知」。
所謂角色中斷，指在一個人前後相繼所承擔的兩種角色之間發生了矛盾的現象。人們在一生中隨著年齡和多方面條件的變化，總會依次承擔多種角色。在一般情況下，人們在承擔著一種角色時常為承擔後來的角色做某些物質上與精神上的準備，因而不會發生角色中斷。
角色中斷的發生是由於人們在承擔前一種角色時並沒有為後一階段所要承擔的角色做好準備，或前一種角色所具有的一套行為規範與後來的新角色所要求的行為直接衝突。例如，一位一心渴望能上大學的青年學生，因高考分數不夠，突然成為待業青年，這是他過去萬萬沒有料到的。
角色失敗是角色扮演過程中發生的一種極為嚴重的失調現象。它是指由於多種原因使角色扮演者無法進行成功的表演，最後，不得不半途終止表演，或者雖然還沒有退出角色，但已經困難重重，每前進一步都將遇到更多的矛盾。從角色失敗的結果上看，通常可分為兩種情況，一種是角色的承擔者不得不半途退出角色；另一種是，雖然還處在某種角色的位置上，但其表現已被實踐證明是失敗的。
三、角色轉換：
1、同一時期不同角色的轉換：一個人同時擁有多種角色，當生活情境不同時，我們通常會有個角色慣性，比如：當老師的回到家裡會象老師一樣的對待他的家人。
2、不同時期的角色轉換：一個人在不同的時期擔當的社會角色不同，比如：從領導崗位上退下來，不能理解原來別人對待他的是角色功能，就覺得別人為什麼不象原來那樣對待自己了，覺得世態炎涼。
2樓：書裡的太陽
別，這東西會讓人崩潰的！做自己，受傷了，快樂了，那都是感覺！轉換角色是心理學書面用語！
如果沒有其他的事情，別往這方面想！生活沒有完美！追求關鍵就行，關鍵是做自己！
上了年齡，你就學會依照自己的性格，感覺，來做事！而不是靠指令的轉換角色，機械的轉換，會阻礙生命靈性的自由！
在一個完整的系統中，各個模組充當了什麼樣的角色
3樓：巫曉嘯
一般來說，在資訊系統開發過程中指的模組應該是功能模組。這是由你的設計需求來決定的。模組的概念重要是在於表達系統，也就是ui介面。
這和我們所說的資料庫結構是沒有太多關係的。資料庫結構指的是表達使用者希望處理的事物內容。
用馬克思基本原理結合實際及分析一種社會現象
如何用馬克思主義哲學解決現實生活問題
4樓：匿名使用者
1、生活中堅持科學唯物主義觀點,就是要承認世界是物質的、存在的、運動的,自覺地認識並遵循物質運動的規律性；要承認精神、意識、靜止服從於物質的關係,並認識到意識對物質的反作用.這有助於我們在生活中,確立一個正確的看待世界視角,讓我們所觀察的世界和事物更加客觀真實。
2、生活中堅持唯物主義辯證法的觀點,最主要的就是可以教會我們,聯絡地、發展地看待世界和世界中發生的一切；可以運動矛盾的運動規律來看待事物發生、發展和結束的過程.最最重要的是,教會我們一切尊重客觀實際,具體問題具體分析；教會我們看問題要一分為二,即要看到好的、更要看到壞的.辯證法可以給我們一個正確看待世界的方法,還生活一個本來的面目。
3、生活中堅持唯物主義認識論的觀點,就是讓我們知道認識是永恆發展的,其發展過程是螺旋式的上升,真理是不斷走向更正確的,是無限地趨近於絕對真理的.其歷史唯物主義認識論,告訴我們歷史是人民創造的,人民是歷史的主體,而英雄的行為只有與人民的意志相符合,才能夠成就英雄的事業。
馬克思主義哲學是關於自然、社會和思維發展一般規律的學說，它堅持唯物論和辯證法的統一，堅持唯物主義自然觀和歷史觀的統一，是科學的世界觀和方**。 它是吸收了幾千年來人類思想和文化發展中的優秀成果，尤其是在批判的繼承、吸收德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義合理成分的基礎上，在深刻分析資本主義社會的發展趨勢和科學總結工人階級鬥爭實踐的基礎上，創立並發展起來的。 它以實踐的觀點為基礎，合理地解決了思維與存在的關係問題，從而實現了唯物論和辯證法的統一以及唯物主義認識論和本體論的統一。
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