1樓：匿名使用者
你好;病人患有胃癌中期，那只是有疼痛和**的症狀，那到不能說就是病情加重轉變成專晚期的，不過如果屬說這時病人身體狀況還好，還是應該先進行手術**的好。
手術後常規是要進行化療的，但因為化療的***較大,對身體上有很大的傷害,那這時在化療期間同時結合上中醫來進行鞏固**,這樣也是有很好的效果的,如果病人通過這種方法**效果好的話,那是可以像正常人一樣生活多年的
為什麼本草綱目不入圍中醫學四大經典著作
2樓：匿名使用者
因為《本草綱目》只是一本藥物的全書，偏離了醫學範疇。最荒謬的那味藥是守寡三年婦人床頭的灰塵。
3樓：匿名使用者
本草綱目是很有名，但他不是中醫學著作。屬於藥學著作。這回明白了吧。希望被採納。
4樓：匿名使用者
因為已經有四個了，而且那些都比這個早很多
中國古代著名醫學著作有那些
5樓：你好嘛
1、黃帝內經
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。
《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「**學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、「論治」及「養生學」、「運氣學」等學說。
從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會「整體醫學模式」（另據現代學者考證，認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入）。 其基本素材**於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
2、難經
《難經》原名《黃帝八十一難經》，又稱《八十一難》，是中醫現存較早的經典著作。關於《難經》的作者與成書年代歷來有不同的看法，一般認為其成書不晚於東漢，內容可能與秦越人（扁鵲）有一定關係。
《難經》之「難」字，有「問難」或「疑難」之義。全書共八十一難，採用問答方式，**和論述了中醫的一些理論問題，內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、**、病機、營衛、腧穴、針刺、病證等方面。
3、神農本草經
《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中醫四大經典著作之一，作為現存最早的中藥學著作，約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫學家蒐集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著。
是對中國中醫藥的第一次系統總結。其中規定的大部分中藥學理論和配伍規則以及提出的「七情和合」原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。
4、傷寒雜病論
《傷寒雜病論》是中國傳統醫學著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。2023年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關注的焦點。
《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
5、脈經
脈學著作，西晉·王叔和撰於公元3世紀，10卷。集漢以前脈學之大成，選錄《內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲、華佗等有關脈學之論說，闡析脈理、脈法，結合臨床實際，詳辨脈象及其主病。
《脈經》系我國現存較早的脈學專書，首次系統歸納了24種脈象，對其性狀作出具體描述，初步肯定了有關三部脈的定位診斷，為後世脈學發展奠定基礎，並有指導臨床實踐之意義。同時《脈經》還儲存了大量古代中醫文獻資料。
6樓：京城「老炮兒
中國古代五大醫學著作，分別《黃帝內經》、《神農本草經》 、《傷寒雜病論》 、《千金翼方》、《本草綱目》。
7樓：匿名使用者
中醫經典著作
杏林春暖 2003/12/29
★★《黃帝內經》
8樓：匿名使用者
明清時期的代表性醫學著作有哪些？
9樓：匿名使用者
《神農百草經》《扁鵲內經》、《外經》。 《傷寒卒（雜）病論》。》、《針經》、《明堂孔穴鍼灸治要》《甲乙經》。
《千金要方》、《黃帝內經素問》。《傷寒論》《薛氏醫案》《口齒類要》《本草綱目》。《醫通》，
10樓：魚在飛
《本草綱木》《四部醫典》《千金方》
經典的中醫書籍有什麼/
11樓：兎亜
中醫四大名著：黃帝內經，難經，神農本草經，傷寒雜病論。 除此之外，下列的每一本書籍，都堪稱中醫的經典：
