1樓：手機使用者
古時當人們無法解釋世界的形成、各種自然現象時，他們便認為有一種超越人力的神在主載著
專這個世界。如《屬盤古開天闢地》就是人們無法解釋天地的形成及萬物的起源而創作的一個神話。
到了後來，人們又開始借用神話表達一種懲惡揚善的思想，或表達一種美好的願望。
——（《嫦娥奔月》：后羿從西王母那求到了不死之藥，他的妻子偷吃升入月宮，後來變成了月精白**。嫦娥奔月——為了懲罰她偷吃了不死藥，讓她永遠和自己心愛的人分開，在廣寒宮中受苦。
（高處不勝寒嗎）；——誠實
——雀橋相會——希望有情人終成眷屬；
——除夕——剷除惡魔，過上平安、幸福生活的願望。）
古希臘神話反映的是從公元前1世紀到9世紀被人們稱為「荷馬時代」的那段歷史的社會生活面貌，讚頌了古希臘人民的智慧和創造。
古希臘人在古時候的神的意識其實源於人類蠻荒時期對大自然的朦朧認識。在古希臘人的想象中，曾有一個神創造了世界，創造了人類。這個神掌管天空、人間、地獄，主宰過去、現在和未來。
人們對他崇敬如父。顯然，其中已經打上了父系社會的原始烙印。古希臘的神國實際上就是荷馬時代人類騎士社會制度的縮影。
特點在這個**裡面，開啟就可：
什麼是神話？神話是如何產生的？神話有什麼特點？
2樓：匿名使用者
其實神話應該是古人對歷史現
象或者人類起源等等一些神祕現象之類的解釋吧，因為限於當時生產力的關係，不能對很多事情進行科學的認識，所以有了神話。
如果說神話中有歷史嗎，我想應該還是有關係的，但不會有太多的成分。像炎帝黃帝，並不一定有這樣真實的人物存在，但可能有是曾經有一個叫「炎」或者「黃」的部落強大過。
3樓：寒冰_星願
人家自己編的不可能發生的故事,專騙小孩的
古希臘神話的特點是什麼?
4樓：呼昊然端古
1、希臘神話具有
人神同姓同形的特點。人和神同樣具有喜怒哀樂、七情六慾。希臘神話中的神實際上是人化了的神，希臘神話中的人實際上是神化了的人，顯示了希臘神話的進步性、現實性。
2、希臘神話還以藝術和哲理的方式反映希臘氏族社會最本質的面貌。
希臘神話的藝術性與哲理性表現特別充分。在藝術手法上既有浪漫主義的誇張和幻想，又有現實主義的真實描寫。其哲理性顯示了古代希臘人征服自然、改造自然的理想和願望，是一種高層次、高水平的神話思維。
5樓：寒冬臘月
1）古希臘人按照自身形象來創造神，即神是人之美質的集中體現。
2）在古希臘人的觀念中，人和神都是一方對另一方的反映。在神話中，神的存在是為了人，而人的命運完全由神來決定。
6樓：侍躍承紫南
希臘神話中的神更接近人，人慾顯露的更多
古希臘神話有哪些主要特點
7樓：勝寒
古希臘神話
最大特點是神、人同形同性。古希臘神話中的神在形體上和人一樣，且具有人的思想感情、品質和行為，同人一樣有喜怒哀樂、七情六慾，也有正直、勇敢、殘忍、嫉妒等各種品質，只是具有超人的智慧和力量，能長生不死。
古希臘神話想象豐富、形象生動、故事性強，既有現實主義的真實描繪，也有浪漫主義的想象誇張，具有很強的藝術表現力。
古希臘神話表現了人類童年時期積極進取的樂觀主義精神和戰勝困難的堅定信念，受宗教迷信影響很少，不是神決定和主宰人，因而它能引導人們積極向上。
希臘神話的特徵是什麼？
8樓：匿名使用者
希臘文化與以後的羅馬文化、**教文化相比，它最大的特點就是一種感性之美，或者叫和諧之美。這種文化首先給你的感覺是美，美是沒有理由的，美是不需要原因的。美就是打動你的感官，使你馬上感覺到一種愉悅、一種激動，甚至是一種狂歡之感。
