1樓：餘蛟蜓
關係一脈相承啊。人都是有慾望的，慾望讓人變成了想激情演戲的人質。專
人可以說都是被慾望控制了屬的人質。應該說這兩個句子就是一個爐子冶煉出來的人生深刻反省。
讀史鐵生的作品，就是在讀一個渴望生活的煎熬聲音。這些作品堪稱經典了。
2樓：我叫王棟
演員希望得到觀眾的欣賞，而觀眾希望看到一場精彩的演出!
3樓：匿名使用者
有激情的演抄員就像被戲劇襲綁架了一樣，深怕自己被戲劇給**了，深怕自己演得不夠好。而懂得欣賞的觀眾一看戲劇的開頭就知道戲劇的結尾，劇情一目瞭然。乏味的演員是沒有將自己投入到劇情裡面去演戲，坐得離舞臺近就只能倒黴地忍受乏味的戲。
史鐵生是一個到二十歲雙腿癱瘓的人，所以看人生的時候有些灰暗。他在這裡所認為人生就是一個舞臺，而他卻是那個有激情的演員，同時也是坐得離舞臺最近的觀眾。因為他太在乎人生這部戲，他演得太投入，像被人生綁架了的一個人質，而同時，他又是看自己這場戲最近的觀眾，他一看就知道自己人生的結局，只能苦苦地承受自己枯燥乏味的人生。
所以，他總想跳出這個他所不願承受的人生，總逃掉慾望的控制，活得就像個被人生綁架了的人質。
4樓：匿名使用者
「有激情的演員難免bai是一個人質du」，我的zhi理解是，有激情的演員dao就是因為太有激情回太投入，導致自答己陷入其中無法自拔，就像人質一樣被演員這個身份劫持，失去自我，總以為自己就是一個演員，「每一個乏味的演員都是因為他老認為這部戲劇與自己無關」意思是說，對於生活不投入，沒有扮演好自己的角色，認為事不關己，太跳脫出生活了，「....離舞臺太近...」這一句是說，觀眾離舞臺太近自己就被舞臺捲進去了，以為自己也是劇中的人物，過於投入，但他忘了，其實自己只是個觀眾而已，還有一句話其實也可以按照這樣的方向來理解。
其實每個人在這個世界上都扮演著不同的角色，怎樣去扮演好這個角色，以什麼樣的身份去面對生活，這是史鐵生想要通過他的文字來引起我們思考的。
求史鐵生的《我與地壇》中幾句話的理解
5樓：龍鳶少年
著解一下，裡面蘊含著多重自我：
/我在這園子裡坐著，我聽見園神告訴我，每一個有激情的演員都難免是一個人質。/
史鐵生在沉思中和自己對話，這另一個「我」（也就是園神）用一種脫離塵世的眼光打量自我和世界。每個人都是演員，在激情的迷狂時刻被激情所控制，成為激情的人質，也就是說，不是人在表現激情，而是激情讓人不由自主地表演。
/每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。/
用布萊希特的間離論來看，觀眾既要能入乎戲中，又應該出乎戲外。在欣賞戲的時候能，觀眾要能進入戲劇之中盡情享受戲劇本身蘊含的情感、邏輯，也要能跳出戲外，進行理智的反省。對他人表演的喜劇可作如是觀，同時自己的一生何嘗不是一場戲，也要入乎其中，同時能出乎其外。
所謂的陰謀，大概是指觀眾陷入「真實的幻覺」中無法自拔。
/每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。/
生命的激情來自自由的表演，不應囿於一時一地，也不應囿於一人。超出自我，表演他人，也是自由的題中應有之義。人並沒有被限定只有一種活法，而是可以換一種活法，體現在戲中就是扮演他人，體驗他人，其實也是發展自我。
如果拘限在狹窄的、「本色的」自我之中，實際上封閉了自我發展之可能性的空間，相應地萎縮了自我的心靈。這時覺得戲劇與自我無關，就是很自然的了，相應地其表演也就枯燥乏味，缺乏鮮活的生命躍動。
/每一個倒黴的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。/
被戲劇席捲裹挾而去，不能出乎戲外，拉開距離。
/我在這園子裡坐著，園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。 /
這時作家對自我和人類命運的認識。人被命運（戲劇）操弄，在躲避命運（出乎戲外）時又被命運（戲劇）裹挾，其間有歡欣，有苦澀，有絕望，有悲憫，種種罪孽和福祉都是人的命運，人在自我選擇和被選擇中前行。
史鐵生<我與地壇>裡面這段話的理解
6樓：手機使用者
當一個人的生命即將結束時正是人生的另一種寫照吧 這從作者說他每時每刻都是夕陽也都是旭日可以看出來 後面作者那句 當然，那不是我說的是不是拄著柺杖的自己 反問提出但是，那不是我嗎？ 指的是小時候的自己 和前面的太陽是夕陽也是旭日是一樣的 宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆 這句話將歌舞比作人生 也就是說宇宙將一個人的一生的貢獻化為永恆 但名字卻是不重要的