溫病條變、景嶽全書、類經、脾胃論、千金要方、諸病源侯論、醫宗金鑑、瀕湖脈學、醫林改錯、中藏經、傅青主**、傅青主女科、溫病條辨、刪補名醫方論、脈經、本草綱目、濟陰綱目、內經知要、金匱要略、溫熱論、湯頭歌訣
12樓：匿名使用者
目前學術界一般將《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》看做是中醫四大經典。也有部分中醫教材把《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》當作四大經典。目前採用前者說法的較多。
13樓：玄奇閣
中醫裡的一些經典名著：《千金翼方》《脈經》《傷寒論》《黃帝內經·靈樞》《本草綱目》《黃帝內經·素問》
除此之外，下列的每一本書籍，都堪稱中醫的經典： 《柳洲醫話》 《傷寒發微論》 《劉河間傷寒醫鑑》 《察百舌辨症新法》 《跌打損傷方》 《黃帝內經太素》 《臨證實驗錄》 《褚氏遺書》 《止園醫話》 《醫學傳心錄》《仿寓意草》 《神農本草抄經》 《肘後備急方》 《金匱襲要略方論》 《外臺祕要》 《孫真人海上方》 《中醫之鑰》 《三十年臨證經驗集》《傷寒雜病論》 《溫熱論》 《難經》 《瀕湖脈學》 《雷公炮炙論》 《雷公炮製藥性解》 《穴道祕書》 《醫學源流論》 《聖濟總錄》 《景嶽全書》 《醫法圓通》 《育嬰家祕》 《思考中醫》 《時病論歌括新編》 《景景醫話》醫林改錯、中藏經、濟陰綱目、刪補權名醫方論、脈經、本草綱目、內經知要、金匱要略、溫熱論、湯頭歌訣傅青主**、傅青主女科、溫病條變、千金要方、諸病源侯論、醫宗金鑑、景嶽全書、類經版、脾胃論、瀕湖脈學、溫病條辨、
14樓：馬依真梓菱
《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病學》
15樓：撒了和入了
目前中醫四大經典是《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》
如果覺得太難理解，《問中醫幾度秋涼》這本書比較基礎也可以看看
16樓：景田不是百歲山
《黃帝內經》《鍼灸甲乙經》《脈經》《本草綱目》《傷寒論》
1、王冰著 董原主編的《黃帝內經》。它是學習中醫的目錄，內容涉及方方面面，極其適合經常閱讀查缺補漏。《黃帝內經》是一本綜合性的醫書。
3、王叔和《脈經》，對各類大小的脈象變化都研究和講解的相當透徹。脈學著作，西晉·王叔和撰於公元3世紀，10卷。集漢以前脈學之大成，選錄《內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲、華佗等有關脈學之論說，闡析脈理、脈法，結合臨床實際，詳辨脈象及其主病。
4、李時珍《本草綱目》，這本書不僅是藥學著作，也是散文名著，文筆相當的好。《本草綱目》，本草著作，52卷。明代李時珍(東璧)撰於嘉靖三十一年(2023年)至萬曆六年(2023年)，稿凡三易。
此書採用「目隨綱舉」編寫體例，故以「綱目」名書。以《證類本草》為藍本加以變革。
中醫四大經典著作是什麼？
17樓：厚致繁華
中醫四大經典指的是中醫發展史上起到重要作用，具有里程碑意義的四部經典鉅著，對古代乃至現代中醫都有著巨大的指導作用與研究價值。關於四大經典的具體組成存在爭議。目前學術界一般將《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》看做是中醫四大經典。
也有部分中醫教材把《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》當作四大經典。目前採用前者說法的較多。
18樓：宮義宰碧
黃帝內經:
是我國現存最早的一部醫學典籍,是由當時一些有名的醫者共同編著而成.具體時間不清楚,它之所以取名為黃帝內經,是因為中國人是炎黃字孫,表示對黃帝的尊重.
難經:戰國秦越人所作
傷寒雜病論:
東漢末年張仲景所作
神農本草經:
我國第一部藥學專著,成書於兩漢期間,傳說是由神農氏所作,但已查無實據
19樓：夏侯廣英侯妍
指的是中醫發展史上起到重要作用，具有里程碑意義的四部經典鉅著，對古代乃至現代中醫都有著巨大的指導作用與研究價值。關於四大經典的具體組成存在爭議，目前國內的中醫高等教育教材將《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》作為四大名著。還有學者認為《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》是四大名著。
20樓：匿名使用者
您好 《黃帝內經》包括《素問》
和《靈樞》
《傷寒雜病論》後人將其分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部分《難經》闡述了《內經》的有關疑難問題