這就是美。如果我們要把希臘的神靈，比如宙斯、雅典娜、阿佛洛狄忒這些神與繼希臘文化以後的另一種宗教，也就是今天西方的主流宗教——**教中的神做比較，我們就可以看出這兩種宗教代表著完全不同的文化風格。**教的神就是上帝，當然上帝可以以「三位一體」的形式出現：
就是「聖父」、「聖子」、「聖靈」。「聖父」是作為創世主的上帝，「聖子」就是**耶穌，「聖靈」當然是一個精神性的東西。我們把希臘的神與**教的神做一個比較，我們立刻會感覺到，希臘的神給我們的是一種感性的東西，而**教的上帝給我們更多的是一種道德上和精神上的抽象概念。
換言之，我們在**教的上帝面前更多感到的是一種敬畏之情，而在希臘神的面前更多感到的是一種愉悅之情。也就是說，我們更多地熱愛希臘神靈，而我們更多地崇敬**教的上帝。
特徵一 「神人同形」
希臘的神靈在肉體上和我們人一樣，甚至在一定意義上比我們人更發達、更美。希臘神話有兩個基本特點：神人同形和同性。
所謂「同形」就是神和我們一樣，有著人的形態和肉體。希臘的神之所以被崇奉為神，不是由於他道德上的崇高，甚至也不是因為他比人更有智慧，而是因為他比人具有一副更加健美的肉體。男神之所以為男神，是因為他比男人更具有男性的特點；女神之所以為女神，也是因為她比女人更具有女性的特點。
正是因其美，所以人們才將其奉為神靈。19世紀一位著名的美學家丹納寫了一本書叫《藝術哲學》，在這本書中他說：「希臘人竭力以美麗的人體為模範，結果竟奉為偶像，在地上頌之為英雄，在天上敬之如神明。
」因此，無論是希臘神話中的神明，還是希臘傳說中的英雄，都具有人的形體，甚至比人更像人。正是由於希臘諸神在肉體上具有楷模性、典範性的特點，所以才被人們所崇尚。但是**教的上帝卻不是這樣，耶穌也不是這樣，大家都看過**教最典型的象徵，就是被釘死在十字架上的耶穌。
耶穌之所以讓人們景仰，並不是由於他的肉體之美。首先，他的肉體不是完全袒露的，而希臘的神總是**的。希臘人是以**為美的，因為他們覺得**就是人的自然。
希臘人覺得他們從自然中來，他們崇尚自然。因此對他們來說，最自然的無過於自己的肉體。其次，被釘死在十字架上的耶穌，他也沒有發達的肉體，透過他的衣袍，我們可以看到他是羸弱的，是形容枯槁的。
而且他的整個肉體也是痛苦的、抽搐的，不像希臘神靈始終給我們一種健美歡愉的感覺。所以，從這個意義上來說，我們對兩者的感覺是完全不一樣的。我常常對我的學生講，當我們看到希臘神的時候，我們首先被他那種直接的感性力量所打動，我們感覺到的只有美。
這個並不是沒有理由的，我們通過我們的眼睛就感覺到了這一點。但是當我們看到耶穌被釘死在十字架上的聖像時，我們更多運用的是一種反思，而不是感覺。我們要進行一下思考，耶穌的肉體絲毫不美，他所能打動我們的是一種抽象的精神。
當我們久久凝視著十字架的時候，我們會發現有某種力量正順著十字架冉冉上升，我們會感覺到一種為了全人類的苦難而捨己救人的崇高。這種崇高實際上是一種精神性的美，需要我們通過反思才能感受到，它不是直接的。而希臘文化就不是這樣，希臘文化給我們的感覺是直接的。
特徵二：「神人同性」
「同性」就是說神和人一樣，有著人的喜怒哀樂。神之所以為神，之所以美，之所以受到希臘人的景仰，也是因為他有著人的七情六慾。他也會像人一樣，有肉體的需要，有慾望，而且他也會犯錯誤。