這是我個人的理解 可能不是很對 這種東西應該還是應該自己去感悟吧
7樓：吉本
換個角度看問題的意思吧。塞翁失馬焉知非福的道理，若能做到不以物喜不以己悲該要多大境界。
誰能解釋史鐵生的《我與地壇的》中心思想？
8樓：匿名使用者
《我與地壇》 注重講作者與地壇的關係和他與母親的愛 .感受智者精神的魅力，以及澄淨的思和深切的悟帶給我們的啟迪和引導。 一個被命運打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事。
《我與地壇》是讀了以後忍不住想流淚感激上蒼的文字，春華秋實，一草一木，陌生的情侶，古老的地壇……一切有生命的無生命的，在史鐵生的筆下，在他的心目中都是那樣溫和而有觸感，他溫情而不濫情地用紙筆來描述他眷戀著的世界。
《我與地壇》全文感情深厚雋永，哲理含蓄博大，感人至深，是史鐵生以自己的親身經歷為基礎，敘述多年來他在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態和對命運的感悟。當史鐵生在"最狂妄的年齡"突然癱瘓之後，坐著輪椅，他每天來到一座古代帝王荒廢的祭壇--地壇，在時空的交叉處，思索著歷代哲學家們都苦思了一生的問題--死與生。
史鐵生的《我與地壇》，他會告訴你許多許多。作者在歷盡苦難折磨之後突然進入了一個明朗的境界，用一種拷問的方式面對自己的心靈，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。
9樓：匿名使用者
貌似，文章是在追思他的母親吧。
讀完《我與地壇》對史鐵生的苦難歷程的理解
10樓：願慕曇花一現
這是一篇令人反思的優秀文章。地壇只是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。就像史鐵生自己講的一樣「.
幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。」
11樓：百度使用者
no pains,no gains
12樓：三國墨名
我看到的更多是生命的光輝。
史鐵生《我與地壇》的句子賞析
13樓：匿名使用者
1.這說的是難得糊塗的意思，正因為有激情，所以每一個演員會成為戲劇的人質，因為他深版深的入了
權戲；而懂得欣賞的觀眾卻因為懂得真相而進入不了戲劇所表達的情節中，故而就不知不沉和洞察了戲劇的表演意味，而不知藝術情趣；至於乏味的演員就不言而喻了，正因為自視與已無關，所以他就是乏味的演員。
2.看完全文，不難理解，一切放下，無有掛礙，認真的去接受上蒼賜於你的全部，包括幸福與災難！
14樓：匿名使用者
通過哲思，史鐵生感到
copy人類有三種根本的
bai困境，即孤獨、痛苦、du恐懼。孤zhi獨，是因為人生來注dao定只能是自己，無法與他人徹底溝通；痛苦，是因為人生來有無窮的慾望，而實現慾望的能力永遠趕不上慾望本身；恐懼，是因為人生來就不想死，可是人生來就是在走向死亡。
既然這些困境是永恆的，永遠都會存在世上的。那麼，個人的慾望、生死也就顯得渺小了，甚至可以忽略不計。
史鐵生《我與地壇》中的，史鐵生《我與地壇》中的一篇
這是一本長篇抒情哲思散文,也是一部可歌可泣的親情絕唱,美麗而憂傷.全篇分為三部分,第一部分寫自己在地壇中得到的生命啟迪和人生感悟,死是一件無須乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節日 第二部分寫對母親的後悔和無盡的思念 最後一部分寫他與地壇不能分割的情感.史鐵生筆下的...
史鐵生《我與地壇》中的地壇是否就是今天北京的地壇公園
是，確定無疑。史鐵生還有一些作品中也提到過 一座廢棄的古園 值得也是地壇，即地壇公園。其實，他不是的，只是在他家旁邊有一個院子，他就會經常去逛逛。地壇地壇坐落在北京城安定門外，是明清兩代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中國歷史上連續祭祀時間最長的一座地壇。自公元1531 1911年，先後有明清兩代的十五位...
史鐵生的我與地壇中所描寫的地壇和地壇中景物,運用的是什麼手法
文中的景物描寫動靜結合,生動 新奇 細膩。作者或捕捉靜態的景物寫 古殿簷頭剝蝕的琉璃 門壁上淡褪的硃紅 用以表現地壇滄桑的歷史 或描摹動態的景物,寫 螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚,猛然間想透了什麼,轉身疾行而去 來表現渺小生命生存 思索 奮鬥的快樂 寫 露水在草葉上滾動 聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光...