《神農本草經》：分3卷，收載藥物365種,奠定了中藥藥物學的理論基礎。
這是公認的中醫的四大經典著作
21樓：郟春季小珍
中醫四大經典是《黃帝內經》《金匱要咯》《傷寒論》《難經》。
22樓：匿名使用者
《黃帝內經》《傷寒雜病論》《皇帝八十一難經》《神農本草經》ps：我是學中醫的。。
23樓：梅
太多了，隨便拿出一本來，就能研究一輩子，我們培訓合作的一位老師從小家裡就讓背黃帝內經。
24樓：匿名使用者
《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《難經》、《神農本草經》
25樓：戀葉
《本草綱目》《黃帝內經》《傷寒雜病論》《神農本草經》
本草綱目在日本為什麼會有如此大的影響
26樓：匿名使用者
日本是中國一衣帶水的鄰邦。自古以來，日本直接或直接地接收了中國醫學。最後是全盤進修模擬，經由歷久的賡續理論、總結與進步，慢慢構成了獨具特點的日本醫學。
日本是一個島國，與中國年夜陸隔海相望。汗青上兩國之間的人員來往絕對艱苦，是以日本對中國醫學的接收重要以書本為序言，閱歷了從直接引進進修中國醫籍，到翻刻中國醫籍，然後註解中國醫籍，最初本身撰著醫籍，對中國醫學停止研討、應用和施展的程序。《本草綱目》的傳日及其影響，恰是這一傳蒙受容程序最為典範的代表，且在江戶時代（1603～2023年）表示得尤其凸起。
是以，要想懂得中國醫學是若何流傳日本並對其發生甚麼影響，研討《本草綱目》在日本江戶時代的傳承影響，不掉為一條有用的門路。這恰是自己選擇以「《本草綱目》在日本江戶時代的傳承及影響研討」為題撰寫卒業**的初志。江戶時期是日本文明史上繼往開來、高度鬧熱的時代，也是本草學成長的壯盛期。
縱**江戶時期本草學的成長狀態，因受《本草綱目》的影響，使得這一汗青時代本草學家之眾、學術程度之高、研討結果之多，都到達了一個絕後的程度。日本本草學在《本草綱目》傳入的配景下完成了從純真模擬中國到慢慢構成外鄉特點的改變，構成了具有日本平易近族特點的本草學。日自己從最後的引進、翻刻《本草綱目》，到後來對該書停止消化與接收，再到研討、施展、應用，日本本草學就在慢慢摸索的程序中走出了一條屬於本身的途徑。
本文重要從《本草綱目》在日本的流傳、研討《本草綱目》的重要日本醫家、研討和應用《本草綱目》的日本主要著作三個方面動身，進而剖析《本草綱目》對江戶時代日本本草學所發生的影響，以期可以或許較為體系周全地引見《本草綱目》在日本江戶時代的引進、刊刻、進修、研討、應用的汗青。《本草綱目》在日本江戶時代的傳承中國版本《本草綱目》的傳入和和刻本、手本《本草綱目》的流傳，是日本醫家進修研討該書的條件前提，為江戶時代日本本草學的成長奠基了基本。在《本草綱目》的影響下，一批有名醫藥家紛紜登上汗青舞臺，他們親身介入翻刻、註解、教授《本草綱目》，或深刻野外考核、辨識、栽種藥物，撰著了年夜量的本草著作，構成了江戶時代傳承、應用、研討《本草綱目》的盛況。
經由過程改編、註解、考據、施展《本草綱目》，在該書基本上衍生出年夜量的日本著作，將日本本草學的成長推向巔峰，為人類留下了浩瀚名貴的文明遺產。《本草綱目》對日本本草學的影響《本草綱目》影響著日本本草學的研討內容。經由過程研習《本草綱目》，聯合本國國情，日本醫家非常看重吸取《本草綱目》中有關藥物的釋名、性狀，收集、修治、辨識、功能和毒性等方面的常識，表現了日自己崇尚繁複、重視適用的一面。
《本草綱目》影響著日本本草學的研討辦法。受李時珍的實學精力的沾染，日本醫家強調名實考辨、漢和對比的主要性，主意經由過程實地考核、親自理論來**察研討藥物。在這類思惟的主導下，他們慢慢轉變從文獻到文獻的研討辦法，走向實際生涯，把研討與日本社會文明現實相聯合，從而走上了一條具有本身特點的本草學途徑。
《本草綱目》曾一度影響著日本本草學研討偏向。重要表示在《本草綱目》蒐羅了豐碩的醫藥學、植物學、植物學、礦物學等多方面的常識，構成了一個完整的常識系統。日本本草學在江戶前、中期吸取了該書的豐碩常識後，又於江戶前期接收了東方天然迷信思惟和研討辦法，逐步朝著博物學的偏向成長。
總之，江戶時期是日本本草學成長的壯盛期，也是具有日本平易近族特點本草學的構成期，《本草綱目》在這一程序中起到了相當主要的感化。《本草綱目》在江戶時代的傳承，對日本本草學的成長髮生了深遠的影響，從研討內容到研討辦法，再到研討偏向，無不滲入滲出著《本草綱目》的學術思惟和精力。該書完美的常識系統、看重理論的研討思惟在江戶時代傳承延續，奠基了江戶時代日本本草學的基礎，且一向隨同其生長，源源賡續地為之彌補養分，一直與之形影不離，直至明治維新的前夕。
在江戶時期的265年間，《本草綱目》就是如許為日本所用，有用地指點了日本的臨床用藥和平常生涯，無力地保護了日自己平易近的安康和性命。
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