希臘的神經常會犯錯誤，有些神還很愚蠢，比如說眾神之王宙斯就經常犯錯誤，經常受到別的神甚至是凡人的捉弄。然而，正是因為如此，他才顯得可愛。而**教的上帝則是全知全能全善的，他從來不犯錯誤，也正是因為如此，他讓我們感到敬畏。
他是另一種存在，和我們人沒有關係。但是希臘神的可愛之處恰恰是因為他們常犯錯誤，有七情六慾。他們經常來到人間滋生是非，拈花惹草，而神到人間來**的結果，無一例外地創造了英雄。
我們講希臘神話，嚴格地說應該是希臘神話與傳說，神話是講神的故事，傳說是講英雄的故事。那麼什麼叫英雄呢？英雄的英文是「hero」，而「hero」在希臘語中的原意是「半神」，即有一半是神的血緣。
在古希臘的神話裡，我們會發現一種非常有意思的現象：神與神相結合所生的無疑是神，人與人相結合所生的當然是人，但是隻要神與人相結合，生下來的無一例外都是英雄，都是「hero」。英雄本身在某種意義上就是神不道德的結果。
但是正因為神的不道德，才有了一批英雄的茁壯成長，而這批英雄恰恰構成了希臘神話傳說中更重要的主角。事實上，在希臘神話傳說中，英雄往往表現得比神更加令人敬佩。例如，英雄往往在面對危難時表現得更加勇敢，更加視死如歸，更加重視朋友之間的友誼，更加講究對國家的忠誠。
而神靈們呢，往往總是在奧林匹斯山上飲酒作樂，或是到人間來滋生是非，一旦遇到危險就大喊大叫、驚慌失措。在這個意義上說，神在英雄面前並不光彩，而英雄恰恰又是神思凡的結果。所以我們說，正是因為有「同性」的特點，才使得希臘的神靈更加令人感到親切。
也就是說，我們覺得他們和我們一樣，但凡我們人有的七情六慾，他們也有；我們所犯的錯誤，他們也會犯。正是因為這樣，所以他們才可愛。而從來不犯錯誤的**教的上帝，他充其量只是可敬的，但一點都不可愛。
正因為如此，即使我們對希臘神話沒有太多的瞭解，但我們一看到希臘神靈的象徵，我們就會喜歡上它。原因何在？很簡單，因為他們和我們一樣，有我們的肉體和性情，所以他才顯得美。
這樣的美，是一種兒童的美。正如希臘文化是西方文化的童年一樣，希臘文化、希臘神話也表現出一種童年的情趣。這種童年的情趣使整個希臘文化具有一種和諧之美的特點。
9樓：匿名使用者
一個字：亂
兩個字：很亂
三個字：非常亂
古希臘神話的特點是什麼？
10樓：夢囈的魚
希臘神話的偶像意識不很強，但對於最終的統治者他們還是心存敬畏的。希臘神話中的眾神和人間的貴族基本沒有本質性的區別，神除了住在天上，擁有不老不死的生命，還有各種不同的能力外，基本就是一群終日無所事事的貴族了。而且神並不是不可傷害的，在荷馬的《伊里亞特》中，描寫希臘軍隊與特洛伊戰爭的一個場面裡，愛神阿芙洛狄忒（就是維娜斯）就被凡人的**傷了手腕，而凡人對這位掌管情愛的女神出現在戰場上也表現出了十二萬分的不屑，所以單從偶像意識來看希臘神話在某種意義上說是比較薄弱的，遠不及其它宗教。
11樓：敬德文麻橋
1、希臘神話具有人神同姓同形的特點。人和神同樣具有喜怒哀樂、七情六慾。希臘神話中的神實際上是人化了的神，希臘神話中的人實際上是神化了的人，顯示了希臘神話的進步性、現實性。
2、希臘神話還以藝術和哲理的方式反映希臘氏族社會最本質的面貌。
希臘神話的藝術性與哲理性表現特別充分。在藝術手法上既有浪漫主義的誇張和幻想，又有現實主義的真實描寫。其哲理性顯示了古代希臘人征服自然、改造自然的理想和願望，是一種高層次、高水平的神話思維。
希臘神話電影，關於古希臘神話的電影有哪些？
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